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Estudio crítico
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Representaciones teatrales en Castilla-La Mancha desde 1585
hasta 1699 / Iván Gómez Caballero - Registro bibliográfico
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Gómez Caballero, Iván
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Anales de Literatura Española
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| Teatro Clásico Español
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| Biblioteca Universitaria. BUA
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Teatro español -- Siglo 17º -- Historia y crítica | Representaciones teatrales | Teatro español -- Siglo 16º -- Historia y crítica | Compañías teatrales -- Siglo 16º | Compañías teatrales -- Siglo 17º
- Fragmentos
'juan luis mira' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
municipal, y parece que se representó en
los alrededores o en interiores de la hoy catedral de san Juan
-
Salcedo y Nicolás de los Ríos escenifica La vida de San
Julián el 8 de septiembre de 1595 (Alenda y Mira
-
Por otra parte, en Alcázar de San Juan, la compañía de
Francisco Manso participó en el Corpus Christi
-
de 1639; la de Juan de Aldama
representó dos autos y dos comedias entre el 4 y el 11 de junio de 1643
-
En Albalate de Zorita, la compañía de Luis de Toledo participó en las fiestas
del Corpus de 1635 y en
-
de Austria de Juan Pérez de Montalbán, bien Casarse
por vengarse de Francisco de Rojas Zorrilla.
-
conserva el pago de algunas comedias como El duque de
Moscovia7 de Lope de Vega, El duque de Arjona8 de Luis
-
También conocida como El privado perseguido atribuida a Luis Vélez de Geuvara y se
imprimió suelta a
-
Señora de
Septiembre; en Mondéjar, la de María de Córdoba, dos comedias el 12 de junio
de 1635; la de Luis
-
y un auto los días 5 y 6 de junio de 1636 y otras tres los días 27,
28 y 29 de junio de 1648; la de Luis
-
La compañía Juan de Avilés representó dos comedias en el Corpus de
1642 en Alcabón, mientras la de Luis
-
Por otro lado, Borox tuvo, sin duda, gran actividad escénica: la compañía
Juan de Tapia y Luis de Castro
-
que fuera El catalán Serrallonga,
una obra de colaboración entre Coello, Francisco Rojas Zorrilla y Luis
-
y El catalán Serrallonga, comedia en colaboración de Antonio Coello,
Francisco de Rojas Zorrilla y Luis
-
En Santa Olalla, la compañía de Diego López de Alcaraz
representó en 1598; la de Luis Monzón, en Torrijos
-
representar Todo es fácil a quien ama,
Don Pedro Miago de Lope de Vega, La montañesa de Asturias de Luis
-
noticias sobre representaciones en la década
de 1620, pues la siguiente conservada tiene lugar en 1639 con Luis
-
Canexi de
Fuentes, de Juan Matos Fragoso, de Luis Vélez de Guevara, de Pedro Calderón
de la Barca y
-
Alenda y Mira, J. (1903), Solemnidades y fiestas públicas de España, 2 vols., Madrid,
Sucesores de Rivadeneyra
-
J. (1996), «El alquilador de hatos Luis de Monzón y el negocio teatral madrileño a comienzos del Seiscientos
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Resultado número:2
Estudio crítico
- Título:
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La magia y sus formas en la literatura del Siglo de Oro / Alberto Montaner Frutos - Registro bibliográfico
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Montaner Frutos, Alberto, 1963-
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Teatro Clásico Español
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Magia en la literatura | Teatro español -- Siglo 17º -- Historia y crítica | Teatro español -- Siglo 16º -- Historia y crítica
- Fragmentos
'juan luis mira' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
Juan
Eusebio Nieremberg sj8, intentaron producir la gran síntesis de una «filosofía oculta» cuya relación
-
José
Luis Herrero Ingelmo, Salamanca, Diputación de Salamanca, 2003, I, ii, p. 0.
-
solapan.
32 Covarrubias, Tesoro, p. 789a-b.
33 Sebastián de Covarrubias, Emblemas morales, Madrid, Luis
-
A este respecto, señalaba Juan
de Horozco que «El adivinar de las rayas de las manos es tan antiguo que
-
fingían
Gitanos, qui se Ægyptianos mentiebantur» (Tratado de la verdadera y falsa prophecia,
Segovia, Juan
-
basada en indicios naturales, esta
podía tenerse en cuenta de modo aproximativo, tal y como explica Juan
-
occulta philosophia, I, lii, p. 187.
