Libro III

533	Señores e amigos, Dios sea end laudado
	el segundo libriello habemos acabado;
	queremos empezar otro a nuestro grado,
	que sean tres los libros e uno el dictado.

534	Como son tres personas, una divinidad,
	que sean tres los libros, una certanidad,
	los libros que signifiquen la sancta Trinidad,
	la materia ungada la simple deïdad.

535	El Padre e el Fijo e el Espiramiento,
	un Dios e tres personas, tres sones, un cimiento,
	singular en natura, plural en complimiento,
	es de todas las cosas fin e comenzamiento.

536	En el su sancto Nomne, ca es Dios verdadero,
	e de sancto Domingo, confesor derechero,
	regunzarvos queremos en el libro tercero
	los miraglos del muerto, de los Cielos casero.

537	Deque sancto Domingo fo d'est sieglo pasado,
	facié Dios por él tanto que non serié asmado;
	vinién tantos enfermos que farién grand fonsado,
	non podriemos los medios nos meter en dictado.

538	Era un mancebiello, nació en Aragón,
	Peidro era su nomne, así diz la lectión;
	enfermó tan fuertmientre que era miración,
	nol podién dar consejo nin femna nin varón.

539	Grand fo la malatía e mucho porlongada,
	nuncua vinieron físicos que li valiesen nada;
	era de la su vida la yent desfeduzada,
	ca hascas non podié comer una bocada.

540	habié de la grand coita los miembros enflaquidos,
	las manos e los piedes de su siesto exidos,
	los ojos concovados, los brazos desleídos;
	los parientes de coita andaban doloridos.

541	En cabo el mezquino perdió la visïón,
	esta fo sobre todo la peor lesïón;
	más sofridera era la otra perdición,
	non habié sin la lumne nula consolatión.

542	Prisieron un consejo, de Dios fo ministrado,
	adocir el enfermo, esi cuerpo lazrado,
	al sepulcro precioso del confesor honrado;
	si él no lis valiese, todo era librado.

543	Aguisaron el homne como mejor podieron,
	a la casa de Silos allí lo adujieron;
	delant el monumento en tierra lo pusieron,
	fincaron los hinojos, su pregaria ficieron.

544	Tres días con sus noches ant el cuerpo yoguieron,
	ficieron sus ofrendas, sos clamores tovieron;
	vertieron muchas lágremas, muchas preces ficieron,
	pocos fueron los días mas grand pena sofrieron.

545	A cabo de tres días fueron de Dios oídos,
	abrió Peidro los ojos que tenié concloidos;
	foron los quel costaban alegres e guaridos,
	non querrién por grand cosa non seer y venidos.

546	Cuando hobo la lumne de los ojos cobrada,
	credió que su facienda serié bien recabdada;
	fo tendiendo los brazos su cara alimpiada,
	la dolor de las piernas fo toda amansada.

547	Gracias a Jesu Cristo e al buen confesor,
	fo sano el enfermo de todo el dolor,
	mas era tan desfecho que non habié valor
	de andar en sus piedes el pobre pecador.

548	Con la salut aúna que li habié Dios dada,
	hobo Peidro la fuerza bien aína cobrada;
	despidiós del conviento e de la su mesnada,
	sano e bien alegre tornó a su posada.

549	De Tabladiello era un barón lisionado,
	era como leemos Ananía clamado;
	era de mala guisa de gota entecado,
	bien habié cuatro meses que yacié lechigado.

550	habié el mezquiniello los brazos encorvados,
	tenielos enduridos, a los pechos plegados,
	ni los podié tender nin tenerlos alzados,
	nin meter en su boca uno nin dos bocados.

551	Como suelen las nuevas por el mundo correr,
	de sanar los enfermos, la salud lis render,
	do yacié el enfermo hóbolo a saber,
	cómo sancto Domingo habié tan gran poder.

552	Fízose aguisar el enfermo lazrado,
	entraron en carrera cuando fo aguisado;
	vinieron al sepulcro del confesor honrado,
	que pora españoles fue en bon punto nado.

553	Parientes del enfermo e otros serviciales,
	compraron mucha cera, ficieron estadales;
	cercaron el sepulcro de ciriales cabdales,
	teniendo sus vigilias, clamores generales.

554	Fueron de Dios oídos de lo que demandaban,
	soltáronse los brazos que contrechos estaban,
	quedaron los dolores que mucho lo quejaban,
	los qui li seyén cerca muy afirmes ploraban.

555	Fueron los miembros todos de los dolores sanos,
	alzaba Ananías a Dios ambas las manos;
	cantaban a Dios laudes esos bonos cristianos,
	los que con él vinieron estaban ya lozanos.

