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San Juan de la Cruz / directora, María Jesús Mancho Duque - Registro bibliográfico
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Literatura religiosa Siglo 16º
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Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Recursos electrónicos
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'Quintiliano' en la obra
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Escuela española. Año III, núm. 90, 4 de febrero de 1943 - Registro bibliográfico
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Escuela
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'Quintiliano' en la obra
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Las plantillas de e s t e año;
Quintiliano, por M.a Cristina Santa María, pág. 73.
-
E s p a ñ o l a
73
QUINTILIANO
ii
En el capítulo III da mucha importancia al recreo, no solamente
porque
-
¿Dan todos los Maestros al juego y recreos el gran valor pedagógico que señala Quintiliano?
-
"Unos habrá—dice Quintiliano—acomodados para escribir historias, otros para la poesía, otros para la
-
Con visión certera, Quintiliano, señala ya' los principios de lo que
veinte siglos después hará científicamente
-
La influencia de Quintiliano es extraordinaria, sobre todo, en los
siglos en que España ocupó el primer
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Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho. Núm. 40, 2017 - Registro bibliográfico
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Doxa - Filosofía del Derecho
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| Biblioteca Universitaria. BUA
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16
artículos
- Fragmentos
'Quintiliano' en la obra
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-
Parto del estudio
de la retórica clásica y, en particular, de la obra de Quintiliano.
-
Quintiliano (M. Quintiliano, 2001), es el gran sucesor de Cicerón.
-
La retórica de la virtud que defiende Quintiliano bebe del estoicismo romano y también de la retórica
-
López Eire, 1998: 237), según Quintiliano, para ser
un orador se debe ser dos cosas: una persona buena
-
En el modelo de Quintiliano, por consiguiente, la retórica consiste
en dos cualidades: en ser una persona
-
Este aspecto de la filosofía de Quintiliano es central
y no debería pasar desapercibido: para Quintiliano
-
,
Quintiliano respondería: la argumentación persuasiva realizada por una persona que
ha construido un
-
López Eire explica que el orador de Quintiliano es alguien que ejemplifica el
ideal ético e intelectual
-
Quintiliano señala, en relación con este cuestión, que existe una diferencia
entre opiniones que consiste
-
Quintiliano,
2001: § 2-17-1).
-
Sin embargo, opina Quintiliano, la persuasión no puede ser sin más el elemento
distintivo de la retórica
-
Por
otra parte, Quintiliano señala que la definición aristotélica de la retórica, consistente
en encontrar
-
Quintiliano considera que «la retórica es el arte del bien hablar» 28, recogiendo la
opinión de Gorgias
-
A continuación Quintiliano señala que las personas que consideran
que lo distintivo de la retórica radica
-
En mi opinión, esta teoría de Quintiliano tiene la gran ventaja de que no requiere situar a las emociones
-
Llegados a este punto podemos responder a la pregunta, ¿para Quintiliano la
finalidad de la retórica
-
Quintiliano sostiene que la meta de la retórica no es persuadir, sino hablar bien (que es cosa distinta
-
abogada está vinculado a la intelectualidad y a la ética (Quintiliano, 2001: § XII-I-I).
-
G., 1998: «Influencias filosóficas en la definición del vir bonus de Quintiliano», en
VVAA, T.
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Quintiliano, M., 2001: Sobre la formación del orador (Institutiones Oratoriae) (A.
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Escuela española. Año XXII, Suplemento al núm. 1107 de enero de 1962 - Registro bibliográfico
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Escuela
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'Quintiliano' en la obra
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Olivares Morcillo, número 18.110, Badajoz; a 27.600 pesetas, don Quintiliano Fidalgo Santiago, n ú m
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Escuela española. Año II, Segundo semestre, núm. 77, 5 de noviembre de 1942 - Registro bibliográfico
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'Quintiliano' en la obra
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CENTENARIO
DE
QUINTILIANO
El Instituto de España celebró, el día 28 de octubre,
una solemne sesión
-
pública para conmemorar el XIX Centenario del gran pedagogo español Marco Fabio Quintiliano.'