52 Añádase a lo dicho por este autor el capítulo dedicado por Juan
-
agua
debaxo de tierra», en su Curiosa y oculta filosofia, 3.ª ed., Alcalá, María Fernández, a
costa de Juan
-
Centuries, University Park, Pennsylvania State University Press, 2012.
54 Sobre los cuales puede verse José Luis
-
occultas mirabilium
rerum effectrices, quas siquies bene nosset et ad usum acommodare sciret, haut dubie mira
-
aquarum puteus nec fluuius nec
lacus est101.
99 Del Río, Disquisitiones magicæ, I, iii, p. 5a.
100 Juan
-
En cuanto a la fisiognomía, contaba con similares restricciones,
como se ha visto en las citas de Juan
-
son verdaderos y otros falsos’.
40
Alberto Montaner Frutos
o las Coplas de la piedra filosofal de Luis
-
Calvo Martínez, José Luis, y Sánchez Romero, M.ª Dolores (ed.),
Textos de magia en papiros griegos, Madrid
-
Cárdenas, Juan de, Primera parte de los problemas y secretos maravillosos
de las Indias [1591], pról.
-
José Luis Herrero Ingelmo, Salamanca, Diputación de Salamanca, 2003.
-
Covarrubias, Sebastián de, Emblemas morales, Madrid, Luis Sánchez,
110.
—
Tesoro de la lengua castellana
-
Falero, Francisco, Tratado del Esphera y del Arte del Marear, Sevilla,
Juan Cromberger, 1535.
-
García Font, Juan, Historia de la alquimia en España, Madrid, Editora
Nacional, 197.
-
Horozco y Covarrubias, Juan de, Tratado de la verdadera y falsa prophecía, Segovia, Juan de la Cuesta
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-
Resultado número:3
Estudio crítico
- Título:
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El pensamiento humanístico y satírico de Torres Naharro [I] / Stanislav Zimic - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Zimic, Stanislav
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| Bartolomé de Torres Naharro
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| Marcelino Menéndez Pelayo
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| Sociedad Menéndez Pelayo
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Teatro español -- Siglo 16º -- Historia y crítica | Humanismo en la literatura
- Mat. aut.:
-
Torres Naharro, Bartolomé de, aproximadamente 1485-1530 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'juan luis mira' en la obra
: (12
coincidencias encontradas)
-
-
ción de Dámaso Alonso, Revista de Filología Española, 1932, Anejo
XVI y la del Elogio de la locura de Luis
-
ciones de Torres Naharro en esta ocasión debían de ser muy
parecidas a las experimentadas por Don Juan
-
en el valor o en
sublevados o en
lo vieron llorar
Juan Arbo, Cer
casos.33 Así, Torres Naharro no podía
-
superfluo recordar por fin
al lector que el pacifismo de Erasmo no le impidió simpatizar con la
política de Luis
-
Torres Naharro se anticipa in
cluso al erasmista Luis Vives, quien se proponía combatir, como se
sabe
-
En la comedia Soldadesca, el infeliz casado
y soldado bisoño Juan Go?
-
La actitud de Torres
Naharro es muy parecida a la de Juan del Enzina, aunque éste nunca
desarrolló el
-
(Egloga V, en Eglogas completas de Juan del Enzina, ed. H.
-
; sin embargo, cuando
bien se mira, es extraordinaria la aguda conciencia y la constan
cia del autor
-
propiedad de los medios con que se intenta una rela
99 Obras completas, vol. 7, p. 333.
100 Cuando bien se mira
-
bésela atar,
que allá, en Trasterriego,
los días passados, el asno del ciego
s’entró por el trigo de Juan
-
Nascimiento... égloga que en
rudeza y falta de artificio puede ponerse al lado de las más informes
de Juan
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-
-
Resultado número:4
Estudio crítico
- Título:
-
El pensamiento humanístico y satírico de Torres Naharro [II] / Stanislav Zimic - Registro bibliográfico
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Zimic, Stanislav
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Teatro Clásico Español
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| Bartolomé de Torres Naharro
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| Literatura
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| Marcelino Menéndez Pelayo
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Teatro español -- Siglo 16º -- Historia y crítica | Humanismo en la literatura
- Mat. aut.:
-
Torres Naharro, Bartolomé de, aproximadamente 1485-1530 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'juan luis mira' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
Atambor:
¡Sus, señores compañeros,
soldados de Papa Juan!
¿Quién querrá tomar dineros?
-
Se debe interpretar a esta luz también el verso: «sol
dados de Papa Juan».
