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Resultado número:1
Estudio crítico
- Título:
-
Estética de la vida. Las concepciones estéticas de Graça Aranha / por Renato de Mendonça - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Mendonça, Renato, 1912-1990
- Portales:
-
Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo
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| Biblioteca americana
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| Literatura
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- Pub. orig.:
- "Cuadernos Hispanoamericanos", núm. 14 (marzo-abril 1950), pp. 239-254
- Materias:
-
Filosofía | Estética
- Mat. aut.:
-
Aranha, Graça, 1868-1931 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'realismo mágico' en la obra
: (3
coincidencias encontradas)
-
-
Y efecto mágico del sufrimiento moral es la crea
ción de la conciencia, que intenta explicar nuestro
-
Hay
una gran ausencia de imaginación en el arte portugués, por
que el sentimiento del realismo se manifiesta
-
A través del genio de Velázquez, originario de
raza portuguesa, el realismo lusitano influyó en el arte
- Formatos:
-
-
Resultado número:2
Estudio crítico
- Título:
-
En el centenario de Martin Heidegger / Jorge Uscatescu - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Uscatescu, Jorge, 1919 - 1995
- Portales:
-
Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo
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| Biblioteca americana
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| Literatura
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- Materia:
-
Filosofía
- Mat. aut.:
-
Heidegger, Martin, 1889-1976 -- Homenajes
- Fragmentos
'realismo mágico' en la obra
: (4
coincidencias encontradas)
-
-
El hace de su propio lenguaje
un círculo mágico, algo que constituye el elemento más fascinante de su
-
Ontología y realismo
Jean Wahl ve un nexo entre ontología y realismo, entre subjetivismo existencial
-
Es curiosa la tensión que ejercita permanentemente sobre el espíritu de Heidegger el problema mágico
-
Una relación casi dramática se establece entre su doctrina filosófica
y el sentido revelador y mágico
- Formatos:
-
-
Resultado número:3
Texto
- Título:
-
La innovación metafísica de Ortega : crítica y superación del idealismo / Antonio Rodríguez Húescar ; prólogo de Julián Marías - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Rodríguez Huéscar, Antonio, 1912-1990
- Portal:
-
Antonio Rodríguez Huéscar
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- Materias:
-
Filosofía | Metafísica | Idealismo
- Mat. aut.:
-
Ortega y Gasset, José, 1883-1955
- Fragmentos
'realismo mágico' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
pensamiento de la modernidad, el que ha im pedido
dejar atrás definitivamente las limitaciones del realismo
-
El único «realismo» con el que el
pensamiento de Ortega tiene alguna concomitancia (aunque nun
ca en
-
cuanto a la tesis fundamental) es el llamado «realismo voliti
vo», que tiene su antecedente más ilustre
-
Hay, por
último, los críticos del idealismo que no postulan, como alternati
va, un nuevo «realismo»,
-
Realismo - Idealismo.
2. Sustancialismo - Fenomenismo psicologista; vitalismo biologista; etc.
3.
-
Realismo e idealismo, pues, en sus diversas formas históricas,
representan para Ortega los dos grandes
-
Lo qué
hay más bien allí es una especie de «realismo platonizante», aun
que no bien determinado y, desde
-
Así, por ejemplo, en la interpretación
de la res de ese «realismo» a que más arriba me refiero, la cosa
-
Ahí está ya la nueva óptica que va a ser todo el pensamiento de
Ortega, tan lejos del realismo como del
-
La cuestión realismo-idealismo se sitúa en es
te texto en su plano metafísico más profundo, a saber:
-
(La concepción del ser del realismo es,
lógicamente, substancialista, y no puede ser de otro modo: hay
-
una esencial vinculación entre realismo y sustancialismo).
-
Es también un texto fundamental, y
aquel en que Ortega se extiende más en la crítica del realismo
(que
-
Como primera tesis aparece la del
realismo, a cuya exposición y crítica procede Ortega (65).
-
Con lo que vemos que el idealismo «comete, bien que en
otra dirección, el mismo error que el realismo
-
«La nueva tesis conserva la verdad
del idealismo» y la «del realismo».
-
En su lección II Ortega hace
una exposición de las dos posiciones tradicionales (realismo e idea
lismo
-
) e inicia su crítica —muy breve para el realismo; más deteni
da para el idealismo— , que se prolonga
-
del cartesianismo y, en general, de la filo
sofía moderna, la cual no ha salido nunca del círculo mágico
-
En este
segundo caso queda salvado el escollo que produjo el naufragio
del realismo, a saber: que hablar
- Formatos:
-
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Resultado número:4
Texto
- Título:
-
Revista de Hispanismo Filosófico, núm. 7 (2000) - Registro bibliográfico
- Portal:
-
Revista de la Asociación de Hispanismo Filosófico
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- Materia:
-
Filosofía
- Fragmentos
'realismo mágico' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
Fernando de Portugal, prisionero de los moros, rechaza ser
rescatado a cambio de la plaza de Ceuta, y El mágico
-
Paloma Fanconi escribe sobre “Teología y libertad en El
mágico prodigioso” (pp. 81-92) y se introduce
-
Veamos: para el realismo trascendente de Platón existieron los conceptos antes que los
individuos; para
-
nominalismo de origen cínico y estoico era al revés; y para el
conceptualismo de corte aristotélico (realismo
-
El realismo que profesa M iguel Espinoza, profesor de la universidad
de Estrasburgo, es de este último
-
continuo sin intersticios (el plenum de los
estoicos); sobre esas bases se asienta (tesis 3 y 4) el realismo
-
Horror al vacío, realismo inmanente, emergentismo, naturalismo e inteligibilidad son,
en apretada síntesis
-
Capítulo 4 (epígrafes 36 a 54): crítica del realismo y
problema de la verdad.