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EL COCO Y EL MIEDO EN EL NIÑO / Cillan Cillan, Francisco - Registro bibliográfico
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Fundación Joaquín Díaz
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'Quintiliano' en la obra
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Estudio crítico
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Revista de Hispanismo Filosófico, núm. 1 (1996). Reseñas - Registro bibliográfico
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Revista de la Asociación de Hispanismo Filosófico
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Filosofía -- España
- Fragmentos
'Quintiliano' en la obra
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entre educación y cultura permite explicar tanto la índole de la pedagogía filosófica de un Séneca o un
Quintiliano
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Parole rubate. Rivista internazionale di studi sulla citazione = Purloined Letters. An International Journal of Quotation Studies. Fascicolo n. 8, diciembre 2013. Speciale Cervantes. El robo que robaste. El universo de la citas y Miguel de Cervantes / bajo la dirección de Aurora Egido - Registro bibliográfico
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Literatura
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artículos
- Fragmentos
'Quintiliano' en la obra
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Para él, como para Quintiliano, los
preceptos no servían de nada sin el ingenio; razón por la que este
-
Quintiliano, Instituciones oratorias, ed. de I. Rodríguez y P.
-
Quintiliano, Instituciones oratorias, cit., p. 191 y p. 116, sobre el
encarecimiento del deleite y la
-
Rodríguez Duplá, Madrid, Gredos, 2011, p. 51).
33
Así lo querían Cicerón y Quintiliano, según V.
-
El procedimiento era
asimismo el recomendado por Quintiliano en su Institutio oratoria, y, por
61-76
-
Quintiliano, como sabemos, describió las sentencias como los ojos de la
elocuencia: “Ego vero haec lumina
-
filósofos clásicos ofrecían valiosas máximas morales sobre el mundo o el
comportamiento de los hombres. 7 Quintiliano
-
Sobre algunas diferencias entre el pensar de Aristóteles y el de Quintiliano, véase A.
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Gramma. Año XXXIII, número 69, 2022 - Registro bibliográfico
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'Quintiliano' en la obra
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inicios de la literatura, y fue motivo de indagación para quienes
se dedicaban a la retórica, como Quintiliano
-
no sabré
decir si es la cosa que más influye en los afectos y en la que menos
podemos irnos a la mano
QUINTILIANO
-
LA RISA
Quintiliano analizó el recurso de la risa en sus Instituciones oratorias: «[…] no me atrevo a
-
ánimo del contrario, esto es, sus dichos y acciones, u otras cosas
que están fuera del ánimo y cuerpo (Quintiliano
-
las «ficciones de palabras» (cambiar letras o palabras para generar dobles sentidos), como las llama
Quintiliano
-
Quintiliano, F. (s. f.). Instituciones oratorias. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
-
expresiones a otro sentido, y en todo lo demás que no mira a ninguna persona que llamo por eso género
medio» (Quintiliano
-
Si el objeto de la risa son los defectos ajenos, se llama gracejo; si los nuestros,
necedad» (Quintiliano
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Resultado número:90
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Escuela española. Año XXVIII, núm. 1621, 8 de marzo de 1968 - Registro bibliográfico
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Escuela
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- Fragmentos
'Quintiliano' en la obra
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Si tenemos ahora presente el
pensamiento de Quintiliano. veremos de inmediato la gran responsabilidad
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Quintiliano afirmaba: «Naturalmente, conservamos
lo que aprendimos en los primeros
«ESPAÑA ES ASI»
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- San Juan de la Cruz / directora, María Jesús Mancho Duque - Registro bibliográfico
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- Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Recursos electrónicos
- Fragmentos 'Quintiliano' en la obra : (1 coincidencia encontrada)
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- Escuela española. Año III, núm. 90, 4 de febrero de 1943 - Registro bibliográfico
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- Las plantillas de e s t e año; Quintiliano, por M.a Cristina Santa María, pág. 73.
- E s p a ñ o l a 73 QUINTILIANO ii En el capítulo III da mucha importancia al recreo, no solamente porque
- ¿Dan todos los Maestros al juego y recreos el gran valor pedagógico que señala Quintiliano?
- "Unos habrá—dice Quintiliano—acomodados para escribir historias, otros para la poesía, otros para la
- Con visión certera, Quintiliano, señala ya' los principios de lo que veinte siglos después hará científicamente
- La influencia de Quintiliano es extraordinaria, sobre todo, en los siglos en que España ocupó el primer
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- Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho. Núm. 40, 2017 - Registro bibliográfico
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- Fragmentos 'Quintiliano' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
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- Parto del estudio de la retórica clásica y, en particular, de la obra de Quintiliano.