-
Gillet observa que Torres Naharro se re
fiere con toda probabilidad al papa Juan XXIII:
Warlike... first
-
históricamente exacta, el crítico des
pués sugiere la siguiente interpretación: «Soldados de Papa Juan
-
della
guerra, II Principe y La Storia di Firenze de Maquiavelo; De la insoli
daridad de Europa de Luis
-
Son de Luis Vives estas ob
servaciones:
El soldado español a ningún otro cede en bellaquería, en des
-
como piensa
Gillet.22 En definitiva, creemos que a nuestro autor, como a Erasmo y como más tarde a Luis
-
El diálogo entre Juan y
Pero tiene la única función de ilustrar esta idea.
-
Juan lo ha ya comprendido:
Y ha tres años
que me traen con engaños
capitanes y diabros,
a mi costa y
-
mismos
abusos que observan en la realidad.
82
BBMP, LUI,
1977
EL PENSAMIENTO DE TORRES NAHARRO
Juan
-
La desvalo
ración desdeñosa de los paños monacales se transparenta tam
bién en este comentario de Juan
-
Juan de Austria en Flandes:
No soy de los españoles
que nacieron en la tierra
hechos un sol de trabajos
-
» [gallina] y Juan
cree que el aldeano le ofrece «veintiuna», etc.
-
Como última diversión en el campa
mento, que van a abandonar enseguida, sugieren al ingenuo Juan
que
-
(p. 150), pero va a buscarla in
tencionadamente entre los ingenuos y el mundo del hampa,5’ con
la mira
-
En un libro
reciente, Luis A.
-
Juan, XVIII, 40.
-
Débense cuatro herraduras
y un brebajo; mira, pues,
si andarán aquellos pies
siendo tus manos tan duras
-
Cuando bien se mira, esa misma neurosis existe hoy día tam
bién, aunque bajo formas diferentes, claro
-
Cuando bien se mira, la ambición de
Manchado con respecto a los beneficios es mucho más razonable
y fundada
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Resultado número:5
Estudio crítico
- Título:
-
El pensamiento humanístico y satírico de Torres Naharro [III] / Stanislav Zimic - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Zimic, Stanislav
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Teatro Clásico Español
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Teatro español -- Siglo 16º -- Historia y crítica | Humanismo en la literatura
- Mat. aut.:
-
Torres Naharro, Bartolomé de, aproximadamente 1485-1530 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'juan luis mira' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
problema lucha
el crítico en la jornada IV, cuando los rústicos vienen a traer
regalos al príncipe, Juan
-
Juan III, es decir, de los reyes
portugueses anteriores] por ocupar las orillas del mar Atlán
tico,
-
observar que «mieux que le fils de
Rotterdam devenu citoyen du monde, Vives, fils de Valence, a
24 Luis
-
Vives, «Epístola nuncupatoria» que precede el tratado De
las disciplinas, dirigida a Juan III (Obras
-
Unos rústicos vienen a ofrecer regalos al príncipe Juan III,
hijo del rey Manuel.
-
Juan Tomillo:
y aunque traeros podía
qualquier otra mejor cosa
65 Ibid., p. 13.
-
El príncipe Juan, de doce años entonces,73 no contesta en ab
soluto para agradecer los regalos.
-
Tratándose de Juan III,
la escena de Torres Naharro resulta irónicamente profè
tica, si recordamos el
-
Juan Tomillo y Coxcoluzio están barriendo la sala donde el
rey portugués recibirá a los reyes de las
-
Lo sorprende indigna
do el paje:
Juan:
Paje:
Di, bestial
i Y eres tan gran animal
que más cosas no
-
(Luís de Camóes, Os lusíadas, Porto: Porto editora, ed. de Paulo Ramos,
6 edpp. 170-171).
57
BBMP,
-
Asimismo, la cuarta jornada, en que los rústicos vienen a
ofrecer sus regalos al príncipe Juan, tiene
-
Aun el Viaje de Turquía
de Andrés Laguna —erasmista tardío— se hace eco de esta ac
titud:
Juan:
Y a
-
Juan:
Esa es grandísima lástima.
-
No platiques, te dezía,
con hombres de mala casta,
mira, hijo, quanto gasta
1° Vol.
-
Es natural que el erasmista Luis Vives censurara con igual fervor
la vanidad por el linaje: «Si hay quien
-
En Erasmo se esboza, en esencia, un ideal del matrimo
nio semejante.19 Luis Vives, que también delinea
-
padre y
19 Véase, por ejemplo, el coloquio Proci et puellae, Opera Omnia,
tomo I, pp. 692-697.
