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Estudio crítico
- Título:
-
Recuperación del mundo precolombino y colonial en la narrativa de Miguel Ángel Asturias / Giuseppe Bellini - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Bellini, Giuseppe, 1923-2016
- Portales:
-
Biblioteca americana
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| Giuseppe Bellini
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| Figuras del Hispanismo
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| Biblioteca Universitaria. BUA
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| Literatura
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- Mat. aut.:
-
Asturias, Miguel Ángel (1899-1974) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'miguel ángel asturias' en la obra
: (96
coincidencias encontradas)
-
-
Recuperación del mundo precolombino y
colonial en la narrativa de Miguel Ángel Asturias
Giuseppe
Bellini1
-
—44→
- 1
-
Toda la obra
creativa de Miguel Ángel Asturias se desarrolla dentro de
-
Como ya puse de
relieve hace años2,
el momento en el cual Asturias descubre el valor y el significado
-
Lejos de sucumbir a la nota del folclore, Asturias aprecia la
atención y empieza a ahondar en una dimensión
-
Asturias realiza
las traducciones de ambas obras con el mexicano José
María González de Mendoza y las
-
Universidad de Milán,
es autor de numerosos libros y artículos entre los que
destacamos La narrativa de Miguel
-
Ángel Asturias (1966), Quevedo y la poesía hispanoamericana
del siglo XX (1976), De
tiranos, héroes
-
La narrativa
de Miguel Ángel Asturias (1999).
-
Giuseppe
Bellini, La narrativa di Miguel
Angel Asturias, Milano,
Cisalpino, 1966.
3
Marc
Cheymol
-
, Miguel
Ángel Asturias dans le Paris des Années Folles,
Grenoble, Université de
Grenoble, 1987.
-
4
Luis López
Álvarez, Conversaciones con
Miguel Ángel Asturias, Madrid, Editorial Magisterio
Español
-
, 1974, pág. 75.
5
Claude Couffon, Miguel Ángel Asturias,
Paris, Seghers, 1970,
pág.
19.
6
-
Miguel Ángel
Asturias, París 1924-1933.
-
La narrativa
de Miguel Ángel Asturias, Roma, C. N.
R. / Bulzoni
Editore, 1999.
8
Cfr.
-
Giuseppe Bellini,
La narrativa di Miguel
Ángel Asturias, op.
cit.
9
Miguel
Ángel Asturias, «Guatemala
-
31
Cfr. mis ensayos: «Miguel
Ángel Asturias y Quevedo (documentos inéditos), en
AA.
-
revista Anales de Literatura
Hispanoamericana, VI, 7, 1980; «Tres momentos
quevedescos en la obra de Miguel
-
Ángel Asturias», en
AA.
-
VV.,
Homenaje a Luis Alberto
Sánchez, Madrid, Ínsula, 1980.
32
Miguel
Ángel Asturias, «Algunos
-
La narrativa
de Miguel Ángel Asturias, op. cit.
-
Cfr. la cita ibidem, pág. 225.
33
Miguel
Ángel Asturias, Mulata de
tal, Buenos Aires, Editorial
-
J., México, Editorial Jus, 1949, pág. 52.
36
Miguel
Ángel Asturias, Mulata de
tal, op.
cit., pág
-
. 172.
37
Miguel
Ángel Asturias, «Algunos apuntes sobre Mulata de
tal», op.
cit., pág. 227.
-
38
Miguel
Ángel Asturias, Mulata de
tal, op.
cit., págs. 298-299.
39
Miguel
Ángel Asturias, «
-
Recuperación
del mundo precolombino y colonial en la narrativa de Miguel
Ángel Asturias
-
Nunca hay que
olvidar que el mundo precolombino es, para Asturias, un
añorado y esplendoroso reino perdido
-
En este choque
violento entre mundos diferentes, acaso Asturias siga la
concepción cíclica indígena,
-
De todos modos, por más
que el mestizo Asturias haya aceptado, y hasta sublimado, el
mestizaje, el mundo
-
Cara de
Ángel se despidió del Presidente después de
aquella visión inexplicable [...]20.
-
Asturias ha absorbido con plena
conciencia la mentalidad indígena y en esta novela da vida a
un particular
-
El indígena, en
efecto, explicará en época más tarda
Asturias,
cuando habla de lo irreal, da tal
cantidad
-
Hombres de maíz
También en
el estilo Asturias revela la lección que dejó en
él el Popol-Vuh, de
la
-
Para suscitar una
atmósfera mágica, Asturias acude, como en el texto
quiché, a la iteración y al paralelismo
-
17
«Los brujos
de la tormenta primaveral», ibidem, pág. 129.
18
Ibidem, pág. 113.
19
Miguel
-
Ángel Asturias, Leyendas de
Guatemala, Buenos Aires, Editorial Losada, 1948.