- Quintiliano (M. Quintiliano, 2001), es el gran sucesor de Cicerón.
- La retórica de la virtud que defiende Quintiliano bebe del estoicismo romano y también de la retórica
- López Eire, 1998: 237), según Quintiliano, para ser un orador se debe ser dos cosas: una persona buena
- En el modelo de Quintiliano, por consiguiente, la retórica consiste en dos cualidades: en ser una persona
- Este aspecto de la filosofía de Quintiliano es central y no debería pasar desapercibido: para Quintiliano
- , Quintiliano respondería: la argumentación persuasiva realizada por una persona que ha construido un
- López Eire explica que el orador de Quintiliano es alguien que ejemplifica el ideal ético e intelectual
- Quintiliano señala, en relación con este cuestión, que existe una diferencia entre opiniones que consiste
- Quintiliano, 2001: § 2-17-1).
- Sin embargo, opina Quintiliano, la persuasión no puede ser sin más el elemento distintivo de la retórica
- Por otra parte, Quintiliano señala que la definición aristotélica de la retórica, consistente en encontrar
- Quintiliano considera que «la retórica es el arte del bien hablar» 28, recogiendo la opinión de Gorgias
- A continuación Quintiliano señala que las personas que consideran que lo distintivo de la retórica radica
- En mi opinión, esta teoría de Quintiliano tiene la gran ventaja de que no requiere situar a las emociones
- Llegados a este punto podemos responder a la pregunta, ¿para Quintiliano la finalidad de la retórica
- Quintiliano sostiene que la meta de la retórica no es persuadir, sino hablar bien (que es cosa distinta
- abogada está vinculado a la intelectualidad y a la ética (Quintiliano, 2001: § XII-I-I).
- G., 1998: «Influencias filosóficas en la definición del vir bonus de Quintiliano», en VVAA, T.
- Quintiliano, M., 2001: Sobre la formación del orador (Institutiones Oratoriae) (A.
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- Escuela española. Año XXII, Suplemento al núm. 1107 de enero de 1962 - Registro bibliográfico
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- Olivares Morcillo, número 18.110, Badajoz; a 27.600 pesetas, don Quintiliano Fidalgo Santiago, n ú m
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- Escuela española. Año II, Segundo semestre, núm. 77, 5 de noviembre de 1942 - Registro bibliográfico
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- CENTENARIO DE QUINTILIANO El Instituto de España celebró, el día 28 de octubre, una solemne sesión
- pública para conmemorar el XIX Centenario del gran pedagogo español Marco Fabio Quintiliano.'
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Resultado número:87 Estudio crítico
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- Revista de Hispanismo Filosófico, núm. 1 (1996). Reseñas - Registro bibliográfico
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- Para él, como para Quintiliano, los preceptos no servían de nada sin el ingenio; razón por la que este
- Quintiliano, Instituciones oratorias, ed. de I. Rodríguez y P.
- Quintiliano, Instituciones oratorias, cit., p. 191 y p. 116, sobre el encarecimiento del deleite y la
- Rodríguez Duplá, Madrid, Gredos, 2011, p. 51). 33 Así lo querían Cicerón y Quintiliano, según V.
- El procedimiento era asimismo el recomendado por Quintiliano en su Institutio oratoria, y, por 61-76
- Quintiliano, como sabemos, describió las sentencias como los ojos de la elocuencia: “Ego vero haec lumina
- filósofos clásicos ofrecían valiosas máximas morales sobre el mundo o el comportamiento de los hombres. 7 Quintiliano
- Sobre algunas diferencias entre el pensar de Aristóteles y el de Quintiliano, véase A.
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- no sabré decir si es la cosa que más influye en los afectos y en la que menos podemos irnos a la mano QUINTILIANO
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- ánimo del contrario, esto es, sus dichos y acciones, u otras cosas que están fuera del ánimo y cuerpo (Quintiliano
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- Quintiliano, F. (s. f.). Instituciones oratorias. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
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- Si el objeto de la risa son los defectos ajenos, se llama gracejo; si los nuestros, necedad» (Quintiliano
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