20 Luis
-
Aquilano: Mira que dize, villano,
«yo te scriuo breuemente»
Faceto: Assí está,
«Si esta noche ser podrá
-
Aquilano: Mira, bestia, que dirá
«te espero por donde sabes»
Es verdad
«Mira, en fin, mi culidad,
no
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Resultado número:1 Estudio crítico
- Título:
- Representaciones teatrales en Castilla-La Mancha desde 1585 hasta 1699 / Iván Gómez Caballero - Registro bibliográfico
- Autor:
- Gómez Caballero, Iván
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- Teatro español -- Siglo 17º -- Historia y crítica | Representaciones teatrales | Teatro español -- Siglo 16º -- Historia y crítica | Compañías teatrales -- Siglo 16º | Compañías teatrales -- Siglo 17º
- Fragmentos 'juan luis mira' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- municipal, y parece que se representó en los alrededores o en interiores de la hoy catedral de san Juan
- Salcedo y Nicolás de los Ríos escenifica La vida de San Julián el 8 de septiembre de 1595 (Alenda y Mira
- Por otra parte, en Alcázar de San Juan, la compañía de Francisco Manso participó en el Corpus Christi
- de 1639; la de Juan de Aldama representó dos autos y dos comedias entre el 4 y el 11 de junio de 1643
- En Albalate de Zorita, la compañía de Luis de Toledo participó en las fiestas del Corpus de 1635 y en
- de Austria de Juan Pérez de Montalbán, bien Casarse por vengarse de Francisco de Rojas Zorrilla.
- conserva el pago de algunas comedias como El duque de Moscovia7 de Lope de Vega, El duque de Arjona8 de Luis
- También conocida como El privado perseguido atribuida a Luis Vélez de Geuvara y se imprimió suelta a
- Señora de Septiembre; en Mondéjar, la de María de Córdoba, dos comedias el 12 de junio de 1635; la de Luis
- y un auto los días 5 y 6 de junio de 1636 y otras tres los días 27, 28 y 29 de junio de 1648; la de Luis
- La compañía Juan de Avilés representó dos comedias en el Corpus de 1642 en Alcabón, mientras la de Luis
- Por otro lado, Borox tuvo, sin duda, gran actividad escénica: la compañía Juan de Tapia y Luis de Castro
- que fuera El catalán Serrallonga, una obra de colaboración entre Coello, Francisco Rojas Zorrilla y Luis
- y El catalán Serrallonga, comedia en colaboración de Antonio Coello, Francisco de Rojas Zorrilla y Luis
- En Santa Olalla, la compañía de Diego López de Alcaraz representó en 1598; la de Luis Monzón, en Torrijos
- representar Todo es fácil a quien ama, Don Pedro Miago de Lope de Vega, La montañesa de Asturias de Luis
- noticias sobre representaciones en la década de 1620, pues la siguiente conservada tiene lugar en 1639 con Luis
- Canexi de Fuentes, de Juan Matos Fragoso, de Luis Vélez de Guevara, de Pedro Calderón de la Barca y
- Alenda y Mira, J. (1903), Solemnidades y fiestas públicas de España, 2 vols., Madrid, Sucesores de Rivadeneyra
- J. (1996), «El alquilador de hatos Luis de Monzón y el negocio teatral madrileño a comienzos del Seiscientos
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Resultado número:2 Estudio crítico
- Título:
- La magia y sus formas en la literatura del Siglo de Oro / Alberto Montaner Frutos - Registro bibliográfico
- Autor:
- Montaner Frutos, Alberto, 1963-
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- Magia en la literatura | Teatro español -- Siglo 17º -- Historia y crítica | Teatro español -- Siglo 16º -- Historia y crítica
- Fragmentos 'juan luis mira' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- Juan Eusebio Nieremberg sj8, intentaron producir la gran síntesis de una «filosofía oculta» cuya relación
- José Luis Herrero Ingelmo, Salamanca, Diputación de Salamanca, 2003, I, ii, p. 0.