20
Miguel
Ángel Asturias
-
Se puede afirmar
que en este libro Asturias celebra sus esponsales con el mundo
indomestizo, dando uno
-
Es en Mulata de tal donde más se
aprecia la importancia que para Asturias tiene el ámbito
mítico que
-
Sin embargo, con
razón Jean-Michel
Barascud señala en toda la obra de Asturias su
coherencia, que parte
-
profundo, penetrar y dejarse penetrar por ese clima mágico,
que determinaría luego toda la orientación de Miguel
-
Ángel Asturias, ya con ambiciones de escritor, pero hasta
entonces explicablemente inseguro acerca de
-
Un primer paso,
pero se necesitaría más tiempo todavía para
que Asturias diera con su verdadero camino
-
Durante el
período parisino el joven Asturias desarrolla una intensa
actividad también como periodista6
-
De todo deja Asturias
repetida constancia en sus entrevistas y hasta en una breve
(Auto)biografía que
-
Con el mito
corriente, Asturias implica la lección de la vida del Cristo
a quien el diablo, en su tercera
-
El poema lo
publica en Buenos Aires, Editorial Losada, 1965.
44
Amos Segala,
«Introduzione» a Miguel
-
Ángel Asturias, Clarivigilia Primaveral, Milano,
Accademia-Sonsoni, 1971, pág. 22.
45
Miguel
Ángel
-
Asturias, El espejo
de Lida Sal, México, Siglo XXI, 1967, pág. 3.
46
Véase sobre
la novela el
-
importante estudio de Dorita Nouhaud, «Maladrón» de Miguel
Ángel Asturias, Paris,
L'Harmattan, 1993.
-
47
Ver la lograda
interpretación de Dorita Nouhaud en su
«Introducción» a Miguel Ángel Asturias
-
Asturias, Limoges, Presses de l'Université de Limoges et
du Limousin, 1991.
48
Amos Segala,
«Nota
-
al texto de Asturias», en Romanica Vulgaria, 4-5, 1982,
pág.
52.
-
Claude Couffon,
Genéve, Skira, 1971, y en su original
castellano por Dorita Nouhaud,
ed. cit.
49
Miguel
-
Ángel Asturias, El
Árbol de la Cruz, edición facsimilar de
Aline Janquart y Amos Segala,
Madrid, ALLCA
-
XX, 1993.
50
Miguel
Ángel Asturias, Viernes de
dolores, Buenos Aires, Editorial Losada, 1972.
-
La mezcla de
elementos no impide que el indígena sea para Asturias
siempre el mundo positivo, contaminado
-
- 8
-
Con la nueva
novela, Maladrón,
Asturias vuelve cronológicamente atrás, puesto que
-
La historia se
presenta sencilla, pero nuevamente Asturias ahonda en el examen del
—52→
destino de
-
Asturias celebra al
héroe con participación, acudiendo
estilísticamente, en el pasaje, a la iteración
-
Es el momento, por otra
parte, en que Asturias vuelve a componer poemas, ejercicio que
parecía haber
-
Entraría
por fin Asturias en el
«reino del
esplendor» y se aquietaría su búsqueda del
mundo que con
-
Otros puntos de
contacto realiza Asturias en Mulata de tal con el mundo
precolombino.
-
Aquí
nuevamente nos socorre Asturias interpretando el pasaje:
La Mulata no
sólo se queda sin sexo,
-
la destrucción, a salir del Paraíso, porque era la
única planta inteligente, con inteligencia-, el Ángel
-
Asturias evoca de
esta manera, en las Leyendas, su mundo y desde París
lo proyecta casi como un reto
-
Miguel Ángel
Asturias, L'homme qui
avait tout tout tout, traduit par J.
-
Al clima
mítico regresa definitivamente Asturias a partir de
El Alhajadito, que publica
en 1961, revisado
-
Para Asturias el mestizaje
representa la síntesis final positiva del encuentro
violento.
-
Desde hacía
tiempo Asturias vivía en el exilio, y de nuevo se le
hacía presente, más que nunca, el mundo
-
citada novela, sigue una serie de cuentos
poéticos compuestos por el escritor para su hijo
pequeño, Miguel
-
Ángel.
-
Durante una lejana
conversación en Milán, Asturias me declaró que
El Alhajadito remontaba en
su primera
-
Es aquí donde nuevamente Asturias contrapone
su mundo de raíz indígena al de raíz
occidental, para confirmar
-
final el
mundo del pecado acaba por ser destruido: Tierrapaulita es «quemada con lava blanca -explica Asturias
-
vez en la bonaerense de 194819,
y es fruto de una nueva meditación acerca del Popol-Vuh, cuando ya Asturias
-
Su ex favorito, Cara de Ángel, es un
títere en sus manos y finalmente morirá en la
cárcel por haberse
-
-desde la segunda edición
castellana el libro llevaría como prólogo la carta de
éste al traductor-, Asturias
-
La realidad dentro de la
cual Asturias había vivido, entre la capital de Guatemala y
la provincia, Salamá
-
Miguel Ángel Asturias
También es
individuable un influjo literario múltiple: de las
«tradiciones» de
-
En las narraciones
de Asturias se mezclan los climas de una Colonia supersticiosa y de
rancia nobleza
-
1965, cuando
iba a tratar de Mulata de
tal, respondiendo con su acostumbrada gentileza a mi pedido,
Asturias
-
Asturias se
asigna, así, la función de conservador e
intérprete de un universo de valores positivos,
-
Explica Asturias que la
conseja popular, antiquísima, de la venta al diablo de su
propia mujer para obtener
-
Preside la
experiencia personal de Asturias en un país de temblores,
donde incansablemente desde la muerte
-
La creación
del mundo la representa Asturias como lo que es: un acontecimiento
sagrado, un espectáculo
-
Miguel Ángel
Asturias, en Luis López Álvarez, op. cit., pág. 166.