556	Como fue el enfermo mucho desbaratado,
	non pudo exir ende fasta fo aforzado;
	cuando andar se trovo, de todos agraciado,
	tornó a Tabladiello alegre e pagado.

557	Una mujier que era natural de Palencia
	cayó por sus pecados en fiera pestilencia,
	non habié de oír nin de fablar potencia,
	era de su sentido en sobra gran falencia.

558	Sábado a la tarde, las viésperas tocadas,
	iban pora oírlas las yentes aguisadas
	con paños festivales, sus cabezas lavadas,
	los barones delante e aprés las tocadas.

559	Esta mujier non quiso a la eglesia ir,
	como todos los otros las viésperas oír;
	más quiso fer su masa delgazar e premir,
	ir con ella al forno, su voluntad complir.

560	Dios esta grand soberbia no la quiso sofrir,
	tollioli el fablar, tollioli el oír;
	aún sin esto todo quísola más batir
	que sopiesen los homnes qué val a Dios servir.

561	Andaban por su dueña plorando los sirvientes,
	doliense d'ella mucho todos sus conoscientes;
	vecinos e amigos todos eran dolientes,
	mas la peor manciella cadié enos parientes.

562	Mientre que esta dueña en tal coita sedié,
	e de parte del mundo consejo nol vinié,
	membrolis del confesor que en Silos yacié,
	e de tantos miraglos que Dios por él facié.

563	Prisieron la enferma homnes sus naturales,
	los que más li costaban, sus parientes carnales;
	pusiéronla en bestia con muchos de mencales,
	fueron con ella homnes comol convinién tales.

564	Vineron al sepulcro el domingo mañana,
	echaron la enferma sobre la tierra plana,
	yoguieron y con ella toda esa semana,
	rogando al confesor que la tornase sana.

565	Cuando vino la noche del sábado ixient,
	por velar al sepulcro vino y mucha yent;
	tovieron sus clamores todos de bona mient,
	que la ficiese Dios fablante e udient.

566	Los matines cantados, la prima celebrada,
	entraron a la misa, la que dicen privada;
	sedién pora oírla toda la gent quedada,
	era bien la eglesia de candelas poblada.

567	La lectión acabada que es de Sapïencia,
	el preste a siniestro fizo su diferencia;
	luego que hobo dicho el leedor: «Sequencia»,
	«Gloria tibi Domine» dijo la de Palencia.

568	hobieron del miraclo las yentes gran placer,
	non podién de gran gozo las lágremas tener;
	empezaron los monjes las campanas tañer,
	a cantar el «Te Deum laudamus» a poder.

569	Cuando la «Ite misa» fo en cabo cantada,
	fo ella bien guarida, en su virtud tornada;
	ofreció al sepulcro su ofrenda honrada,
	despidiose de todos, fose a su posada.

570	Desende adelante, esto es de creer,
	las viésperas del sábado no las quiso perder;
	non tovo a tal hora su masa por cocer,
	oro majado luce, podésdeslo veer.

571	En esi día misme que ésta guareció,
	alumnó y un ciego, en Espeja nació;
	Johán habié por nomne si otri non mintió,
	el qui primeramientre la gesta escribió.

572	Una ciega mezquina, era asturïana,
	natural de la villa que dicen Cornejana,
	tanto vedié a viésperas cuanto enna mañana,
	bien habié treinta meses que non fuera bien sana.

573	Sancha era su nomne, dizlo la escriptura,
	vivié la mezquiniella en sobra gran rencura,
	ca homne que non vede yaz en gran angostura,
	nin sabe dó yaz Burgos nin dó Extremadura.

574	Priso su guionaje que la solié guiar,
	metiose en carrera, pensó de presear;
	iba al cuerpo sancto merced li demandar,
	iba bien feduzante que la podrié ganar.

575	Cuando vino la ciega delant el cuerpo sancto,
	dio consigo en tierra, priso muy grand quebranto;
	«Señor -dijo- e padre, que yaces so est canto,
	tú torna la cabeza contra esti mi planto.

576	Señor que has de Cristo ganado tal poder,
	faces fablar los mudos e los ciegos veer,
	tú me gana la lumne, déñame guarecer,
	que pueda las tus laúdes por el mundo traer.

577	La oración complida, grado al buen Señor,
	obró la virtud sancta del sancto confesor;
	alumnó la mezquina, ficieron gran clamor,
	tornó a Cornejana sin otro guiador.

578	En Agosín moraba otra que non vedié,
	María habié nomne, en cueta grand vivié;
	andaba sanctüarios, cuantos saber podié,
	mas nuncua mejoraba ca Dios no lo querié.