- solapan. 32 Covarrubias, Tesoro, p. 789a-b. 33 Sebastián de Covarrubias, Emblemas morales, Madrid, Luis
- A este respecto, señalaba Juan de Horozco que «El adivinar de las rayas de las manos es tan antiguo que
- fingían Gitanos, qui se Ægyptianos mentiebantur» (Tratado de la verdadera y falsa prophecia, Segovia, Juan
- basada en indicios naturales, esta podía tenerse en cuenta de modo aproximativo, tal y como explica Juan
- occulta philosophia, I, lii, p. 187. 52 Añádase a lo dicho por este autor el capítulo dedicado por Juan
- agua debaxo de tierra», en su Curiosa y oculta filosofia, 3.ª ed., Alcalá, María Fernández, a costa de Juan
- Centuries, University Park, Pennsylvania State University Press, 2012. 54 Sobre los cuales puede verse José Luis
- occultas mirabilium rerum effectrices, quas siquies bene nosset et ad usum acommodare sciret, haut dubie mira
- aquarum puteus nec fluuius nec lacus est101. 99 Del Río, Disquisitiones magicæ, I, iii, p. 5a. 100 Juan
- En cuanto a la fisiognomía, contaba con similares restricciones, como se ha visto en las citas de Juan
- son verdaderos y otros falsos’. 40 Alberto Montaner Frutos o las Coplas de la piedra filosofal de Luis
- Calvo Martínez, José Luis, y Sánchez Romero, M.ª Dolores (ed.), Textos de magia en papiros griegos, Madrid
- Cárdenas, Juan de, Primera parte de los problemas y secretos maravillosos de las Indias [1591], pról.
- José Luis Herrero Ingelmo, Salamanca, Diputación de Salamanca, 2003.
- Covarrubias, Sebastián de, Emblemas morales, Madrid, Luis Sánchez, 110. — Tesoro de la lengua castellana
- Falero, Francisco, Tratado del Esphera y del Arte del Marear, Sevilla, Juan Cromberger, 1535.
- García Font, Juan, Historia de la alquimia en España, Madrid, Editora Nacional, 197.
- Horozco y Covarrubias, Juan de, Tratado de la verdadera y falsa prophecía, Segovia, Juan de la Cuesta
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Resultado número:3 Estudio crítico
- Título:
- El pensamiento humanístico y satírico de Torres Naharro [I] / Stanislav Zimic - Registro bibliográfico
- Autor:
- Zimic, Stanislav
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- Materias:
- Teatro español -- Siglo 16º -- Historia y crítica | Humanismo en la literatura
- Mat. aut.:
- Torres Naharro, Bartolomé de, aproximadamente 1485-1530 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'juan luis mira' en la obra : (12 coincidencias encontradas)
-
- ción de Dámaso Alonso, Revista de Filología Española, 1932, Anejo XVI y la del Elogio de la locura de Luis
- ciones de Torres Naharro en esta ocasión debían de ser muy parecidas a las experimentadas por Don Juan
- en el valor o en sublevados o en lo vieron llorar Juan Arbo, Cer casos.33 Así, Torres Naharro no podía
- superfluo recordar por fin al lector que el pacifismo de Erasmo no le impidió simpatizar con la política de Luis
- Torres Naharro se anticipa in cluso al erasmista Luis Vives, quien se proponía combatir, como se sabe
- En la comedia Soldadesca, el infeliz casado y soldado bisoño Juan Go?
- La actitud de Torres Naharro es muy parecida a la de Juan del Enzina, aunque éste nunca desarrolló el
- (Egloga V, en Eglogas completas de Juan del Enzina, ed. H.
- ; sin embargo, cuando bien se mira, es extraordinaria la aguda conciencia y la constan cia del autor
- propiedad de los medios con que se intenta una rela 99 Obras completas, vol. 7, p. 333. 100 Cuando bien se mira
- bésela atar, que allá, en Trasterriego, los días passados, el asno del ciego s’entró por el trigo de Juan
- Nascimiento... égloga que en rudeza y falta de artificio puede ponerse al lado de las más informes de Juan
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Resultado número:4 Estudio crítico
- Título:
- El pensamiento humanístico y satírico de Torres Naharro [II] / Stanislav Zimic - Registro bibliográfico
- Autor:
- Zimic, Stanislav
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- Mat. aut.:
- Torres Naharro, Bartolomé de, aproximadamente 1485-1530 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'juan luis mira' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- Atambor: ¡Sus, señores compañeros, soldados de Papa Juan! ¿Quién querrá tomar dineros?
- Se debe interpretar a esta luz también el verso: «sol dados de Papa Juan».