22
Lucía Chen
(Hsiao-Chuan Chen
-
), La dictadura y
la explotación: un estudio de la trilogía bananera de
Miguel Ángel Asturias, México
-
, Cuadernos
Americanos, UNAM, 2000.
23
Miguel
Ángel Asturias, Los ojos de
los enterrados, Buenos
-
1961,
págs. 232-233.
24
Jean-Michel Barascud, «La
creación mítica en la Trilogía bananera de Miguel
-
Ángel Asturias: Quetzalcoatl versus Superman», en Actas del Coloquio internacional
1899-1999.
-
Un
siècle / Un siglo de
Miguel Ángel Asturias, Poitiers, CRLA-Archivos, 2001,
pág.
111.
25
Ibidem
-
, pág. 121.
26
Cfr. mi lejano libro
La narrativa
di Miguel Ángel
Asturias, cit., y nuevamente en
-
La narrativa
de Miguel Ángel Asturias, Roma, C. N.
-
27
Jean-Philippe Barnabé,
«La escritura de la leyenda asturiana: fragmentos de un
historial», en Miguel
-
Ángel Asturias, Cuentos y leyendas, edición
crítica de Mario Roberto Morales, Madrid, ALLCA XX, «Colección
-
Archivos», 2000, pág. 490.
28
Jimena
Sáenz, Genio y Figura de
Miguel Ángel Asturias, Buenos Aires
-
, EUDEBA, 1974,
pág.
216.
29
Miguel
Ángel Asturias, El
Alhajadito, Buenos Aires, Editorial Goyanarte
- Formatos:
-
-
Resultado número:2
Texto
- Título:
-
Chants de la guerre d’Espagne. La recreación folklórica por parte de dos compositores de la Generación del 27 / Pico Pascual, Miguel Angel - Registro bibliográfico
- Portal:
-
Fundación Joaquín Díaz
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- Pub. orig.:
- 2004
- Fragmentos
'miguel ángel asturias' en la obra
: (2
coincidencias encontradas)
-
- Formatos:
-
-
Resultado número:3
Texto
- Título:
-
América sin nombre. Núm. 5-6, diciembre de 2004 - Registro bibliográfico
- Portales:
-
Literatura
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| Biblioteca americana
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| Biblioteca Universitaria. BUA
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- Sumario:
-
29
artículos
- Fragmentos
'miguel ángel asturias' en la obra
: (4
coincidencias encontradas)
-
- Formatos:
-
-
Resultado número:4
Estudio crítico
- Título:
-
"Los misterios del eco" o la expresión americana en busca de una memoria / Daniel Meyrán - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Meyrán, Daniel
- Portales:
-
Biblioteca americana
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| Biblioteca Universitaria. BUA
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| Literatura
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- Materias:
-
Teatro mexicano Siglo 20º -- Historia y crítica | Teatro latinoamericano Siglo 20º -- Historia y crítica
- Fragmentos
'miguel ángel asturias' en la obra
: (7
coincidencias encontradas)
-
-
interesante
también apuntar que casi al mismo tiempo, en la misma
década 1920-1930, un joven guatemalteco, Miguel
-
Ángel
Asturias, exiliado en París entre 1923 y 1933, al contacto
de las vanguardias europeas y particularmente
-
En 1930, al mismo tiempo que
sueña con sus Leyendas de
Guatemala, Asturias escribe un artículo que publica
-
Asturias constata, desde Europa, la
pérdida del patrimonio teatral indígena en
América, sólo se conservarían
-
Según lo dice Asturias
su propia reflexión teórica sobre el teatro se
asentó durante la composición de
-
Miguel Ángel Asturias.
-
Asturias, Miguel Ángel, «Reflexions
sur la possibilité d'un théâtre
américain d'inspiration
indigène
- Formatos:
-
-
Resultado número:5
Estudio crítico
- Título:
-
La novelización de la Historia. ¿Evasión o compromiso? (Un texto con pie forzado)
/ Ignacio Soldevila Durante - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Soldevila Durante, Ignacio, 1929-2008
- Portales:
-
Figuras del Hispanismo
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| Ignacio Soldevila Durante
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- Materias:
-
Literatura e historia | Narrativa histórica Historia y crítica
- Fragmentos
'miguel ángel asturias' en la obra
: (11
coincidencias encontradas)
-
-
APARICIO, Juan Pedro, La forma de la noche (1993) [Guerra Civil en Asturias].
-
Letanías de lluvia (1992) [Asturias en la antigüedad y la dictadura de Primo de Rivera].
8.2.
-
BARROSO, Miguel, Amanecer con hormigas en la boca (1999) [Cuba castrista].
-
BETANZOS, Miguel, La máquina solar (1996).
BOLAÑO, Roberto. 19.1.
-
DELIBES, Miguel, El hereje (1998) [Valladolid. s. XVI, Inquisición].
DÍAZ MÁS, Paloma. 40.1.
-
FERRIS, José Luis, El amor y la nada (2000) [Miguel Hernández].
