Resultados de búsqueda (3)
Filtros aplicados:
-
Resultado número:1
Estudio crítico
- Título:
-
Bebedizos, pócimas, narcóticos y otros venenos en el Siglo de Oro: vida y literatura / Miguel Zugasti - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Zugasti, Miguel, 1962-
- Portal:
-
Teatro Clásico Español
Visitar sitio web
- Materias:
-
Brujería en la literatura | Magia en la literatura | Literatura española -- Siglo 17º -- Historia y crítica | Literatura española -- Siglo 16º -- Historia y crítica
- Fragmentos
'juan luis mira' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
I, pp. 223-241.
2 Juan Miguel de Mora y Marja Ludwika Jarocka, Ayurveda.
-
venenosis tractatus
(1588); Iohannis Aegidii Zamorensis, Liber contra venena et animalia
venenosa (Juan
-
Esta línea mitológica ya la habían explorado antes –a tres manos– Mira de Amescua,
Montalbán y Calderón
-
Además,
7 Antonio Mira de Amescua, Juan Pérez de Montalbán y Pedro Calderón
de la Barca, Polifemo y Circe
-
Álvaro Ibáñez Chacón y Francisco José Sánchez
García, en Teatro completo (de Mira de Amescua), Granada
-
Juan
Bautista Avalle-Arce, Madrid, Castalia, 19852, vol.
-
La trama tiene muchas concomitancias con No hay reinar como
vivir, de Mira de Amescua.
-
Júntase bien de esta suerte
que deshonra y muerte coma,
porque de entrambos la muerte
18 Antonio Mira
-
Mauricio intenta envenenar
a su príncipe con idéntica estrategia:
Lograr mi intento es preciso
si le mira
-
Cuando el médico llegó
con una pócima, así
el César le recibió:
«Mira si fío de ti
y lee mientras bebo
-
Esta noble confianza
se mira en mí repetida,
pues tanto poder alcanza
que hoy a costa de mi vida
examino
-
Mira, pues, lo que fío
de Argenis bella y de ti
mi amistad, mi dicha no,
y lee tú mientras aquí
me pongo
-
Juan Manuel Escudero, Kassel, Reichenberger, 2001.
—
La vida es sueño, ed.
-
Juan Bautista Avalle-Arce, Madrid, Castalia, 19852, vol.
-
Juan Bautista
Avalle-Arce, Madrid, Castalia, 19852, vol.
-
Mira de Amescua, Antonio, No hay reinar como vivir, ed. Lola Josa,
en Teatro completo, dir.
-
IV, pp. 241-326.
—
Pérez de Montalbán, Juan, y Calderón de la Barca, Pedro,
Polifemo y Circe, ed.
-
Mora, Juan Miguel de, y Jarocka, Marja Ludwika, Ayurveda.
-
Marcella Trambaioli, en moretianos.com.
—
y Matos Fragoso, Juan de, El príncipe prodigioso, ed.
-
Luis Astrana Marín, Madrid, Aguilar, 198616.
The Cyclopaedia of Practical Medicine, ed.
- Formatos:
-
-
Resultado número:2
Estudio crítico
- Título:
-
Espacio, aspecto y función dramática del personaje del demonio en el teatro de Agustín Moreto / Francisco Sáez Raposo - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Sáez Raposo, Francisco
- Portales:
-
Teatro Clásico Español
Visitar sitio web
| Agustín Moreto
Visitar sitio web
| Asociación Internacional Siglo de Oro (AISO)
Visitar sitio web
- Materias:
-
Brujería en la literatura | Magia en la literatura | Demonio en la literatura | Teatro español -- Siglo 17º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Moreto, Agustín, 1618-1669 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'juan luis mira' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
demonio como personaje, en este caso, en el teatro
áureo español sigue siendo la tesis doctoral de Luis
-
tradicionalmente a Moreto pero cuya verdadera paternidad
fue adjudicada por Agustín de la Granja a Antonio Mira
-
Véase Agustín
de la Granja (coord.), Antonio Mira de Amescua.
-
la jornada primera, cuando, para sembrar
la discordia entre la protagonista y su pretendiente, Don Juan
-
pero no por Rosa, y, a continuación, abandonar
el escenario:
Sale el Demonio embozado
Demonio
Don juan
-
Juan Barja, Yago Barja, Rosa Mª Mariño Sánchez-Elvira y Fernando García Romero, Madrid, Akal, 1987, vol
-
II, p. 133.
27 Véase a este respecto Luis Fernández Martín, Comediantes, esclavos y moriscos
en Valladolid
-
femenina y en un orden que no es aleatorio, ya que justo después de la Lascivia saldrá a escena Don Juan
-
galán:
Demonio
La puerta se deja abierta,
que es lo que importa a mi afán,
pues para que entre don Juan
-
Ahora entrará don Juan,
que no ha de quedar camino
que no invente mi malicia
para rendir su albedrío.
-
Don Juan, venid, que ya es hora.