579	Fo a sancto Domingo merced li demandar,
	tovo su tridüano delant el su altar;
	plorando de los ojos contendié en orar,
	pensaba el conviento de bien la ayudar.

580	A cabo de tres días la virtud fo venida,
	gracias al bon confesor la ciega fue guarida;
	ofreció lo que pudo, e la misa oída,
	tornó pora su casa, fo sana en su vida.

581	De otra paralítica vos queremos contar,
	que non habié poder de sus miembros mandar;
	natural de Fuentoria secundo mi coidar,
	María habié nomne, non cueido y pecar.

582	Non andarié en piedes nin prendrié de las manos,
	si la ficiesen dueña de moros e cristianos;
	que yacié en tal pena habié muchos veranos,
	habieña desleída los dolores cutianos.

583	Non entendién en ella de vida nul consejo,
	los huesos habié solos cubiertos del pellejo;
	domingos e cutianos lazraba en parejo,
	dolielis la su coita a todo el concejo.

584	Udié la mezquiniella todos estos roídos,
	señor sancto Domingo cuantos habié guaridos;
	dicié a los parientes, metiendo apellidos,
	«Levadme al sepulcro do sanan los tollidos.»

585	Prisiéronla los homnes a qui dolié su mal,
	cargáronla en andas presa con un dogal;
	fueron pora'l sepulcro del confesor cabdal,
	en qui habié Dios puesta gracia tan natural.

586	Levaron la enferma al sepulcro glorioso,
	de qui manaba tanto miráculo precioso;
	pusiéronla delante al padre poderoso,
	yacié ella ganiendo como gato sarnoso.

587	En toda esa noche non pegaron los ojos,
	faciendo oraciones, fincando los hinojos,
	quemando de candelas mucho grandes manojos,
	prometiendo ofrendas, ovejas e añojos.

588	La noche escorrida, luego a los albores,
	celebraron la misa, tovieron sus clamores;
	fueron poco a poco fuyendo los dolores,
	dijo la paralítica: «A Dios riendo loores.»

589	Sanó la paralítica de la enfermedad,
	mas non podió tan luego vencer la flaquedad;
	pero fízoli Cristo aína pïadad,
	tornose en sus piedes pora su vecindad.

590	Todos dicién que ésta era virtud complida,
	que sanó tan aína cosa tan deleída;
	ca tanto la contaban como cosa transida
	e de muerta que era que la tornó a vida.

591	Era un homne pobre que habié fiero mal,
	Cid lo clamaban todos, su nomne era tal;
	que non podié moverse pasó grand temporal,
	non ixié solamientre del lecho al corral.

592	Más habié de tres años e non cuatro complidos
	que habié de podagra los piedes cofondidos;
	udió del buen confesor andar estos roídos,
	como facié miraclos grandes e conoscidos.

593	Rogó a homnes bonos de la su vecindad,
	allá que lo levasen por Dios e caridad;
	eran los homnes bonos, moviolos pïadad,
	hobieron a levarlo a esa sanctidad.

594	Yogo una semana delant al confesor,
	tenién por él cutiano el conviento clamor;
	en el octavo día, a la misa mayor,
	fo guarido el Cide, foída la dolor.

595	Cuando sintió que era de sos piedes guarido,
	alzó ambas las manos en tierra debatido;
	«Señor, -dijo- tú seas laudado e gradido,
	que ruego de tus siervos nol echas en oblido.»

596	Fizo al cuerpo sancto preces multiplicadas,
	despidiose de todos tres e cuatro vegadas;
	metiose en carrera faciendo sus jornadas,
	eran todas las yentes del miraclo pagadas.

597	habié otro contrecho que non podié andar,
	non vedié de los ojos más que con el polgar;
	yacié como un cepo quedo en un logar,
	fuera lo que pidié ál non podié ganar.

598	Sancho era clamado esti barón contrecho,
	que habié muy grand tiempo que non salié del lecho;
	tanto vedié de fuera cuanto de yus el techo,
	por quequier que li vino, asaz era maltrecho.

599	Entenderlo podemos que yacié muy lazrado,
	ca habié doble pena e lacerio doblado;
	dicié que lo levasen al confesor nomnado,
	solo que y plegase luego serié folgado.

600	Hobo de bonos homnes que lo empïadaron,
	leváronlo al túmulo, ant elli lo echaron;
	a Dios e al confesor por él mercet clamaron,
	por la salud de Sancho de voluntat rogaron.

601	Por amor del confesor valió el Criador,
	guareció el enfermo de toda la dolor;
	vido bien de los ojos como nuncua mejor,
	andaba de los piedes a todo su sabor.

602	Tornó pora su casa guarido e gozoso,
	predicando las nuevas del confesor glorioso;
	todos dicién que era sancto maravilloso
	que pora los coitados era tan pïadoso.

603	Fruela fo de Coriel, Muño de Villanueva,
	ambos eran contrechos, el escripto lo prueba;
	ambos yacién trabados como presos en cueva,
	si los ficiesen reyes non irién a Burueva.

604	Vinieron éstos ambos, quisque de su partida,
	al sepulcro del padre de la preciosa vida;
	tovieron sus vigilias de voluntad complida,
	fo la petición suya del Criador oída.

605	Gracias al bon confesor aína recabdaron,
	lo que a Dios pidieron aína lo ganaron,
	guarieron de los piedes, el andamio cobraron,
	pagados e alegres a sus casas tornaron.

606	De Enebreda era una mujier lazrada,
	habié la mano seca, la lengua embargada,
	nin prendié de la mano nin podié fablar nada,
	habié asaz lacerio, cosa tan entecada.

607	Fo a sancto Domingo a merced li clamar,
	cadió ant él a preces mas non podió fablar;
	mas el Señor que sabe la voluntad judgar,
	entendió qué buscaba e quísogelo dar.

608	Guareció de la mano que tenié trasecada,
	soltóseli la lengua que tenié mal trabada;
	rendió gracias al padre, señor de la posada,
	tornó a Enebreda de sus cuetas librada.

609	Caeció y un ciego, de cuál parte que vino,
	non departe la villa muy bien el pergamino,
	ca era mala letra, encerrado latino,
	entender no lo pudi par señor san Martino.

610	Yogo bien doce días al sepulcro velando,
	plorando de los ojos, los hinojos fincando;
	con bien buena feüza la hora esperando
	cuando sintrié que iban los ojos alumnando.

611	Fizo el bon confesor como habié costumne,
	al ciego porfidioso envïoli la lumne;
	cadioli de los ojos toda la pesadumne,
	vedié enna eglesia el suelo e la cumne.

612	Cuando hobo el ciego su cosa recabdada,
	despidiose del cuerpo por ir a su posada;
	adusieron adieso una demonïada,
	que era del demonio maltrecha e quejada.

613	Si queredes del nomne de la dueña saber,
	Orfresa la clamaban, debédeslo creer;
	non quisiemos la villa en escripto meter,
	qa non es nomneciello de muy buen parecer.

614	Metieron la enferma entro al cuerpo sancto,
	de qui ixién virtudes, más de las que yo canto;
	el demonio en ello prendié muy grand quebranto,
	quebrantaba el cuerpo más que solié, diez tanto.

615	Doliense de la femna los monjes del conviento,
	fueron aparejados por fer su complimiento;
	metiéronse a ello mucho de buen taliento,
	rogar a Dios quel diese salud e guarimiento.

616	Queque oraron ellos mucho de grand femencia,
	queque foron los otros de muy firme creencia,
	tollió Dios a la dueña la mala pestilencia,
	non hobo más en ella el mal nula potencia.

617	Jemena de Tordómar perdió la una mano,
	mas de las dos cuál era yo non só bien certano;
	semejó seca paja e la sana bon grano,
	la seca al ivierno, la sana al verano.

618	Vino al cuerpo sancto rogar doña Jemena,
	«Señor -dijo- e padre, tú vees la mi pena,
	non me val más la mano que si fuese ajena,
	non me torna ayuda, e tiéneme en cadena.

619	Señor, ruega por esta mezquina pecadriz,
	por amor del buen padre que yaz sobre Madriz;
	grand es la tu virtud, el tu fecho lo diz,
	Señor, ruega por esta mezquina pecadriz.»

620	Como diz el proverbio que fabla por razón,
	que el romero fito esi saca ratión,
	valioli a Jemena la firme oración,
	e que fo porfidiosa en la su petición.

621	Valió el buen confesor, sanola de la mano,
	el brazo que fo seco tornó verde e sano;
	si pesado fo ante, depués fo bien liviano,
	depués filó Jemena sana a su solano.

622	En Agosín moraba una ciega lazrada,
	María la clamaron deque fo babtizada;
	confondioli los ojos malatía coitada,
	si yoguiese en cárcel non yazrié más cerrada.

623	Rogó que la levasen do los otros sanaron,
	ond los que foron ciegos alumnados tornaron;
	prisiéronla algunos que la empïadaron,
	al sepulcro glorioso a piedes la echaron.