-
MELCÓN, María Luz, Guerra en Babia (1993) [Guerra Civil, Asturias].
MERINO, José M.ª 98.1.
-
MIGUEL, María Esther de, Un dandy en la corte del rey Alfonso (1999) [Época de Alfonso XII.
-
NAVEROS, Miguel, La ciudad del sol (1999) [Un siglo de izquierdas].
-
Las vidas de Miguel de Cervantes (1993).
156.2. El buque fantasma (1992).
156.3.
-
El ángel de la frivolidad y su máscara oscura (1999) [Biografía novelada de Álvaro Retana].
165.7.
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-
-
Resultado número:6
Texto
- Título:
-
Los romances de Carolina y Antonia Geijo, y de Dolores Fernández, en Val de San Lorenzo (León) / Turienzo Martinez, Alfonso - Registro bibliográfico
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-
Fundación Joaquín Díaz
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- Pub. orig.:
- 2004
- Materia:
-
Val de San Lorenzo (León)
- Fragmentos
'miguel ángel asturias' en la obra
: (12
coincidencias encontradas)
-
-
Cada sarta que pasaba
un ángel se iba volviendo
y la casa se ha llenado
de resplandores del cielo.
–
-
en Val de San Lorenzo (León), el día 4 de marzo de 1985: Val de San Lorenzo, de encuesta por León y Asturias
-
(6) Este romancillo está recogido en: MANZANO, Miguel y BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación
-
casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
-
(7) Este romance aparece recogido en: MANZANO, Miguel y BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación
-
casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
-
Una de estas versiones escrita la encontramos en: MANZANO, Miguel y BARJA, Ángel: Cancionero leonés,
-
casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
-
(25) Este romance está recogido en: MANZANO, Miguel y BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación Provincial
-
casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
-
casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
-
También está recogido por escrito en: MANZANO, Miguel y BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación Provincial
- Formatos:
-
-
Resultado número:7
Texto
- Título:
-
LA BASE HISTORICA Y FILOLOGICA DE UNA LEYENDA: EL TESORO JUDÍO DE LA CANDAMIA (LEÓN) / Martinez Angel, Lorenzo - Registro bibliográfico
- Portal:
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Fundación Joaquín Díaz
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- Pub. orig.:
- 2004
- Materia:
-
La Candamia (León)
- Fragmentos
'miguel ángel asturias' en la obra
: (3
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-
- Formatos:
-
-
Resultado número:8
Texto
- Título:
-
Revista de Folklore. Tomo 24b. Núm. 287, 2004 - Registro bibliográfico
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Fundación Joaquín Díaz
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- Pub. orig.:
- Valladolid: Obra cultural de la Caja de Ahorros Popular de Valladolid, 2004
- Sumario:
-
5
artículos
- Fragmentos
'miguel ángel asturias' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
N.º 287
El Guerrillero
Francisco Cillán Cillán
Arturo Martín Criado
Miguel Ángel Picó Pascual Alfonso
-
Ángel Picó Pascual
EDITA: Obra Social y Cultural de Caja España.
-
Cada sarta que pasaba
un ángel se iba volviendo
y la casa se ha llenado
de resplandores del cielo.
–
-
en Val de San Lorenzo (León), el día 4 de
marzo de 1985: Val de San Lorenzo, de encuesta por León y Asturias
-
y
BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación Provincial de León,
Vol.
-
casa
de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de
Somoza, de encuesta por León y Asturias
-
y
BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación Provincial de León,
Vol.
-
casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San
Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
-
Una de estas versiones escrita la encontramos en: MANZANO, Miguel y BARJA, Ángel: Cancionero leonés,
-
casa de Carolina
y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de
encuesta por León y Asturias
-
y
BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación Provincial de León,
Vol.
-
casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San
Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
-
casa de
Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
-
También está recogido por escrito en: MANZANO, Miguel y BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación Provincial
-
Miguel
Unamuno (Amor y Pedagogía) considera que la conciencia humana se hace en los primeros años de
-
(Pérez de Castro: nº 24)
En Asturias se usa un sonsonete que comienza con
una sucesión de términos sonoros
-
Ma., nota 57: 521), a la vez que
nos ofrece otra retahíla de Asturias como ejercicio preliminar para
-
CERVANTES, Miguel de (1962): Obras completas I.
-
La recreación folklórica
por parte de dos compositores de la Generación del 27
Miguel Ángel Picó Pascual
-
De Asturias
incorpora Has de venir a verme, Si la nieve resbala, Paloma del palomar, Esta calle es un
- Formatos:
-
-
Resultado número:9
Estudio crítico
- Título:
-
Emergen las ruinas en la ciudad y en la literatura / José Carlos Rovira - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Rovira, José Carlos, 1949-
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Biblioteca americana
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- Materias:
-
Narrativa histórica mexicana Siglo 20º -- Historia y crítica | Ciudades en la literatura | México en la literatura
- Fragmentos
'miguel ángel asturias' en la obra
: (2
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-
Resultado número:10
Texto
- Título:
-
Federico Olmeda San José: Uno de los más importantes folkloristas burgaleses / Valdivielso Arce, Jaime L. - Registro bibliográfico
- Portal:
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Fundación Joaquín Díaz
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- Pub. orig.:
- 2004
- Fragmentos
'miguel ángel asturias' en la obra
: (7
coincidencias encontradas)
-
-
Se han publicado muy pocas cosas sobre su vida aunque tenemos noticias de que Miguel Angel Palacios Garoz
-
Miguel Ángel Palacios que ha estudiado e investigado profundamente la obra de Olmeda, reivindicó en el
-
�Quién no sabe la popularidad de que goza el Agudillo número 12 en Asturias?
-
Vemos que en Asturias sucede lo propio; allí se canta también este agudillo: pero también allí hay ejemplares
-
Como consecuencia resulta incuestionable que, tanto en Asturias como en Castilla y en otras regiones
-
estas páginas ha sido publicada la obra “FEDERICO OLMEDA, UN MAESTRO DE CAPILLA ATÍPICO”, escrita por Miguel
-
Angel Palacios Garoz.
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- 2004 105 [Eliminar filtro]
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- Título:
- Recuperación del mundo precolombino y colonial en la narrativa de Miguel Ángel Asturias / Giuseppe Bellini - Registro bibliográfico
- Autor:
- Bellini, Giuseppe, 1923-2016
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- Asturias, Miguel Ángel (1899-1974) -- Crítica e interpretación
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- Recuperación del mundo precolombino y colonial en la narrativa de Miguel Ángel Asturias Giuseppe Bellini1
- —44→ - 1 - Toda la obra creativa de Miguel Ángel Asturias se desarrolla dentro de
- Como ya puse de relieve hace años2, el momento en el cual Asturias descubre el valor y el significado
- Lejos de sucumbir a la nota del folclore, Asturias aprecia la atención y empieza a ahondar en una dimensión
- Asturias realiza las traducciones de ambas obras con el mexicano José María González de Mendoza y las
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- Ángel Asturias (1966), Quevedo y la poesía hispanoamericana del siglo XX (1976), De tiranos, héroes
- La narrativa de Miguel Ángel Asturias (1999).
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- , Miguel Ángel Asturias dans le Paris des Années Folles, Grenoble, Université de Grenoble, 1987.
- 4 Luis López Álvarez, Conversaciones con Miguel Ángel Asturias, Madrid, Editorial Magisterio Español
- , 1974, pág. 75. 5 Claude Couffon, Miguel Ángel Asturias, Paris, Seghers, 1970, pág. 19. 6
- Miguel Ángel Asturias, París 1924-1933.
- La narrativa de Miguel Ángel Asturias, Roma, C. N. R. / Bulzoni Editore, 1999. 8 Cfr.
- Giuseppe Bellini, La narrativa di Miguel Ángel Asturias, op. cit. 9 Miguel Ángel Asturias, «Guatemala
- 31 Cfr. mis ensayos: «Miguel Ángel Asturias y Quevedo (documentos inéditos), en AA.
- revista Anales de Literatura Hispanoamericana, VI, 7, 1980; «Tres momentos quevedescos en la obra de Miguel
- Ángel Asturias», en AA.
- VV., Homenaje a Luis Alberto Sánchez, Madrid, Ínsula, 1980. 32 Miguel Ángel Asturias, «Algunos
- La narrativa de Miguel Ángel Asturias, op. cit.
- Cfr. la cita ibidem, pág. 225. 33 Miguel Ángel Asturias, Mulata de tal, Buenos Aires, Editorial
- J., México, Editorial Jus, 1949, pág. 52. 36 Miguel Ángel Asturias, Mulata de tal, op. cit., pág
- . 172. 37 Miguel Ángel Asturias, «Algunos apuntes sobre Mulata de tal», op. cit., pág. 227.
- 38 Miguel Ángel Asturias, Mulata de tal, op. cit., págs. 298-299. 39 Miguel Ángel Asturias, «
- Recuperación del mundo precolombino y colonial en la narrativa de Miguel Ángel Asturias
- Nunca hay que olvidar que el mundo precolombino es, para Asturias, un añorado y esplendoroso reino perdido
- En este choque violento entre mundos diferentes, acaso Asturias siga la concepción cíclica indígena,
- De todos modos, por más que el mestizo Asturias haya aceptado, y hasta sublimado, el mestizaje, el mundo
- Cara de Ángel se despidió del Presidente después de aquella visión inexplicable [...]20.