- Gillet observa que Torres Naharro se re fiere con toda probabilidad al papa Juan XXIII: Warlike... first
- históricamente exacta, el crítico des pués sugiere la siguiente interpretación: «Soldados de Papa Juan
- della guerra, II Principe y La Storia di Firenze de Maquiavelo; De la insoli daridad de Europa de Luis
- Son de Luis Vives estas ob servaciones: El soldado español a ningún otro cede en bellaquería, en des
- como piensa Gillet.22 En definitiva, creemos que a nuestro autor, como a Erasmo y como más tarde a Luis
- El diálogo entre Juan y Pero tiene la única función de ilustrar esta idea.
- Juan lo ha ya comprendido: Y ha tres años que me traen con engaños capitanes y diabros, a mi costa y
- mismos abusos que observan en la realidad. 82 BBMP, LUI, 1977 EL PENSAMIENTO DE TORRES NAHARRO Juan
- La desvalo ración desdeñosa de los paños monacales se transparenta tam bién en este comentario de Juan
- Juan de Austria en Flandes: No soy de los españoles que nacieron en la tierra hechos un sol de trabajos
- » [gallina] y Juan cree que el aldeano le ofrece «veintiuna», etc.
- Como última diversión en el campa mento, que van a abandonar enseguida, sugieren al ingenuo Juan que
- (p. 150), pero va a buscarla in tencionadamente entre los ingenuos y el mundo del hampa,5’ con la mira
- En un libro reciente, Luis A.
- Juan, XVIII, 40.
- Débense cuatro herraduras y un brebajo; mira, pues, si andarán aquellos pies siendo tus manos tan duras
- Cuando bien se mira, esa misma neurosis existe hoy día tam bién, aunque bajo formas diferentes, claro
- Cuando bien se mira, la ambición de Manchado con respecto a los beneficios es mucho más razonable y fundada
- Formatos:
-
Resultado número:5 Estudio crítico
- Título:
- El pensamiento humanístico y satírico de Torres Naharro [III] / Stanislav Zimic - Registro bibliográfico
- Autor:
- Zimic, Stanislav
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- Teatro español -- Siglo 16º -- Historia y crítica | Humanismo en la literatura
- Mat. aut.:
- Torres Naharro, Bartolomé de, aproximadamente 1485-1530 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'juan luis mira' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- problema lucha el crítico en la jornada IV, cuando los rústicos vienen a traer regalos al príncipe, Juan
- Juan III, es decir, de los reyes portugueses anteriores] por ocupar las orillas del mar Atlán tico,
- observar que «mieux que le fils de Rotterdam devenu citoyen du monde, Vives, fils de Valence, a 24 Luis
- Vives, «Epístola nuncupatoria» que precede el tratado De las disciplinas, dirigida a Juan III (Obras
- Unos rústicos vienen a ofrecer regalos al príncipe Juan III, hijo del rey Manuel.
- Juan Tomillo: y aunque traeros podía qualquier otra mejor cosa 65 Ibid., p. 13.
- El príncipe Juan, de doce años entonces,73 no contesta en ab soluto para agradecer los regalos.
- Tratándose de Juan III, la escena de Torres Naharro resulta irónicamente profè tica, si recordamos el
- Juan Tomillo y Coxcoluzio están barriendo la sala donde el rey portugués recibirá a los reyes de las
- Lo sorprende indigna do el paje: Juan: Paje: Di, bestial i Y eres tan gran animal que más cosas no
- (Luís de Camóes, Os lusíadas, Porto: Porto editora, ed. de Paulo Ramos, 6 edpp. 170-171). 57 BBMP,
- Asimismo, la cuarta jornada, en que los rústicos vienen a ofrecer sus regalos al príncipe Juan, tiene
- Aun el Viaje de Turquía de Andrés Laguna —erasmista tardío— se hace eco de esta ac titud: Juan: Y a
- Juan: Esa es grandísima lástima.
- No platiques, te dezía, con hombres de mala casta, mira, hijo, quanto gasta 1° Vol.
- Es natural que el erasmista Luis Vives censurara con igual fervor la vanidad por el linaje: «Si hay quien
- En Erasmo se esboza, en esencia, un ideal del matrimo nio semejante.19 Luis Vives, que también delinea
- padre y 19 Véase, por ejemplo, el coloquio Proci et puellae, Opera Omnia, tomo I, pp. 692-697. 20 Luis
- Aquilano: Mira que dize, villano, «yo te scriuo breuemente» Faceto: Assí está, «Si esta noche ser podrá
- Aquilano: Mira, bestia, que dirá «te espero por donde sabes» Es verdad «Mira, en fin, mi culidad, no
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