-
El capítulo 2 critica el realismo trascendente: el de Platón; y éste se presenta en su
versión moderna
-
El capítulo 4 expone a la crítica el realismo inmanente confrontándolo con el
nominalismo: es, pues,
-
una síntesis de los dos capítulos anteriores, al tiempo que el realismo
inmanente es una síntesis de
-
realismo transcendente y nominalismo.
-
M iguel Espinoza piensa
que el realismo científico sólo es coherente si se prolonga en el realismo metafísico
-
la estructura que
proyectamos sobre el mundo (en ellos descubrimos lo que hemos puesto); y para el realismo
-
M iguel Espinoza pasa revista a cinco teorías que plantean problemas al realismo
científico que él defiende
-
El “realismo
interno” de Putnam (p. 91) que es, en realidad, un idealismo lingüístico, un antirrealismo
-
Se desemboca en el
realismo inmanente.
-
Esta filosofía, como se ve, no por postular inteligibilidad en un realismo inmanente
convierte al mundo
-
Así, la verdad conduce al realismo, y éste
desemboca en la continuidad de ciencia y metafísica; la cual
-
Pero monismo y realismo
optimista necesitan completarse con un intuicionismo matemático que despliega
- Formatos:
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-
Resultado número:5
Tesis
- Título:
-
Edgar Morin. Complejidad y sujeto humano / Mario Soto González - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Soto González, Mario
- Materia:
-
Filosofía Tesis doctorales
- Mat. aut.:
-
Morin, Edgar -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'realismo mágico' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
EL PENSAMIENTO SIMBÓLICO/MITOLÓGICO/MÁGICO ....................................................
3.
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“La complejidad al timón”, 402: a) El futuro incierto, 402;
b) Realismo en sentido complejo,405.
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EL PENSAMIENTO SIMBÓLICO/MITOLÓGICO/MÁGICO
En cuanto al símbolo, nos conviene insistir en lo que le
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Así tenemos que el ritual mágico debe
obedecer reglas si se quiere que el “deseo” se cumpla; por otra
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las tres nociones acaban por constituir un pensamiento y un universo complejo
simbólico-mitológico-mágico
-
primitivos" o arcaicos no sólo usaban de la racionalidad al tiempo que poseían un
pensamiento mítico-mágico
-
modos de conocimiento y de acción” (ibíd.): empírico/técnico/racional el uno, simbólico/mitológico/mágico
-
El hombre arcaico poseía y usaba junto a su pensamiento mítico/mágico, el
otro pensamiento instrumental
-
De hecho, el sujeto que está en el interior del pensamiento simbólico/mitológico/mágico controla del
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la muerte se produce en sapiens la
aparición de la dimensión imaginaria: “todo un aparato mitológico-mágico
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de algún modo
presente un “doble” de la realidad en la que se quiere influir:
el objetivo del ritual mágico
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En adelante, lo empírico/objetivo/lógico
formará con lo simbólico y mágico un complejo bucle que circundará
-
aptitud para formar un
conocimiento empírico/lógico/racional y un conocimiento simbólico/mitológico/mágico
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Lo real comporta un ingrediente mágico: “el hombre llama real a una
cierta relación a la vez auténtica
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b) Realismo en sentido complejo
Desde el punto de vista político, por realismo podemos entender dos cosas
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De este modo, “el auténtico realismo” (1993: 157) es
el “realismo en sentido complejo” (1993: 158), siempre
-
El realismo en sentido complejo nos obliga a plantearnos permanentemente
“¿qué hacer?”.
-
Tal es el caso del
pensamiento simbólico/mitológico/mágico.
-
todo hombre (y no en exclusiva en los primitivos y en el niño) el pensamiento
simbólico/mitológico/mágico
-
Essais sur le symbolisme magico-religieux,
París, Gallimard, 1979 (1ª ed., 1952).
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-
Resultado número:6
Texto
- Título:
-
La imagen de la vida humana / Julián Marías - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Marías, Julián, 1914-2005
- Portal:
-
Julián Marías
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- Materia:
-
Filosofía
- Fragmentos
'realismo mágico' en la obra
: (6
coincidencias encontradas)
-
-
cuatro o cinco asesinatos y otras cosas atroces, pero nada de eso se toma en serio, a pesar del probable realismo
-
Y
como el realismo en todos los órdenes, desde la metafísica hasta la literatura, había mostrado sus
-
limitaciones
hace mucho tiempo y había sido superado, encuentro
pueril volver, ni siquiera con antifaz, al realismo
-
desde un modelo imaginario y a través de una
imagen de sí misma en el espejo, que es el instrumento
mágico
-
de esa realización —por eso el espejo ha sido
siempre visto como algo mágico y dotado de misteriosas
-
El "espejo" actúa aquí corno
un "encantamiento", como un "hechizo", verdaderamente mágico, y produce
- Formatos:
-
-
Resultado número:7
Estudio crítico
- Título:
-
El canon de la vida: Poética del desarrollo humano / Joaquín José Martínez Sánchez - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Martínez Sánchez, Joaquín José
- Materias:
-
Educación | Filosofía | Literatura comparada | Psicología
- Fragmentos
'realismo mágico' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
El romance sentimental se ha
desarrollado paralelamente al realismo dialógico, con unas formas distintas
-
Cabe plantearse si las utopías, las historias sagradas o las novelas
latinoamericanas del llamado “realismo
-
Así se
representa, por analogía con la experiencia humana narrada, mejor que con
“realismo”, en las huellas
-
Así pues, Aristóteles no se
preocupa tanto por el realismo de las tramas, como por la eficacia de la
-
El
realismo, en su mejor acepción, es una consecuencia de valores centrados en la
persona viva.
-
es la fuente del dinamismo que
ha obligado a romper la unidad de la forma y adaptarla, más allá del realismo
-
El llamado “realismo fantástico” o “mágico” ha servido con plena conciencia para
representar un modelo
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De
hecho, como expone Carpentier en diversos lugares, el término “realismo mágico”
procede de la cultura
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FRANZ ROH, Realismo mágico.
-
YATES (ed.), Otros mundos, otros fuegos:
Fantasía y realismo mágico en Iberoamérica, Memoria del XVI
-
East Lansing, Michigan State University, 1975, especialmente la introd.
de EMIR RODRÍGUEZ MONEGAL “Realismo
-
mágico versus literatura fantástica: un diálogo de sordos”; así
como la poética de los propios narradores
-
USLAR PIETRI, “Realismo mágico” (1985), en id., Nuevo mundo, mundo nuevo, ed. de JOSÉ RAMÓN
MEDINA, Caracas
-
esa poética narrativa, bastante más fiel a
la “realidad de las novelas” la llama GUSTAVO GUERRERO “realismo
-
mestizo”, en “Uslar Pietri: Cronista del
realismo mestizo”, Cuadernos hispanoamericanos, 605 (nov. 2000
-
mágico”.
75
hispano, algunos relatos fascinantes, pero siniestros, de Julio Cortázar, Borges y Juan
-
Napoleón utiliza por primera vez el término idéologues para acusar a
sus oponentes de falta de realismo
-
La demanda de realismo en La ideología alemana tenía que encontrar un suelo
que no fuera la facticidad
-
Dick o
Stanislaw Lem, por otro, tienen el mismo efecto perlocutivo que el realismo maravilloso
donde
-
Los románticos no vuelven al poder después del
realismo; no es esperable que regresemos al medievo cuando
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-
Resultado número:8
Texto
- Título:
-
Historia de las ideas estéticas en España. Introducción al siglo XIX (I. Alemania, II. Inglaterra) / Marcelino Menéndez y Pelayo ; edición revisada y compulsada por Enrique Sánchez Reyes - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Menéndez y Pelayo, Marcelino, 1856-1912
- Portales:
-
Marcelino Menéndez Pelayo
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| Historia
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| Sociedad Menéndez Pelayo
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- Pub. orig.:
- Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1940
- Materias:
-
Literatura Siglo 19º | Filosofía | Estética -- Estética Alemania -- Historia,Inglaterra -- Historia
- Fragmentos
'realismo mágico' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
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-
El alma del espectador debe permanecer libre e intacta, y salir
del círculo mágico del artista tan pura
-
Creía que en el realismo, como en el
idealismo, tomados uno y otro en su acepción más noble, cabe un
-
Tal y no otro es el sentido del realismo de Goethe, aun en su temporada
de más intemperante realismo,
-
poeta popular, o más bien
vulgar, del siglo XVI, zapatero de oficio, y lleno de fuerza a veces en su realismo
-
No menos indignación le causaba el realismo dramático; la confusión de lo dramático con lo real.
-
indirectamente a una insinuación de Byron, que
echó a volar el primero la idea de las relaciones entre el Mágico
-
futuro, «conduciendo hasta su fin último el laberinto de la vida humana, y
haciendo presentir en su mágico
-
que precisamente supo hablar de la
poesía más altamente que hombre alguno), es una polémica contra el realismo
-
fantasmas», es esencial al filósofo que ve en el arte la esencia íntima de la ciencia como
en un espejo mágico
-
Hegel se indigna contra
semejante realismo (el de Goethe), que deja reducido el arte a ser una lengua
-
errabundo y caprichoso, que marcan la ruina y disolución
del arte romántico en formas tales como el realismo
-
sobre Goethe, y como obra de especial
interés para nosotros españoles, su profunda disertación sobre El Mágico
-
Nuestra literatura le debe una disertación sobre las relaciones entre el Mágico y el Fausto (1876).
-
El escritor cómico reconoce que nada puede sin ser todo (realismo herbartiano), y la idea de la nada
-
Pero en el fondo, Max Schasler aspira, como Lotze, a concordar el idealismo y el realismo
en un sistema
-
en sí misma; la tercera, los resultados de esta historia, o
sea, la conciliación del idealismo y del realismo
-
puramente experimentales, basta recorrer la de von Kirchmann
(Estética fundada sobre las bases del realismo
-
En suma: el realismo, el pesimismo, el positivismo, el materialismo, el
empirismo en todas sus formas
-
mucho más de lo que expresa; como si al lado de esta poesía sugestiva, que
ciertamente es de un efecto mágico
-
Pero este realismo que Carlyle
proclama, es en el fondo el más absoluto y místico idealismo, puesto que
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-
Resultado número:9
Texto
- Título:
-
Historia de las ideas estéticas en España. Introducción al siglo XIX (III. Francia) / Marcelino Menéndez y Pelayo ; edición revisada y compulsada por Enrique Sánchez Reyes - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Menéndez y Pelayo, Marcelino, 1856-1912
- Portales:
-
Marcelino Menéndez Pelayo
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| Historia
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| Retórica y Poética
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| Sociedad Menéndez Pelayo
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- Pub. orig.:
- Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1940
- Materias:
-
Literatura Siglo 19º | Filosofía | Estética Francia -- Historia
- Fragmentos
'realismo mágico' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
para evitar malas inteligencias, que Jouffroy considera a Walter Scott como el tipo
más perfecto de realismo
-
Este realismo no es el naturalismo moderno que niega la poesía y aspira a
ser científico y experimental
-
Un paso más, y hubiera aspirado, sin duda, a
aquella misma conciliación del idealismo y del realismo,
-
a aquel idealismo realista o realismo ideal
que luego han perseguido por diversos caminos Lotze y Max
-
Félix, que fué de los
primeros en dar la voz de alarma contra el llamado realismo o naturalismo francés
-
En cuanto a las artes plásticas, profesaba un realismo
sui generis, cuyos fundamentos se hallan expuestos
-
Esta especie de realismo pictórico que antecedió en bastantes años al realismo literario de
Zola y sus
-
El realismo de Proudhon nace, pues, no de su concepción abstracta del arte, que es idealista, sino de
-
ni símbolos, ni nobleza ni monacato; en una palabra, la humanidad industriosa, sabia y
positiva, un realismo
-
Por eso no admite el principio de imitación tal como le entiende el vulgar realismo, puesto que ciertas
-
calientes tonos y de la plenitud de vida corporal que
ostentan las creaciones de los grandes maestros del realismo
-
Shakespeare, de un modo o de otro, había triunfado en pleno teatro francés y
comenzaba a ejercer su mágico
-
fueron
desdichadas, sino por su Poética, en la cual están los gérmenes, y aun la teoría entera, de aquel
realismo
-
Si se quisiera hacer de intento y con mala fe una parodia del realismo y del
naturalismo moderno, de
-
que este misterioso personaje dejara ningún discípulo directo, pero su
literatura obró como filtro mágico
-
admiración: la emoción; y ésta no la
produce Víctor Hugo sino cuando se [p. 396] olvida de que es el mágico
-
poesía de los procedimientos de las artes plásticas, marca sin duda el tránsito del
romanticismo al realismo
-
abierto nuevo camino a la pintura de retratos, determinando marcadas
tendencias a la imitación del realismo
-
que cumplió la misión negativa de disolver los
ideales artísticos anteriores y abrir paso a un nuevo realismo
-
NIETO (EL REALISMO EN EL ARTE).
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Resultado número:10
Estudio crítico
- Título:
-
Revista de Hispanismo Filosófico, núm. 13 (2008). Reseñas - Registro bibliográfico
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Revista de la Asociación de Hispanismo Filosófico
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-
Filosofía Reseñas de libros
- Fragmentos
'realismo mágico' en la obra
: (7
coincidencias encontradas)
-
-
El realismo político
de la pequeña filosofía enlazaría así con
el pensamiento de Maquiavelo.
-
El realismo político de Azorín subraya la importancia de determinados
valores que debe poseer el político
-
1925), “Educación y
libertad” (1925), “La psicología de la
forma” (1926), “El idealismo” (1927),
“El realismo
-
las últimas poesías de Víctor Hugo, la
interpretación simbólica del Quijote, la
comparación entre El mágico
-
Es decir, desde el realismo
socialista, mismo del que Sánchez Vázquez se irá desmarcando tras la lectura
-
En segundo lugar, la crítica de la identificación entre arte y realismo, lo cual permite rescatar la relevancia
-
A él
le bastaba la idea de evolución y “el realismo ingenuo”, título de uno de sus artículos.
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Resultado número:1 Estudio crítico
- Título:
- Estética de la vida. Las concepciones estéticas de Graça Aranha / por Renato de Mendonça - Registro bibliográfico
- Autor:
- Mendonça, Renato, 1912-1990
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- Pub. orig.:
- "Cuadernos Hispanoamericanos", núm. 14 (marzo-abril 1950), pp. 239-254
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- Filosofía | Estética
- Mat. aut.:
- Aranha, Graça, 1868-1931 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'realismo mágico' en la obra : (3 coincidencias encontradas)
-
- Y efecto mágico del sufrimiento moral es la crea ción de la conciencia, que intenta explicar nuestro
- Hay una gran ausencia de imaginación en el arte portugués, por que el sentimiento del realismo se manifiesta
- A través del genio de Velázquez, originario de raza portuguesa, el realismo lusitano influyó en el arte
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Resultado número:2 Estudio crítico
- Título:
- En el centenario de Martin Heidegger / Jorge Uscatescu - Registro bibliográfico
- Autor:
- Uscatescu, Jorge, 1919 - 1995
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- Filosofía
- Mat. aut.:
- Heidegger, Martin, 1889-1976 -- Homenajes
- Fragmentos 'realismo mágico' en la obra : (4 coincidencias encontradas)
-
- El hace de su propio lenguaje un círculo mágico, algo que constituye el elemento más fascinante de su
- Ontología y realismo Jean Wahl ve un nexo entre ontología y realismo, entre subjetivismo existencial
- Es curiosa la tensión que ejercita permanentemente sobre el espíritu de Heidegger el problema mágico
- Una relación casi dramática se establece entre su doctrina filosófica y el sentido revelador y mágico
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Resultado número:3 Texto
- Título:
- La innovación metafísica de Ortega : crítica y superación del idealismo / Antonio Rodríguez Húescar ; prólogo de Julián Marías - Registro bibliográfico
- Autor:
- Rodríguez Huéscar, Antonio, 1912-1990
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- Filosofía | Metafísica | Idealismo
- Mat. aut.:
- Ortega y Gasset, José, 1883-1955
- Fragmentos 'realismo mágico' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- pensamiento de la modernidad, el que ha im pedido dejar atrás definitivamente las limitaciones del realismo
- El único «realismo» con el que el pensamiento de Ortega tiene alguna concomitancia (aunque nun ca en
- cuanto a la tesis fundamental) es el llamado «realismo voliti vo», que tiene su antecedente más ilustre
- Hay, por último, los críticos del idealismo que no postulan, como alternati va, un nuevo «realismo»,
- Realismo - Idealismo. 2. Sustancialismo - Fenomenismo psicologista; vitalismo biologista; etc. 3.
- Realismo e idealismo, pues, en sus diversas formas históricas, representan para Ortega los dos grandes
- Lo qué hay más bien allí es una especie de «realismo platonizante», aun que no bien determinado y, desde
- Así, por ejemplo, en la interpretación de la res de ese «realismo» a que más arriba me refiero, la cosa
- Ahí está ya la nueva óptica que va a ser todo el pensamiento de Ortega, tan lejos del realismo como del
- La cuestión realismo-idealismo se sitúa en es te texto en su plano metafísico más profundo, a saber:
- (La concepción del ser del realismo es, lógicamente, substancialista, y no puede ser de otro modo: hay
- una esencial vinculación entre realismo y sustancialismo).
- Es también un texto fundamental, y aquel en que Ortega se extiende más en la crítica del realismo (que
- Como primera tesis aparece la del realismo, a cuya exposición y crítica procede Ortega (65).
- Con lo que vemos que el idealismo «comete, bien que en otra dirección, el mismo error que el realismo
- «La nueva tesis conserva la verdad del idealismo» y la «del realismo».
- En su lección II Ortega hace una exposición de las dos posiciones tradicionales (realismo e idea lismo
- ) e inicia su crítica —muy breve para el realismo; más deteni da para el idealismo— , que se prolonga
- del cartesianismo y, en general, de la filo sofía moderna, la cual no ha salido nunca del círculo mágico
- En este segundo caso queda salvado el escollo que produjo el naufragio del realismo, a saber: que hablar
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Resultado número:4 Texto
- Título:
- Revista de Hispanismo Filosófico, núm. 7 (2000) - Registro bibliográfico
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- Materia:
- Filosofía
- Fragmentos 'realismo mágico' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- Fernando de Portugal, prisionero de los moros, rechaza ser rescatado a cambio de la plaza de Ceuta, y El mágico
- Paloma Fanconi escribe sobre “Teología y libertad en El mágico prodigioso” (pp. 81-92) y se introduce
- Veamos: para el realismo trascendente de Platón existieron los conceptos antes que los individuos; para
- nominalismo de origen cínico y estoico era al revés; y para el conceptualismo de corte aristotélico (realismo
- El realismo que profesa M iguel Espinoza, profesor de la universidad de Estrasburgo, es de este último
- continuo sin intersticios (el plenum de los estoicos); sobre esas bases se asienta (tesis 3 y 4) el realismo
- Horror al vacío, realismo inmanente, emergentismo, naturalismo e inteligibilidad son, en apretada síntesis
- Capítulo 4 (epígrafes 36 a 54): crítica del realismo y problema de la verdad.
- El capítulo 2 critica el realismo trascendente: el de Platón; y éste se presenta en su versión moderna
- El capítulo 4 expone a la crítica el realismo inmanente confrontándolo con el nominalismo: es, pues,
- una síntesis de los dos capítulos anteriores, al tiempo que el realismo inmanente es una síntesis de
- realismo transcendente y nominalismo.
- M iguel Espinoza piensa que el realismo científico sólo es coherente si se prolonga en el realismo metafísico
- la estructura que proyectamos sobre el mundo (en ellos descubrimos lo que hemos puesto); y para el realismo
- M iguel Espinoza pasa revista a cinco teorías que plantean problemas al realismo científico que él defiende
- El “realismo interno” de Putnam (p. 91) que es, en realidad, un idealismo lingüístico, un antirrealismo
- Se desemboca en el realismo inmanente.
- Esta filosofía, como se ve, no por postular inteligibilidad en un realismo inmanente convierte al mundo
- Así, la verdad conduce al realismo, y éste desemboca en la continuidad de ciencia y metafísica; la cual
- Pero monismo y realismo optimista necesitan completarse con un intuicionismo matemático que despliega
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Resultado número:5 Tesis
- Título:
- Edgar Morin. Complejidad y sujeto humano / Mario Soto González - Registro bibliográfico
- Autor:
- Soto González, Mario
- Materia:
- Filosofía Tesis doctorales
- Mat. aut.:
- Morin, Edgar -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'realismo mágico' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
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- EL PENSAMIENTO SIMBÓLICO/MITOLÓGICO/MÁGICO .................................................... 3.
- “La complejidad al timón”, 402: a) El futuro incierto, 402; b) Realismo en sentido complejo,405.
- EL PENSAMIENTO SIMBÓLICO/MITOLÓGICO/MÁGICO En cuanto al símbolo, nos conviene insistir en lo que le
- Así tenemos que el ritual mágico debe obedecer reglas si se quiere que el “deseo” se cumpla; por otra
- las tres nociones acaban por constituir un pensamiento y un universo complejo simbólico-mitológico-mágico
- primitivos" o arcaicos no sólo usaban de la racionalidad al tiempo que poseían un pensamiento mítico-mágico
- modos de conocimiento y de acción” (ibíd.): empírico/técnico/racional el uno, simbólico/mitológico/mágico
- El hombre arcaico poseía y usaba junto a su pensamiento mítico/mágico, el otro pensamiento instrumental
- De hecho, el sujeto que está en el interior del pensamiento simbólico/mitológico/mágico controla del
- la muerte se produce en sapiens la aparición de la dimensión imaginaria: “todo un aparato mitológico-mágico
- de algún modo presente un “doble” de la realidad en la que se quiere influir: el objetivo del ritual mágico
- En adelante, lo empírico/objetivo/lógico formará con lo simbólico y mágico un complejo bucle que circundará
- aptitud para formar un conocimiento empírico/lógico/racional y un conocimiento simbólico/mitológico/mágico
- Lo real comporta un ingrediente mágico: “el hombre llama real a una cierta relación a la vez auténtica
- b) Realismo en sentido complejo Desde el punto de vista político, por realismo podemos entender dos cosas
- De este modo, “el auténtico realismo” (1993: 157) es el “realismo en sentido complejo” (1993: 158), siempre
- El realismo en sentido complejo nos obliga a plantearnos permanentemente “¿qué hacer?”.
- Tal es el caso del pensamiento simbólico/mitológico/mágico.
- todo hombre (y no en exclusiva en los primitivos y en el niño) el pensamiento simbólico/mitológico/mágico
- Essais sur le symbolisme magico-religieux, París, Gallimard, 1979 (1ª ed., 1952).
- Formatos:
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Resultado número:6 Texto
- Título:
- La imagen de la vida humana / Julián Marías - Registro bibliográfico
- Autor:
- Marías, Julián, 1914-2005
- Portal:
- Julián Marías Visitar sitio web
- Materia:
- Filosofía
- Fragmentos 'realismo mágico' en la obra : (6 coincidencias encontradas)
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- cuatro o cinco asesinatos y otras cosas atroces, pero nada de eso se toma en serio, a pesar del probable realismo
- Y como el realismo en todos los órdenes, desde la metafísica hasta la literatura, había mostrado sus
- limitaciones hace mucho tiempo y había sido superado, encuentro pueril volver, ni siquiera con antifaz, al realismo
- desde un modelo imaginario y a través de una imagen de sí misma en el espejo, que es el instrumento mágico
- de esa realización —por eso el espejo ha sido siempre visto como algo mágico y dotado de misteriosas
- El "espejo" actúa aquí corno un "encantamiento", como un "hechizo", verdaderamente mágico, y produce
- Formatos:
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Resultado número:7 Estudio crítico
- Título:
- El canon de la vida: Poética del desarrollo humano / Joaquín José Martínez Sánchez - Registro bibliográfico
- Autor:
- Martínez Sánchez, Joaquín José
- Materias:
- Educación | Filosofía | Literatura comparada | Psicología
- Fragmentos 'realismo mágico' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
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- El romance sentimental se ha desarrollado paralelamente al realismo dialógico, con unas formas distintas
- Cabe plantearse si las utopías, las historias sagradas o las novelas latinoamericanas del llamado “realismo
- Así se representa, por analogía con la experiencia humana narrada, mejor que con “realismo”, en las huellas
- Así pues, Aristóteles no se preocupa tanto por el realismo de las tramas, como por la eficacia de la
- El realismo, en su mejor acepción, es una consecuencia de valores centrados en la persona viva.
- es la fuente del dinamismo que ha obligado a romper la unidad de la forma y adaptarla, más allá del realismo
- El llamado “realismo fantástico” o “mágico” ha servido con plena conciencia para representar un modelo
- De hecho, como expone Carpentier en diversos lugares, el término “realismo mágico” procede de la cultura
- FRANZ ROH, Realismo mágico.
- YATES (ed.), Otros mundos, otros fuegos: Fantasía y realismo mágico en Iberoamérica, Memoria del XVI
- East Lansing, Michigan State University, 1975, especialmente la introd. de EMIR RODRÍGUEZ MONEGAL “Realismo
- mágico versus literatura fantástica: un diálogo de sordos”; así como la poética de los propios narradores
- USLAR PIETRI, “Realismo mágico” (1985), en id., Nuevo mundo, mundo nuevo, ed. de JOSÉ RAMÓN MEDINA, Caracas
- esa poética narrativa, bastante más fiel a la “realidad de las novelas” la llama GUSTAVO GUERRERO “realismo
- mestizo”, en “Uslar Pietri: Cronista del realismo mestizo”, Cuadernos hispanoamericanos, 605 (nov. 2000
- mágico”. 75 hispano, algunos relatos fascinantes, pero siniestros, de Julio Cortázar, Borges y Juan
- Napoleón utiliza por primera vez el término idéologues para acusar a sus oponentes de falta de realismo
- La demanda de realismo en La ideología alemana tenía que encontrar un suelo que no fuera la facticidad
- Dick o Stanislaw Lem, por otro, tienen el mismo efecto perlocutivo que el realismo maravilloso donde
- Los románticos no vuelven al poder después del realismo; no es esperable que regresemos al medievo cuando
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Resultado número:8 Texto
- Título:
- Historia de las ideas estéticas en España. Introducción al siglo XIX (I. Alemania, II. Inglaterra) / Marcelino Menéndez y Pelayo ; edición revisada y compulsada por Enrique Sánchez Reyes - Registro bibliográfico
- Autor:
- Menéndez y Pelayo, Marcelino, 1856-1912
- Portales:
- Marcelino Menéndez Pelayo Visitar sitio web | Historia Visitar sitio web | Sociedad Menéndez Pelayo Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1940
- Materias:
- Literatura Siglo 19º | Filosofía | Estética -- Estética Alemania -- Historia,Inglaterra -- Historia
- Fragmentos 'realismo mágico' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
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- El alma del espectador debe permanecer libre e intacta, y salir del círculo mágico del artista tan pura
- Creía que en el realismo, como en el idealismo, tomados uno y otro en su acepción más noble, cabe un
- Tal y no otro es el sentido del realismo de Goethe, aun en su temporada de más intemperante realismo,
- poeta popular, o más bien vulgar, del siglo XVI, zapatero de oficio, y lleno de fuerza a veces en su realismo
- No menos indignación le causaba el realismo dramático; la confusión de lo dramático con lo real.
- indirectamente a una insinuación de Byron, que echó a volar el primero la idea de las relaciones entre el Mágico
- futuro, «conduciendo hasta su fin último el laberinto de la vida humana, y haciendo presentir en su mágico
- que precisamente supo hablar de la poesía más altamente que hombre alguno), es una polémica contra el realismo
- fantasmas», es esencial al filósofo que ve en el arte la esencia íntima de la ciencia como en un espejo mágico
- Hegel se indigna contra semejante realismo (el de Goethe), que deja reducido el arte a ser una lengua
- errabundo y caprichoso, que marcan la ruina y disolución del arte romántico en formas tales como el realismo
- sobre Goethe, y como obra de especial interés para nosotros españoles, su profunda disertación sobre El Mágico
- Nuestra literatura le debe una disertación sobre las relaciones entre el Mágico y el Fausto (1876).
- El escritor cómico reconoce que nada puede sin ser todo (realismo herbartiano), y la idea de la nada
- Pero en el fondo, Max Schasler aspira, como Lotze, a concordar el idealismo y el realismo en un sistema
- en sí misma; la tercera, los resultados de esta historia, o sea, la conciliación del idealismo y del realismo
- puramente experimentales, basta recorrer la de von Kirchmann (Estética fundada sobre las bases del realismo
- En suma: el realismo, el pesimismo, el positivismo, el materialismo, el empirismo en todas sus formas
- mucho más de lo que expresa; como si al lado de esta poesía sugestiva, que ciertamente es de un efecto mágico
- Pero este realismo que Carlyle proclama, es en el fondo el más absoluto y místico idealismo, puesto que
- Formatos:
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Resultado número:9 Texto
- Título:
- Historia de las ideas estéticas en España. Introducción al siglo XIX (III. Francia) / Marcelino Menéndez y Pelayo ; edición revisada y compulsada por Enrique Sánchez Reyes - Registro bibliográfico
- Autor:
- Menéndez y Pelayo, Marcelino, 1856-1912
- Portales:
- Marcelino Menéndez Pelayo Visitar sitio web | Historia Visitar sitio web | Retórica y Poética Visitar sitio web | Sociedad Menéndez Pelayo Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1940
- Materias:
- Literatura Siglo 19º | Filosofía | Estética Francia -- Historia
- Fragmentos 'realismo mágico' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
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- para evitar malas inteligencias, que Jouffroy considera a Walter Scott como el tipo más perfecto de realismo
- Este realismo no es el naturalismo moderno que niega la poesía y aspira a ser científico y experimental
- Un paso más, y hubiera aspirado, sin duda, a aquella misma conciliación del idealismo y del realismo,
- a aquel idealismo realista o realismo ideal que luego han perseguido por diversos caminos Lotze y Max
- Félix, que fué de los primeros en dar la voz de alarma contra el llamado realismo o naturalismo francés
- En cuanto a las artes plásticas, profesaba un realismo sui generis, cuyos fundamentos se hallan expuestos
- Esta especie de realismo pictórico que antecedió en bastantes años al realismo literario de Zola y sus
- El realismo de Proudhon nace, pues, no de su concepción abstracta del arte, que es idealista, sino de
- ni símbolos, ni nobleza ni monacato; en una palabra, la humanidad industriosa, sabia y positiva, un realismo
- Por eso no admite el principio de imitación tal como le entiende el vulgar realismo, puesto que ciertas
- calientes tonos y de la plenitud de vida corporal que ostentan las creaciones de los grandes maestros del realismo
- Shakespeare, de un modo o de otro, había triunfado en pleno teatro francés y comenzaba a ejercer su mágico
- fueron desdichadas, sino por su Poética, en la cual están los gérmenes, y aun la teoría entera, de aquel realismo
- Si se quisiera hacer de intento y con mala fe una parodia del realismo y del naturalismo moderno, de
- que este misterioso personaje dejara ningún discípulo directo, pero su literatura obró como filtro mágico
- admiración: la emoción; y ésta no la produce Víctor Hugo sino cuando se [p. 396] olvida de que es el mágico
- poesía de los procedimientos de las artes plásticas, marca sin duda el tránsito del romanticismo al realismo
- abierto nuevo camino a la pintura de retratos, determinando marcadas tendencias a la imitación del realismo
- que cumplió la misión negativa de disolver los ideales artísticos anteriores y abrir paso a un nuevo realismo
- NIETO (EL REALISMO EN EL ARTE).
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Resultado número:10 Estudio crítico
- Título:
- Revista de Hispanismo Filosófico, núm. 13 (2008). Reseñas - Registro bibliográfico
- Portal:
- Revista de la Asociación de Hispanismo Filosófico Visitar sitio web
- Materia:
- Filosofía Reseñas de libros
- Fragmentos 'realismo mágico' en la obra : (7 coincidencias encontradas)
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- El realismo político de la pequeña filosofía enlazaría así con el pensamiento de Maquiavelo.
- El realismo político de Azorín subraya la importancia de determinados valores que debe poseer el político
- 1925), “Educación y libertad” (1925), “La psicología de la forma” (1926), “El idealismo” (1927), “El realismo
- las últimas poesías de Víctor Hugo, la interpretación simbólica del Quijote, la comparación entre El mágico
- Es decir, desde el realismo socialista, mismo del que Sánchez Vázquez se irá desmarcando tras la lectura
- En segundo lugar, la crítica de la identificación entre arte y realismo, lo cual permite rescatar la relevancia
- A él le bastaba la idea de evolución y “el realismo ingenuo”, título de uno de sus artículos.
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