- Asturias ha absorbido con plena conciencia la mentalidad indígena y en esta novela da vida a un particular
- El indígena, en efecto, explicará en época más tarda Asturias, cuando habla de lo irreal, da tal cantidad
- Hombres de maíz También en el estilo Asturias revela la lección que dejó en él el Popol-Vuh, de la
- Para suscitar una atmósfera mágica, Asturias acude, como en el texto quiché, a la iteración y al paralelismo
- 17 «Los brujos de la tormenta primaveral», ibidem, pág. 129. 18 Ibidem, pág. 113. 19 Miguel
- Ángel Asturias, Leyendas de Guatemala, Buenos Aires, Editorial Losada, 1948. 20 Miguel Ángel Asturias
- Se puede afirmar que en este libro Asturias celebra sus esponsales con el mundo indomestizo, dando uno
- Es en Mulata de tal donde más se aprecia la importancia que para Asturias tiene el ámbito mítico que
- Sin embargo, con razón Jean-Michel Barascud señala en toda la obra de Asturias su coherencia, que parte
- profundo, penetrar y dejarse penetrar por ese clima mágico, que determinaría luego toda la orientación de Miguel
- Ángel Asturias, ya con ambiciones de escritor, pero hasta entonces explicablemente inseguro acerca de
- Un primer paso, pero se necesitaría más tiempo todavía para que Asturias diera con su verdadero camino
- Durante el período parisino el joven Asturias desarrolla una intensa actividad también como periodista6
- De todo deja Asturias repetida constancia en sus entrevistas y hasta en una breve (Auto)biografía que
- Con el mito corriente, Asturias implica la lección de la vida del Cristo a quien el diablo, en su tercera
- El poema lo publica en Buenos Aires, Editorial Losada, 1965. 44 Amos Segala, «Introduzione» a Miguel
- Ángel Asturias, Clarivigilia Primaveral, Milano, Accademia-Sonsoni, 1971, pág. 22. 45 Miguel Ángel
- Asturias, El espejo de Lida Sal, México, Siglo XXI, 1967, pág. 3. 46 Véase sobre la novela el
- importante estudio de Dorita Nouhaud, «Maladrón» de Miguel Ángel Asturias, Paris, L'Harmattan, 1993.
- 47 Ver la lograda interpretación de Dorita Nouhaud en su «Introducción» a Miguel Ángel Asturias
- Asturias, Limoges, Presses de l'Université de Limoges et du Limousin, 1991. 48 Amos Segala, «Nota
- al texto de Asturias», en Romanica Vulgaria, 4-5, 1982, pág. 52.
- Claude Couffon, Genéve, Skira, 1971, y en su original castellano por Dorita Nouhaud, ed. cit. 49 Miguel
- Ángel Asturias, El Árbol de la Cruz, edición facsimilar de Aline Janquart y Amos Segala, Madrid, ALLCA
- XX, 1993. 50 Miguel Ángel Asturias, Viernes de dolores, Buenos Aires, Editorial Losada, 1972.
- La mezcla de elementos no impide que el indígena sea para Asturias siempre el mundo positivo, contaminado
- - 8 - Con la nueva novela, Maladrón, Asturias vuelve cronológicamente atrás, puesto que
- La historia se presenta sencilla, pero nuevamente Asturias ahonda en el examen del —52→ destino de
- Asturias celebra al héroe con participación, acudiendo estilísticamente, en el pasaje, a la iteración
- Es el momento, por otra parte, en que Asturias vuelve a componer poemas, ejercicio que parecía haber
- Entraría por fin Asturias en el «reino del esplendor» y se aquietaría su búsqueda del mundo que con
- Otros puntos de contacto realiza Asturias en Mulata de tal con el mundo precolombino.
- Aquí nuevamente nos socorre Asturias interpretando el pasaje: La Mulata no sólo se queda sin sexo,
- la destrucción, a salir del Paraíso, porque era la única planta inteligente, con inteligencia-, el Ángel
- Asturias evoca de esta manera, en las Leyendas, su mundo y desde París lo proyecta casi como un reto
- Miguel Ángel Asturias, L'homme qui avait tout tout tout, traduit par J.
- Al clima mítico regresa definitivamente Asturias a partir de El Alhajadito, que publica en 1961, revisado
- Para Asturias el mestizaje representa la síntesis final positiva del encuentro violento.
- Desde hacía tiempo Asturias vivía en el exilio, y de nuevo se le hacía presente, más que nunca, el mundo
- citada novela, sigue una serie de cuentos poéticos compuestos por el escritor para su hijo pequeño, Miguel
- Ángel.
- Durante una lejana conversación en Milán, Asturias me declaró que El Alhajadito remontaba en su primera
- Es aquí donde nuevamente Asturias contrapone su mundo de raíz indígena al de raíz occidental, para confirmar
- final el mundo del pecado acaba por ser destruido: Tierrapaulita es «quemada con lava blanca -explica Asturias
- vez en la bonaerense de 194819, y es fruto de una nueva meditación acerca del Popol-Vuh, cuando ya Asturias
- Su ex favorito, Cara de Ángel, es un títere en sus manos y finalmente morirá en la cárcel por haberse
- -desde la segunda edición castellana el libro llevaría como prólogo la carta de éste al traductor-, Asturias
- La realidad dentro de la cual Asturias había vivido, entre la capital de Guatemala y la provincia, Salamá
- Miguel Ángel Asturias También es individuable un influjo literario múltiple: de las «tradiciones» de
- En las narraciones de Asturias se mezclan los climas de una Colonia supersticiosa y de rancia nobleza
- 1965, cuando iba a tratar de Mulata de tal, respondiendo con su acostumbrada gentileza a mi pedido, Asturias
- Asturias se asigna, así, la función de conservador e intérprete de un universo de valores positivos,
- Explica Asturias que la conseja popular, antiquísima, de la venta al diablo de su propia mujer para obtener
- Preside la experiencia personal de Asturias en un país de temblores, donde incansablemente desde la muerte
- La creación del mundo la representa Asturias como lo que es: un acontecimiento sagrado, un espectáculo
- Miguel Ángel Asturias, en Luis López Álvarez, op. cit., pág. 166. 22 Lucía Chen (Hsiao-Chuan Chen
- ), La dictadura y la explotación: un estudio de la trilogía bananera de Miguel Ángel Asturias, México
- , Cuadernos Americanos, UNAM, 2000. 23 Miguel Ángel Asturias, Los ojos de los enterrados, Buenos
- 1961, págs. 232-233. 24 Jean-Michel Barascud, «La creación mítica en la Trilogía bananera de Miguel
- Ángel Asturias: Quetzalcoatl versus Superman», en Actas del Coloquio internacional 1899-1999.