624	Dijo a grandes voces la ciega mezquiniella:
	«Udasme, padre sancto, padrón de la Castiella;
	tuelli de los mis ojos esta tan grand manciella,
	que pueda con mi lumne tornar a mi casiella.»

625	Fo oída la ciega de lo que demandaba,
	por amor del confesor a qui ella rogaba;
	perdió la ceguedad por que presa andaba,
	Tornó Agosín sana, lo que ella buscaba.

626	La ciega alumnada e ida su carrera,
	vino un demonïado, de Celleruelo era;
	Dïago habié nomne, esto es cosa vera,
	así lo escribieron a la sazón primera.

627	habié un fuert demonio, prendielo amenudo,
	oras lo facié sordo, oras lo facié mudo;
	faciel a las deveces dar un grito agudo,
	el mal huésped facielo seer loco sabudo.

628	Si non porque estaba preso e bien legado,
	farié malos trebejos, juego desaborado;
	o a sí o a otri dañarié de buen grado,
	como non habié seso era mucho osado.

629	Vivién en esta coita con él noches e días,
	si lo dejasen suelto farié grandes follías;
	querrienlo veer muerto los tíos e las tías,
	ca dicié dichos locos e palabras radías.

630	Asmaron un consejo, de Dios fo envïado,
	levarlo al sepulcro del buen escapulado,
	que fo abad de Silos e es y adorado,
	serié por aventura del demonio librado.

631	Metiéronlo en obra lo que habién asmado,
	fo el homne enfermo al sepulcro levado;
	metiéronlo en manos del conviento honrado,
	por miedo de falencia levábanlo legado.

632	Los monjes de la casa, complidos de bondad,
	nodridos del bon padre de la grand sanctidad,
	ficieron contra elli toda humanidad,
	pusiéronse con elli de toda voluntad.

633	Pusiéronse por elli los perfectos cristianos,
	soltáronli los piedes, sí ficieron las manos;
	facién por él vigilias e clamores cutianos,
	non serién más solícitos si fuesen sos hermanos.

634	Fueron las oraciones del Criador oídas,
	non fueron las vigilias en vacío caídas,
	obró el buen confesor de las mañas complidas,
	guareció el enfermo de las graves feridas.

635	Sano e bien alegre tornó a Celleruelo,
	facién con él grand gozo los que solién fer duelo,
	dicién por el buen padre, el grand e el niñuelo,
	que sabié al demonio echar bien el anzuelo.

636	Quiérovos tres miraclos en uno ajuntar,
	porque son semejantes, quiérolos aungar;
	tres mujieres enfermas, mas non de un logar,
	que todas guarecieron delant el su altar.

637	Una fo de Olmiellos, Oveña por nomnada,
	la segunda de Yécola, María fo clamada,
	Olalia habié nomne la tercera lazrada,
	de estas tres cascuna era demonïada.

638	Todas aquestas femnas eran demonïadas,
	vivién en grand miseria, eran mucho lazradas;
	habién las mezquiniellas las yentes enojadas,
	ca cadién amenudo en tierra quebrantadas.

639	Levaron gran lacerio por muchas de maneras,
	teniendo abstinencias, andando por carreras,
	prendiendo sorrostradas, cayendo en fogueras,
	trayén las mezquiniellas lisionadas ojeras.

640	Guarir no las podieron ningunas maestrías,
	nin cartas nin escantos nin otras eresías,
	nin vigilias nin lágremas nin luengas romerías,
	si non sancto Domingo, padrón de las mongías.

641	En cabo al su cuerpo hobieron a venir,
	fasta que y vinieron non podieron guarir,
	hobieron de sus casas con coita de exir,
	fueron al cuerpo sancto a merced li pedir.

642	El conviento de Silos, ordenados barones,
	por dolor d'estas femnas ficieron procesiones,
	facién ant el sepulcro preces e oraciones,
	non tenién los demonios sanos los corazones.

643	Guarieron bien en cabo las enfermas mesquinas,
	cuando guaridas fueron, teniense por reínas;
	laudaban al confesor de voluntades finas,
	facién con ellas gozo vecinos e vecinas.

644	Un precioso miraclo vos queremos decir,
	debedes a oírlo las orejas abrir,
	de firme voluntad lo debedes oír,
	veredes al buen padre en grant precio sobir.

645	Cozcorrita li dicen, cerca es de Tirón,
	end era natural un preciado peón;
	Serván era su nomne, así diz la lectión,
	quiso fer mal a moros, cayó en su presón.

646	Cayó en malas manos, el peón esforzado,
	fo a Medinacelim en cadena levado;
	metiéronlo en cárcel de fierros bien cargado,
	en logar muy estrecho de tapias bien cercado.