-
El Demonio, por su parte, se esforzará por generar en Don Juan el convencimiento de que lo que realmente
-
hace es seguir sus propias convicciones:
Don Juan
Demonio
Don Juan
Demonio
¿Quién mi impulso persüade
-
de Horozco y Covarrubias, Emblemas morales, Segovia, Juan de la
Cuesta, 1589, f. 139r.
-
Fernández Martín, Luis, Comediantes, esclavos y moriscos en Valladolid.
-
García Font, Juan, Historia y mística del jardín, Barcelona, MRA,
1995.
-
El personaje del demonio en el teatro de Agustín Moreto
569
González Fernández, Luis, The Physical
-
Granja, Agustín de la, coord., Antonio Mira de Amescua.
-
Horozco y Covarrubias, Juan, Emblemas morales, Segovia, Juan de
la Cuesta, 1589.
-
Juan Barja, Yago Barja, Rosa Mª Mariño
Sánchez-Elvira y Fernando García Romero, Madrid, Akal, 1987,
3
- Formatos:
-
-
Resultado número:3
Estudio crítico
- Título:
-
De la maravilla a la brujería en "Don Quijote" / Antonio Cortijo Ocaña - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Cortijo Ocaña, Antonio, 1967-
- Portal:
-
Miguel de Cervantes
Visitar sitio web
- Materias:
-
Brujería en la literatura | Magia en la literatura
- Mat. aut.:
-
Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616 -- Don Quijote de la Mancha -- Crítica textual
- Fragmentos
'juan luis mira' en la obra
: (10
coincidencias encontradas)
-
-
con
Miguel de Cervantes, en el cual han recalado también numerosos expertos, como, ya
en 1973, José Luis
-
2013, con «Brujas, hechiceras, magas y cortesanas en Cervantes: las caras de Venus
Pandemo»; en 1989 Luis
-
perros»; en 1992, Antonio Cruz Casado, con «Auristela hechizada: un caso de maleficia
en el Persiles», Juan
-
cervantinos» y en 2010, en su libro Hechiceras y brujas en la literatura española de los Siglos de
Oro; Juan
-
modo contrario a la fe y la porfía, verdaderos motores de la conducta quijotesca:
—¡Acude, Sancho, y mira
-
condición intelectual
del discípulo santo Tomás, que necesita, perdiendo por ello mérito al
pedir pruebas (Juan
-
desgracia a su situación.
15 La importancia cognitiva de esta memoria prudencial hace incluso decir a
Juan
-
Huarte de San Juan que «en la medicina tiene más fuerza la experiencia que la
razón, y la razón más
-
la brujería en Don Quijote
101
–dijo la duquesa–, que por un ladito no se vee el todo de lo que se mira
-
Huarte de San Juan, Juan, Examen de ingenios para las ciencias, ed.
- Formatos:
-
Filtros aplicados:
-
Resultado número:1 Estudio crítico
- Título:
- Bebedizos, pócimas, narcóticos y otros venenos en el Siglo de Oro: vida y literatura / Miguel Zugasti - Registro bibliográfico
- Autor:
- Zugasti, Miguel, 1962-
- Portal:
- Teatro Clásico Español Visitar sitio web
- Materias:
- Brujería en la literatura | Magia en la literatura | Literatura española -- Siglo 17º -- Historia y crítica | Literatura española -- Siglo 16º -- Historia y crítica
- Fragmentos 'juan luis mira' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- I, pp. 223-241. 2 Juan Miguel de Mora y Marja Ludwika Jarocka, Ayurveda.
- venenosis tractatus (1588); Iohannis Aegidii Zamorensis, Liber contra venena et animalia venenosa (Juan
- Esta línea mitológica ya la habían explorado antes –a tres manos– Mira de Amescua, Montalbán y Calderón
- Además, 7 Antonio Mira de Amescua, Juan Pérez de Montalbán y Pedro Calderón de la Barca, Polifemo y Circe
- Álvaro Ibáñez Chacón y Francisco José Sánchez García, en Teatro completo (de Mira de Amescua), Granada
- Juan Bautista Avalle-Arce, Madrid, Castalia, 19852, vol.
- La trama tiene muchas concomitancias con No hay reinar como vivir, de Mira de Amescua.
- Júntase bien de esta suerte que deshonra y muerte coma, porque de entrambos la muerte 18 Antonio Mira
- Mauricio intenta envenenar a su príncipe con idéntica estrategia: Lograr mi intento es preciso si le mira
- Cuando el médico llegó con una pócima, así el César le recibió: «Mira si fío de ti y lee mientras bebo
- Esta noble confianza se mira en mí repetida, pues tanto poder alcanza que hoy a costa de mi vida examino
- Mira, pues, lo que fío de Argenis bella y de ti mi amistad, mi dicha no, y lee tú mientras aquí me pongo
- Juan Manuel Escudero, Kassel, Reichenberger, 2001. — La vida es sueño, ed.
- Juan Bautista Avalle-Arce, Madrid, Castalia, 19852, vol.
- Juan Bautista Avalle-Arce, Madrid, Castalia, 19852, vol.
- Mira de Amescua, Antonio, No hay reinar como vivir, ed. Lola Josa, en Teatro completo, dir.