- Un siècle / Un siglo de Miguel Ángel Asturias, Poitiers, CRLA-Archivos, 2001, pág. 111. 25 Ibidem
- , pág. 121. 26 Cfr. mi lejano libro La narrativa di Miguel Ángel Asturias, cit., y nuevamente en
- La narrativa de Miguel Ángel Asturias, Roma, C. N.
- 27 Jean-Philippe Barnabé, «La escritura de la leyenda asturiana: fragmentos de un historial», en Miguel
- Ángel Asturias, Cuentos y leyendas, edición crítica de Mario Roberto Morales, Madrid, ALLCA XX, «Colección
- Archivos», 2000, pág. 490. 28 Jimena Sáenz, Genio y Figura de Miguel Ángel Asturias, Buenos Aires
- , EUDEBA, 1974, pág. 216. 29 Miguel Ángel Asturias, El Alhajadito, Buenos Aires, Editorial Goyanarte
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Resultado número:2 Texto
- Título:
- Chants de la guerre d’Espagne. La recreación folklórica por parte de dos compositores de la Generación del 27 / Pico Pascual, Miguel Angel - Registro bibliográfico
- Portal:
- Fundación Joaquín Díaz Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- 2004
- Fragmentos 'miguel ángel asturias' en la obra : (2 coincidencias encontradas)
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Resultado número:3 Texto
- Título:
- América sin nombre. Núm. 5-6, diciembre de 2004 - Registro bibliográfico
- Portales:
- Literatura Visitar sitio web | Biblioteca americana Visitar sitio web | Biblioteca Universitaria. BUA Visitar sitio web
- Sumario:
- 29 artículos
- Fragmentos 'miguel ángel asturias' en la obra : (4 coincidencias encontradas)
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Resultado número:4 Estudio crítico
- Título:
- "Los misterios del eco" o la expresión americana en busca de una memoria / Daniel Meyrán - Registro bibliográfico
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- Meyrán, Daniel
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- Biblioteca americana Visitar sitio web | Biblioteca Universitaria. BUA Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web
- Materias:
- Teatro mexicano Siglo 20º -- Historia y crítica | Teatro latinoamericano Siglo 20º -- Historia y crítica
- Fragmentos 'miguel ángel asturias' en la obra : (7 coincidencias encontradas)
-
- interesante también apuntar que casi al mismo tiempo, en la misma década 1920-1930, un joven guatemalteco, Miguel
- Ángel Asturias, exiliado en París entre 1923 y 1933, al contacto de las vanguardias europeas y particularmente
- En 1930, al mismo tiempo que sueña con sus Leyendas de Guatemala, Asturias escribe un artículo que publica
- Asturias constata, desde Europa, la pérdida del patrimonio teatral indígena en América, sólo se conservarían
- Según lo dice Asturias su propia reflexión teórica sobre el teatro se asentó durante la composición de
- Miguel Ángel Asturias.
- Asturias, Miguel Ángel, «Reflexions sur la possibilité d'un théâtre américain d'inspiration indigène
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Resultado número:5 Estudio crítico
- Título:
- La novelización de la Historia. ¿Evasión o compromiso? (Un texto con pie forzado) / Ignacio Soldevila Durante - Registro bibliográfico
- Autor:
- Soldevila Durante, Ignacio, 1929-2008
- Portales:
- Figuras del Hispanismo Visitar sitio web | Ignacio Soldevila Durante Visitar sitio web
- Materias:
- Literatura e historia | Narrativa histórica Historia y crítica
- Fragmentos 'miguel ángel asturias' en la obra : (11 coincidencias encontradas)
-
- APARICIO, Juan Pedro, La forma de la noche (1993) [Guerra Civil en Asturias].
- Letanías de lluvia (1992) [Asturias en la antigüedad y la dictadura de Primo de Rivera]. 8.2.
- BARROSO, Miguel, Amanecer con hormigas en la boca (1999) [Cuba castrista].
- BETANZOS, Miguel, La máquina solar (1996). BOLAÑO, Roberto. 19.1.
- DELIBES, Miguel, El hereje (1998) [Valladolid. s. XVI, Inquisición]. DÍAZ MÁS, Paloma. 40.1.
- FERRIS, José Luis, El amor y la nada (2000) [Miguel Hernández].
- MELCÓN, María Luz, Guerra en Babia (1993) [Guerra Civil, Asturias]. MERINO, José M.ª 98.1.
- MIGUEL, María Esther de, Un dandy en la corte del rey Alfonso (1999) [Época de Alfonso XII.
- NAVEROS, Miguel, La ciudad del sol (1999) [Un siglo de izquierdas].
- Las vidas de Miguel de Cervantes (1993). 156.2. El buque fantasma (1992). 156.3.
- El ángel de la frivolidad y su máscara oscura (1999) [Biografía novelada de Álvaro Retana]. 165.7.
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Resultado número:6 Texto
- Título:
- Los romances de Carolina y Antonia Geijo, y de Dolores Fernández, en Val de San Lorenzo (León) / Turienzo Martinez, Alfonso - Registro bibliográfico
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- Pub. orig.:
- 2004
- Materia:
- Val de San Lorenzo (León)
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-
- Cada sarta que pasaba un ángel se iba volviendo y la casa se ha llenado de resplandores del cielo. –
- en Val de San Lorenzo (León), el día 4 de marzo de 1985: Val de San Lorenzo, de encuesta por León y Asturias
- (6) Este romancillo está recogido en: MANZANO, Miguel y BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación
- casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
- (7) Este romance aparece recogido en: MANZANO, Miguel y BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación
- casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
- Una de estas versiones escrita la encontramos en: MANZANO, Miguel y BARJA, Ángel: Cancionero leonés,
- casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
- (25) Este romance está recogido en: MANZANO, Miguel y BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación Provincial
- casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
- casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
- También está recogido por escrito en: MANZANO, Miguel y BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación Provincial
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Resultado número:7 Texto
- Título:
- LA BASE HISTORICA Y FILOLOGICA DE UNA LEYENDA: EL TESORO JUDÍO DE LA CANDAMIA (LEÓN) / Martinez Angel, Lorenzo - Registro bibliográfico
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- Pub. orig.:
- 2004
- Materia:
- La Candamia (León)
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Resultado número:8 Texto
- Título:
- Revista de Folklore. Tomo 24b. Núm. 287, 2004 - Registro bibliográfico
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- Pub. orig.:
- Valladolid: Obra cultural de la Caja de Ahorros Popular de Valladolid, 2004
- Sumario:
- 5 artículos
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-
- N.º 287 El Guerrillero Francisco Cillán Cillán Arturo Martín Criado Miguel Ángel Picó Pascual Alfonso
- Ángel Picó Pascual EDITA: Obra Social y Cultural de Caja España.
- Cada sarta que pasaba un ángel se iba volviendo y la casa se ha llenado de resplandores del cielo. –
- en Val de San Lorenzo (León), el día 4 de marzo de 1985: Val de San Lorenzo, de encuesta por León y Asturias
- y BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación Provincial de León, Vol.
- casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
- y BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación Provincial de León, Vol.
- casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
- Una de estas versiones escrita la encontramos en: MANZANO, Miguel y BARJA, Ángel: Cancionero leonés,
- casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
- y BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación Provincial de León, Vol.
- casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
- casa de Carolina y Antonia Geijo: Val de San Lorenzo, Filiel, Chana de Somoza, de encuesta por León y Asturias
- También está recogido por escrito en: MANZANO, Miguel y BARJA, Ángel: Cancionero leonés, Diputación Provincial
- Miguel Unamuno (Amor y Pedagogía) considera que la conciencia humana se hace en los primeros años de
- (Pérez de Castro: nº 24) En Asturias se usa un sonsonete que comienza con una sucesión de términos sonoros
- Ma., nota 57: 521), a la vez que nos ofrece otra retahíla de Asturias como ejercicio preliminar para
- CERVANTES, Miguel de (1962): Obras completas I.
- La recreación folklórica por parte de dos compositores de la Generación del 27 Miguel Ángel Picó Pascual
- De Asturias incorpora Has de venir a verme, Si la nieve resbala, Paloma del palomar, Esta calle es un
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Resultado número:9 Estudio crítico
- Título:
- Emergen las ruinas en la ciudad y en la literatura / José Carlos Rovira - Registro bibliográfico
- Autor:
- Rovira, José Carlos, 1949-
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- Biblioteca americana Visitar sitio web | Biblioteca Virtual de las Letras Mexicanas Visitar sitio web | Biblioteca Universitaria. BUA Visitar sitio web | Homero Aridjis Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web
- Materias:
- Narrativa histórica mexicana Siglo 20º -- Historia y crítica | Ciudades en la literatura | México en la literatura
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Resultado número:10 Texto
- Título:
- Federico Olmeda San José: Uno de los más importantes folkloristas burgaleses / Valdivielso Arce, Jaime L. - Registro bibliográfico
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- Pub. orig.:
- 2004
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-
- Se han publicado muy pocas cosas sobre su vida aunque tenemos noticias de que Miguel Angel Palacios Garoz
- Miguel Ángel Palacios que ha estudiado e investigado profundamente la obra de Olmeda, reivindicó en el
- �Quién no sabe la popularidad de que goza el Agudillo número 12 en Asturias?
- Vemos que en Asturias sucede lo propio; allí se canta también este agudillo: pero también allí hay ejemplares
- Como consecuencia resulta incuestionable que, tanto en Asturias como en Castilla y en otras regiones
- estas páginas ha sido publicada la obra “FEDERICO OLMEDA, UN MAESTRO DE CAPILLA ATÍPICO”, escrita por Miguel
- Angel Palacios Garoz.
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