- IV, pp. 241-326. — Pérez de Montalbán, Juan, y Calderón de la Barca, Pedro, Polifemo y Circe, ed.
- Mora, Juan Miguel de, y Jarocka, Marja Ludwika, Ayurveda.
- Marcella Trambaioli, en moretianos.com. — y Matos Fragoso, Juan de, El príncipe prodigioso, ed.
- Luis Astrana Marín, Madrid, Aguilar, 198616. The Cyclopaedia of Practical Medicine, ed.
- Formatos:
-
Resultado número:2 Estudio crítico
- Título:
- Espacio, aspecto y función dramática del personaje del demonio en el teatro de Agustín Moreto / Francisco Sáez Raposo - Registro bibliográfico
- Autor:
- Sáez Raposo, Francisco
- Portales:
- Teatro Clásico Español Visitar sitio web | Agustín Moreto Visitar sitio web | Asociación Internacional Siglo de Oro (AISO) Visitar sitio web
- Materias:
- Brujería en la literatura | Magia en la literatura | Demonio en la literatura | Teatro español -- Siglo 17º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Moreto, Agustín, 1618-1669 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'juan luis mira' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- demonio como personaje, en este caso, en el teatro áureo español sigue siendo la tesis doctoral de Luis
- tradicionalmente a Moreto pero cuya verdadera paternidad fue adjudicada por Agustín de la Granja a Antonio Mira
- Véase Agustín de la Granja (coord.), Antonio Mira de Amescua.
- la jornada primera, cuando, para sembrar la discordia entre la protagonista y su pretendiente, Don Juan
- pero no por Rosa, y, a continuación, abandonar el escenario: Sale el Demonio embozado Demonio Don juan
- Juan Barja, Yago Barja, Rosa Mª Mariño Sánchez-Elvira y Fernando García Romero, Madrid, Akal, 1987, vol
- II, p. 133. 27 Véase a este respecto Luis Fernández Martín, Comediantes, esclavos y moriscos en Valladolid
- femenina y en un orden que no es aleatorio, ya que justo después de la Lascivia saldrá a escena Don Juan
- galán: Demonio La puerta se deja abierta, que es lo que importa a mi afán, pues para que entre don Juan
- Ahora entrará don Juan, que no ha de quedar camino que no invente mi malicia para rendir su albedrío.
- Don Juan, venid, que ya es hora.
- El Demonio, por su parte, se esforzará por generar en Don Juan el convencimiento de que lo que realmente
- hace es seguir sus propias convicciones: Don Juan Demonio Don Juan Demonio ¿Quién mi impulso persüade
- de Horozco y Covarrubias, Emblemas morales, Segovia, Juan de la Cuesta, 1589, f. 139r.
- Fernández Martín, Luis, Comediantes, esclavos y moriscos en Valladolid.
- García Font, Juan, Historia y mística del jardín, Barcelona, MRA, 1995.
- El personaje del demonio en el teatro de Agustín Moreto 569 González Fernández, Luis, The Physical
- Granja, Agustín de la, coord., Antonio Mira de Amescua.
- Horozco y Covarrubias, Juan, Emblemas morales, Segovia, Juan de la Cuesta, 1589.
- Juan Barja, Yago Barja, Rosa Mª Mariño Sánchez-Elvira y Fernando García Romero, Madrid, Akal, 1987, 3
- Formatos:
-
Resultado número:3 Estudio crítico
- Título:
- De la maravilla a la brujería en "Don Quijote" / Antonio Cortijo Ocaña - Registro bibliográfico
- Autor:
- Cortijo Ocaña, Antonio, 1967-
- Portal:
- Miguel de Cervantes Visitar sitio web
- Materias:
- Brujería en la literatura | Magia en la literatura
- Mat. aut.:
- Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616 -- Don Quijote de la Mancha -- Crítica textual
- Fragmentos 'juan luis mira' en la obra : (10 coincidencias encontradas)
-
- con Miguel de Cervantes, en el cual han recalado también numerosos expertos, como, ya en 1973, José Luis
- 2013, con «Brujas, hechiceras, magas y cortesanas en Cervantes: las caras de Venus Pandemo»; en 1989 Luis
- perros»; en 1992, Antonio Cruz Casado, con «Auristela hechizada: un caso de maleficia en el Persiles», Juan
- cervantinos» y en 2010, en su libro Hechiceras y brujas en la literatura española de los Siglos de Oro; Juan
- modo contrario a la fe y la porfía, verdaderos motores de la conducta quijotesca: —¡Acude, Sancho, y mira
- condición intelectual del discípulo santo Tomás, que necesita, perdiendo por ello mérito al pedir pruebas (Juan
- desgracia a su situación. 15 La importancia cognitiva de esta memoria prudencial hace incluso decir a Juan
- Huarte de San Juan que «en la medicina tiene más fuerza la experiencia que la razón, y la razón más
- la brujería en Don Quijote 101 –dijo la duquesa–, que por un ladito no se vee el todo de lo que se mira
- Huarte de San Juan, Juan, Examen de ingenios para las ciencias, ed.
- Formatos: