—208→

Endechas

A la ausencia de un amante

	Amado Clelio mío,
	si el hado rigoroso
	dispone que te ausentes
	de mis ya tristes ojos,
	y que en vez de ti que eras	5
	mi alegría y mi gozo,
	tenga a mi triste vista
	sólo objetos odiosos;
	ve, mi bien, persuadido
	ya que la suerte otro	10
	consuelo no permite
	en lance tan forzoso,
	que ni rigor, ni ausencia,
	distancias ni remotos
	climas, a donde pueda	15
	arrojarte el enojo,
	serán jamás bastantes,
	ni podrán ser estorbo
	de que no te ame siempre
	mi fiel pecho amoroso.	20
	Que en vano intentan fieros
	el poder y el cruel odio,
	dividir lo que unieron
	los astros poderosos.
	Ni que dos corazones	25
	que el amor por sí propio
	enlazar ha querido,
—209→
	los desuna el antojo:
	pues no importa que al cuerpo
	separen rigorosos,	30
	si a su albedrío el alma
	como espíritu solo,
	volando presurosa
	por el ámbito todo
	del mundo, en un instante	35
	vista lo más remoto,
	lo más distante acerca,
	y penetrando estorbos,
	asiste amante y tierna
	donde existe su gozo.	40
	No te encargo, bien mío,
	porque tu fe conozco,
	que no olvides ausente
	afectos tan costosos;
	tan constante caricia,	45
	favores tan notorios,
	como son los que debes
	a mi amor portentoso.
	Tengo de tu fineza
	la confianza, y todo	50
	el concepto que debo,
	de tu valor heroico:
	y ofender temería
	dudándolo, no sólo
	tu bien nacido afecto,	55
	más también mi decoro.
	Y así, Clelio del alma,
	hoy se limitan todos
	mis deseos amantes,
—210→
	mis fervorosos votos,	60
	a que bien te conserves,
	a que vivas gustoso,
	a que dures eterno,
	a que cese el cruel odio:
	y a que el tiempo, batiendo	65
	sus alas presuroso,
	corra tan velozmente,
	de su vuelta tan pronto,
	que el que en volver a verte
	mis amorosos ojos	70
	tarden, mi bien, parezca
	aun al deseo corto.
	Y con esto a Dios, Clelio,
	y que el Cielo piadoso
	de venturas en tanto	75
	tu valor colme heroico.

Seguidillas

Al desengaño de una enamorada

	Amarilis vivía
	muy confiada
	de que su ingrato amante
	la idolatraba;
	con esta idea	5
	Amarilis vivía
	muy satisfecha.
	De una ilusión tan dulce
	desengañola,
	el tiempo que descubre	10
	todas las cosas;
—211→
	que este caduco,
	sin hablar manifiesta,
	lo más oculto.
	Amarilis, hermosa,	15
	vio que su amante,
	era falso, engañoso,
	vario y mudable;
	y que quería,
	no amándola, alevoso,	20
	fingir caricias.
	Como noble, Amarilis,
	sintió la ofensa,
	la no esperada ingrata
	correspondencia;	25
	el vil engaño,
	que es el mayor más fuerte
	de los agravios.
	Que un amante que ha amado
	con fe muy fina,	30
	deje de amar, no es nuevo,
	ni es maravilla;
	que a cada piso,
	en los hombres se encuentran
	estos milagros.	35
	Ni que aquel que adoraba
	con grande extremo,
	sin saber porque deje
	de ser el mismo;
	pues con frecuencia,	40
	tales monstruos produce
	la inconsecuencia.
	Mas que aquel que se precia
—212→
	de ser honrado,
	bien nacido, entendido,	45
	prudente y sabio,
	no se avergüence,
	de fingir alevoso
	lo que no siente.
	Y que intente atrevido	50
	y desvergonzado¹⁷,
	el que ya no ama, ¡cielos!
	fingir halagos;
	y hacer aleve,
	de un amor apariencia	55
	que ya no tiene.
	Esto es lo que sufrirse
	no puede apenas,
	lo que a quien pensar sabe
	más exaspera;	60
	lo que amor siente,
	con lo que más se indigna,
	y más se ofende.
	Diga claro que no ama
	el que ha olvidado,	65
	no añada injuria a injuria
	con el engaño;
	que el fingimiento,
	demás de ser infame,
	no es duradero.	70
	En amor ser mudables,
	aunque es delito,
	los límites no excede,
	del debilismo;
	pero el que engaña,	75
—213→
	el que afecta que quiere,
	cuando no ama.
	Y el que en cenizas frías
	su amor yaciendo,
	con escándalo quiere,	80
	y horror de buenos;
	por otros fines,
	hacer de un amor muerto
	esfuerzos viles.
	Ese con ignominia,	85
	y con infamia,
	de débil a malvado
	vilmente pasa;
	porque el engaño,
	el mayor sambenito	90
	es de lo honrado.
	Las voluntades libres
	concedió el cielo,
	y sólo a las acciones
	castigo o premio;	95
	con que el que no ama,
	no es culpable por eso,
	sí por que engaña.
	Así pues que Amarilis
	como tan noble,	100
	como tan verdadera
	en sus afecciones;
	sólo ha sentido,
	del engaño la injurias
	no el cruel olvido.	105
	Que éste con su injusticia
	razón la ha dado,
—214→
	para huir valerosa
	del fiero encanto;
	en que había días,	110
	que su espíritu altivo
	muerto yacía.
	Con este desengaño,
	cuerda Amarilis,
	sacudir piensa el yugo	115
	que cruel la oprime;
	desenlazando,
	su corazón de aleves
	indignos lazos.
	Con que en vez de sentirlo	120
	si bien se mira,
	al olvido Amarilis
	agradecida;
	deberá estarle,
	pues que de obligaciones,	125
	con eso sale.
	Con tales procederes
	su infiel amante,
	conocer la ha hecho claro,
	aunque muy tarde;	130
	que indigno ha sido,
	del amor verdadero
	que le ha tenido.
	Y como es imposible
	que una alma noble,	135
	en amar persevere
	cuando conoce;
	y ve patente,
	que su amado alevoso
—215→
	lo desmerece.	140
	Asimismo Amarilis
	que arder no sabe,
	en fuegos poco dignos
	y menos grases;
	cuerda ha calmado,	145
	el suyo con lo acervo,
	del desengaño.
	Del veneno advertida
	triaca haciendo,
	y del cruel desengaño	150
	fruto y provecho;
	sacando diestra,
	la borrasca en bonanza
	dichosa trueca.
	Confiesa que al principio	155
	le fue sensible,
	como no hecha a acciones
	tan inciviles;
	ni a sentimientos,
	tan impropios, injustos	160
	y de ella ajenos.
	Pero pasado el golpe,
	la primer pena,
	que el desengaño causa
	que no se espera;	165
	pues evidente,
	es que el que no se aguarda
	siempre más duele.
	Amarilis ha visto
	ya las ventajas,	170
	que de renunciar firme
—216→
	pasión tan cara,
	y tan inquieta
	inagotable origen
	de ansias y penas.	175
	Siguen al que valiente
	atropellando,
	caricias y embelecos
	se pone en salvo;
	y así a los cielos,	180
	rinde gracias eternas
	de este suceso.

Décima

Aconsejando una Dama a otra amiga suya que no se case

	Guarda, deidad peregrina,
	entre tantas perfecciones,
	las gloriosas excepciones
	que te acreditan divina:
	a nadie tu fe destina,	5
	conserva libre tu mano,
	huye del lazo inhumano,
	que el amante más rendido
	es, transformando en marido,
	un insufrible tirano.	10

Otra

Definiendo la infeliz constitución de las mujeres en general

	De bienes destituida,
—217→
	víctimas del pundonor,
	censuradas con amor,
	y sin él desatendidas:
	sin cariño pretendidas,	5
	por apetito buscadas,
	conseguidas ultrajadas,
	sin aplausos la virtud,
	sin lauros la juventud,
	y en la vejez despreciadas.	10

Otras dos

Respondiendo a una amiga que la pedía porfiadamente la hiciese una definición de los hombres, en punto al género y manera de su querer cuando aman, o dicen que aman, &c

	Clori, que el amar defina
	de los hombres con instancia
	pides, y es tal tu constancia
	en esto, que aunque imagina
	el corazón, y adivina,	5
	que al mirarse tan copiados
	han de prorrumpir airados
	contra quien sus gracias cante,
	por complacerte, no obstante,
	diré que amantes y amados	10
	son, monstruos inconsecuentes,
	altaneros y abatidos,
	humildes, si aborrecidos,
	si amados, irreverentes;
	con el favor insolentes;	15
—218→
	desean, pero no aman;
	en las tibiezas se inflaman;
	sirven para dominar,
	se rinden para triunfar,
	y a la que los honra infaman.	20

Seguidillas

A la satisfacción y confianza de un amante recién favorecido

	No te envanezcas Fabio
	con tu fortuna,
	mira que todavía
	no está segura;
	recela cuerdo,	5
	mudanzas de la suerte,
	envidia o celos.
Estribillo o Estramboto glosado.
	De la suerte mudanzas
	cuerdo recela,
	que abatir prontamente	10
	suele al que eleva;
	y es su costumbre,
	que su rueda no pare
	siempre voluble.
	De la cruel envidia	15
	maquinadora,
	teme las asechanzas
	que es alevosa;
	y es su contento,
—219→
	que el mérito o la dicha	20
	muera a su esfuerzo.
	De los celos aleves
	teme la furia,
	que hay (a prueba de su ansia)
	pocas corduras;	25
	y estos furiosos,
	son dados o tenidos
	siempre dañosos.

Endechas endecasílabas

A la mudanza no esperada de un amante en una corta ausencia

	Ingrato Celio aleve,
	que olvidar has podido
	en una sola ausencia,
	amor tan grande y fino,
	oye las justas quejas	5
	de la que has ofendido,
	con tu injusta mudanza,
	aunque tu ingratitud sienta el oírlo.
	En una sola ausencia
	si larga para el vivo	10
	dolor de un pecho amante
	del Dios alado herido,
	breve para la prueba
	de un corazón, que activo
	arde amorosamente	15
	en su incendio divino.
	Tu inconstante fineza
	conservar no ha sabido,
—220→
	la fe que con palabras
	lágrimas y suspiros,	20
	en tu infausta partida
	poniendo por testigos,
	los cielos y la tierra
	de tu amante delirio,
	guardar inviolable	25
	juraste fementido,
	prometiendo constancias,
	firmezas apostando al amor mismo.
	De vulgares bellezas
	tu infiel pecho atraído,	30
	y entregado tu afecto
	a comunes cariños,
	de tal suerte las riendas
	has dado al albedrío,
	que como plaza abierta	35
	para todo enemigo,
	trocando el amor noble
	por el vil apetito,
	ha sido tu infiel alma
	presa de la primera que ha querido.	40
	No siento los ultrajes
	que con tan vil, e indigno
	proceder, Celio ingrato,
	mi amor habrá sufrido:
	siento sólo la injuria	45
	que con eso a ti mismo,
	te has hecho decayendo
	de aquel concepto antiguo,
	de aquella idea noble
	que te habían adquirido,	50
—221→
	en mi aprecio las prendas
	que en algún tiempo en ti creí haber visto.
	Siento que no pudiendo
	mi corazón altivo,
	amar constantemente	55
	a quien de amor no es digno,
	mi pasión amorosa
	también ha decaído,
	de aquella esfera ardiente
	de aquel extremo fino;	60
	a que en medio de tantos
	azares y peligros,
	contradicciones, penas,
	temores entredichos,
	persecuciones, iras,	65
	crueles nuevas y avisos,
	ceños de poderosos,
	contrarios y enemigos;
	cual roca incontrastable;
	al embate continuo,	70
	de las airadas olas,
	a despecho de todo había ascendido.
	Pues al paso que ahora
	tan trocado te miro,
	de lo que un tiempo fuiste,	75
	veo, aunque a pesar mío,
	que justamente airada
	y ofendida en lo vivo,
	de tu infame mudanza
	yo tampoco soy ya la que he solido.	80
	No sin dolor, ¡oh Celio!
	sin pesar excesivo,
—222→
	de mi amor de esta suerte
	la proscripción intimo.
	Tú propio, Celio aleve,	85
	tú propio eres testigo
	del dolor, de la pena,
	las ansias, los suspiros,
	la indignación, la ira,
	el furor, el desvío,	90
	que en mi pecho ha causado
	la mudanza cruel, que en ti he advertido.
	Mi llanto muchas veces
	tiernamente te ha dicho,
	cuanto la inesperada	95
	mudanza que en ti miro;
	tu trocada fineza,
	tu ya desconocido
	amor, ha contristado
	y exasperado al mío;	100
	y cuanto un alma noble,
	incapaz del inicuo
	proceder que tú ostentas,
	es capaz de extrañarlo y de sentirlo.
	Mas, pues pasar me has hecho,	105
	por el dolor esquivo
	de ver, y haber tocado
	tus agravios y míos,
	y que una pena aleve
	haya en fin padecido,	110
	que no imaginé nunca
	sufrir por ti y contigo;
	sabe que este fiel llanto,
	estos tiernos suspiros,
—223→
	este dolor acervo,	115
	este cruel martirio,
	estos afectos nobles
	con que sentir me has visto,
	de fineza tan grande
	el no esperado olvido,	120
	a mi amor las exequias
	han hecho compasivos,
	pues son de mi caricia
	los últimos alientos que despido.
	Y que en estas congojas,	125
	en estos parasismos,
	en estas crueles ansias,
	en estos desvaríos,
	y en estos sentimientos
	con que afligida miro	130
	que tu amor ha finado,
	he dado yo sepulcro honroso al mío.
	Y así, a Dios, Celio ingrato,
	a Dios ciegos delirios
	de un amor que fue sombra	135
	no más, pavesa y viso:
	pues como sombra vana
	al movimiento, al giro
	del cuerpo que la hacía
	se ha desaparecido.	140
	A Dios vanos contentos,
	a Dios gozos fingidos,
	mentidas esperanzas,
	engañosos cariños:
	a Dios amador falso,	145
	amante fementido,
—224→
	que a prueba de una ausencia
	no sabe, infiel, tu amor vivir invicto.
	A Dios, y en paz te queda,
	que yo vuelvo a mi antiguo	150
	venturoso sistema
	y acertado principio,
	de huir las asechanzas
	de ese ciego dios niño,
	de ese engañoso halago,	155
	de ese tirano hechizo,
	de esa sierpe entre flores,
	martirio apetecido,
	veneno disfrazado,
	y encanto de potencias y sentidos.	160
	Vuelva de mis afectos
	el glorioso dominio,
	con que siempre entre tantas
	me he ostentado prodigio.
	Y no te atrevas, Celio,	165
	con halagos fingidos,
	con mentidas finezas,
	con infieles suspiros,
	cuando a otros simulacros
	sacrificas rendido	170
	holocaustos e inciensos
	que son de mí ya indignos,
	a procurar osado,
	a pretender altivo,
	que se revoque y mude	175
	el decreto que intimo:
	porque si lo intentares,
	si aspiras atrevido,
—225→
	después de ofensas tantas
	a evadir el castigo,	180
	juro por la entereza,
	por el decoro mismo,
	por mí, y amor, a quienes
	tienes tan ofendidos,
	que sean mis venganzas	185
	escándalo del siglo,
	horror, pasmo y asombro
	de amantes fementidos,
	que enseñado te dejen,
	aleve y advertido,	190
	que no siempre se ofenden
	impunemente generosos bríos.

Romance

A uno que siendo muy fácil en mudar de amores y de amantes, decía sin embargo que sabía amar y que había amado muy de veras

	Miente Fabio cuando dice
	que de veras ha querido,
	que no olvida ni aborrece
	tan fácilmente quien quiso:
	en eso se diferencian	5
	el amor y el apetito,
	que este cuenta por instantes,
	si pudiera aquel por siglos.
	Dos veces querer a Fabio
	con igual extremo he visto,	10
	la una su amor paró en odio,
—226→
	la otra en un ingrato olvido.
	Quien así quiere, no extrañe
	le respondan con el mismo
	querer y pues que si se haga	15
	nos dice un adagio antiguo.
	Deseos tan mal formados,
	afectos tan mal nacidos,
	tan despreciable fineza,
	tan aborrecible estilo,	20
	ansias tan abominables,
	nacidas de un vil principio;
	llama tan vaga y errante,
	legítima hija del vicio:
	holocaustos tan comunes,	25
	rendimientos tan indignos,
	votos tan irreverentes,
	tan infames sacrificios,
	no aspiren llegar osados,
	sacrílegos y atrevidos	30
	a las supremas deidades
	que habitan el sacro Olimpo:
	conténtense con ir siempre
	arrastrando y abatidos
	por el valle, pues son sólo	35
	de la baja venus dignos.
	Y así nobles hermosuras,
	regias beldades, divinos
	simulacros de las aras
	sagradas del Dios Cupido,	40
	guardad de vuestro decoro,
	los privilegios altivos,
	con que del vulgo de tantas
—227→
	distinguir la suerte os quiso:
	vivid alerta contra esos	45
	falsos traidores suspiros,
	que teniendo tan villanos
	padres y tan abatidos,
	origen tan vil e infame,
	solar tan desconocido,	50
	quieren sin embargo, aleves,
	de nobles parecer hijos.
	No sea que el candor vuestro,
	desconociendo benigno,
	de vulgares amadores	55
	los engaños y artificios,
	tomando por eco amante
	el que es de serpiente silbo,
	os haga indebidamente
	triunfo infeliz de un indigno.	60
	Advirtiendo que igualmente
	en las guerras del Dios niño,
	como en las del arrogante
	fiero Marte vengativo;
	si aumenta al vencedor glorias	65
	el valor de los vencidos,
	del vencedor los valores,
	son disculpas del vencido.

Romance

Dedicado a las Damas de Madrid, y generalmente a todas las del mundo

	Altas y nobles beldades,
	discretas y hermosas Damas,
—228→
	que al humilde Manzanares
	ilustráis con vuestras gracias:
	cuyo sazonado chiste,	5
	cuyo garbo, cuya gala,
	cuya viveza, donaire
	y disposición bizarra,
	os han hecho tan famosas
	en las regiones extrañas,	10
	que entre todas las del mundo
	sois mantuanas celebradas.
	Sexo hermoso, combatido
	sin piedad, con furia tanta,
	a pesar y sin embargo	15
	de creer vuestras fuerzas flacas,
	por continuos enemigos,
	que con soberbia arrogancia,
	(y aun cobardes, pues que lidian
	con tan desiguales armas)	20
	continuamente os acechan,
	y suponiendoos incautas,
	de la buena fe abusando
	os sitian, cercan y asaltan:
	una afecta vuestra, una	25
	amiga, una apasionada
	de las relevantes prendas
	que os adornan y acompañan,
	deseando que discretas
	no malogréis dichas tantas,	30
	y el sinsabor excusaros
	de verlas mal empleadas,
	compadecida, ¡oh hermosas
	condolida y lastimada
—229→
	ver cuan frecuentemente	35
	la confianza os engaña;
	persuadiendoos (¡qué locura!)
	neciamente lisonjeadas
	del amor propio a que todos
	los que os desean os aman;	40
	en precaución del peligro
	de tanto daño (si basta
	alguna para evitarse
	males que el deseo abraza)
	con el más sincero afecto,	45
	del que la debéis llevada,
	hoy a vuestros pies dedica,
	hoy ofrece a vuestras plantas.
	Estos mal formados rasgos
	de sus poesías varias,	50
	con que ha divertido a ratos
	la ociosidad que la agrava:
	en las cuales, al impulso
	de prolijas meditadas,
	continuas observaciones	55
	del hombre y de sus mudanzas,
	ha sacado las pinturas,
	que en ellas van dibujadas,
	con el buen fin y deseo
	de que al verlas, al mirarlas,	60
	precaviéndoos advertidas,
	en otras escarmentadas,
	contra enemigos tan fieros
	sepáis defenderos cautas:
	y que ya que no es posible	65
	de enemigos tan de casa
—230→
	libertaros, por lo menos;
	prevenidas y avisadas,
	sepáis de vuestro decoro
	las prerrogativas altas	70
	conservar, estando alerta
	contra sus alarmas falsas,
	y en conociendo el engaño,
	la vil traición, la asechanza,
	la engañosa batería,	75
	la correspondencia ingrata,
	a combates tan villanos,
	a tan indignas batallas,
	sin recelo de ignominia,
	volváis prudentes la espalda:	80
	y aunque el contrario os insulte
	con afrentosas palabras,
	desistid de tal empresa,
	aunque esté ya comenzada:
	que el proseguir en un yerro	85
	porque se empezó, dilata
	el error, y es cobardía
	en lugar de ser constancia:
	que un yerro, una inadvertencia
	corregida y enmendada,	90
	de los juiciosos siempre
	mereció las alabanzas;
	y un jugador advertido
	si ve que un naipe le daña,
	con destreza prontamente	95
	de su juego le descarta:
	porque un azaroso naipe
	el juego todo desgracia,
—231→
	entonces es necesario
	dejarle, o mudar baraja.	100
	Esto, nobles hermosuras,
	esto, hermosas Mantuanas,
	quien vuestras glorias desea,
	quien os quiere, quien os ama,
	quien vuestros fastos procura,	105
	vuestro aplauso, vuestra gala,
	os aconseja y advierte
	de su afección obligada:
	porque ya que no insensibles
	seáis a pasión tan gratas	110
	a encanto tan halagüeño,
	a propensión tan tirana,
	a tan violento atractivo,
	a tan poderosa instancia,
	que los más nobles esfuerzos	115
	lleva tras sí y arrebata.
	Y ya que no de invencibles,
	en guerras tan obstinadas
	como las que amor os hace,
	podáis blasonar ufanas,	120
	el rendimiento a lo menos
	sea en tales circunstancias,
	con tan honrosos partidos,
	con tan gloriosas ventajas,
	que esos fieros enemigos	125
	que en vencer creen que avasallan,
	a vuestra condescendencia
	no intenten hacer esclava:
	y sepan que si atendidas
	quieren que sean sus ansias,	130
—232→
	si el grado y la fineza
	quieren lograr vinculadas,
	con rendimientos continuos,
	con sumisiones, con gratas
	y finas correspondencias	135
	de los favores que alcanzan;
	con perennes gratitudes
	y finezas continuadas,
	han de lograr solamente
	fijarla y afianzarla.	140
	Y que el que quiera gloriarse
	de que le estiman, que le aman,
	que admiten sus sacrificios,
	que sus ofrendas agradan;
	que distinciones merece,	145
	que glorias consigue ufanas,
	que facilita imposibles
	y que deidades humanas
	ha de saber adquirirse
	discreto dichas tan altas,	150
	y finalmente el que amado
	ser quiera, amable se haga.
	De otra suerte ignominiosa,
	afrentosa, vil y baja,
	haréis la pasión más noble,	155
	más ilustre, más hidalga,
	más generosa, más digna,
	más ínclita y celebrada,
	de cuantas combaten fieras
	la debilidad humana:	160
	a la que sólo rendirse
	saben generosas almas,
—233→
	remontados corazones,
	fieras elevadas garzas,
	nobles altivos alientos,	165
	peregrinas arrogancias,
	espíritus altaneros,
	divinas deidades sacras:
	que en vencer y ser vencidos,
	puede haber gloria e infamia,	170
	atendidas de uno y otro
	suceso las circunstancias.

Seguidillas

A un amante que por vengarse dejó de cortejar a una Dama de mérito, y se dedicó a una fea

	El que deja una linda
	por una fea,
	en lo que pierde al trueque
	lleva la pena;
	y así la burla,	5
	será el digno castigo
	de su locura.
	De necio se acredita
	cualquiera amante,
	que veleidad afecta	10
	por desquitarse;
	porque el despique,
	no igualando las prendas
	sólo es repique.
	El servir a una fea	15
—234→
	tiene de bueno,
	lo sobrado que siempre
	se goza el tiempo;
	pues que es forzoso,
	alma y cuerpo en tal lance	20
	tener ocioso.
	Éste es todo su logro
	aun cuando sean,
	como el vulgo supone
	las más discretas;	25
	pues ya nos dijo,
	un ingenio famoso
	del otro siglo,
	Que importa que una fea
	sea entendida,	30
	si en viéndola la cara
	no hay que decirla¹⁸.

Dos octavas

A la muerte de la Señora Pepa Huertas, cómica famosa de una de las dos Compañías representado de Madrid; de quien la que las hizo era muy apasionada

	Llora, Melpómene divina, llora,
	pues la que más feliz, más dignamente
	supo pintar en cuanto Phebo dora
	de tus desastres el dolor vehemente;
—235→
	al corte fiero en su mejor aurora,	5
	de la limpia, la implacable, la inclemente
	átropos cruel, con ella, en la fría losa
	sepultado ha, tus fastos rigurosa.
	Recibid, ¡oh, vosotras venturosas
	almas de las moradas celestiales!	10
	A aquella, que tan dulces, tan gustosas
	lágrimas, recitándonos los males
	con que las tres hermanas ruginosas
	afligen con frecuencia a los mortales,
	nos hizo derramar; y en premios justos,	15
	en los Elisios goce eternos gustos.

Soneto

Habiéndose pedido a la Autora porfiadamente de palabra y por escrito hiciese una definición moral del hombre, satisfizo la curiosidad de los que la importunaban sobre este particular, en el siguiente

	Es el hombre, entre todos los vivientes,
	el que mayor malignidad alcanza,
	excediendo en fiereza y en venganza,
	a los Tigres, Leones y Serpientes:
	son sus torpes deseos más impacientes:	5
	de él la simulación y la mudanza,
	la traición, el engaño, la asechanza,
	que no se halla en las fieras más rugientes:
	de él la loca ambición con que quisiera
	vejar y avasallar a sus antojos	10
	todos sus semejantes, si pudiera:
—236→
	éste es el hombre: mira sin enojos,
	si es que puedes, mortal, tanta quimera,
	y para tu gobierno abre los ojos.
Habiéndose suscitado en presencia de la misma, la disputa de si era o no propio del militar ser enamorado, y habiendo dicho esta lo parecía que en ninguna manera desdecía ni se oponía el ser enamorado a ser gran soldado, y que antes creía que el amor podía contribuir a que lo fuese y supiese ser más racional y humanamente, la pidieron expusiese este su dictamen en un Soneto; lo que ejecutó en el siguiente de consonantes iguales o seguidos.
	Si Venus apacible, hermosa, afable,	15
	el rigor no templara y la fiereza
	del furibundo Marte, y la aspereza
	de su Belona fiera, e intratable,
	¿quién tolerar pudiera su espantable
	condición, arrogancia y fortaleza?	20
	Así que de Accidalia la terneza,
	su amorosa caricia y gracia amable,
	mitigando de Marte la dureza,
	su furor y su fura inexorable,
	dulcifica y suaviza su rudeza:	25
	que no en vano la siempre venerable
	antigüedad, a la deidad belleza,
	quiso que se rindiese el formidable.

Romance

Al desengaño de un amante, que no amando ya a su amada como antes la había amado, quería fingir el mismo amor que antes la había tenido, y seguir en el empeño de obsequiarla.

	En vano te cansas, Julio,
	en vano tu amor esfuerzas,
	tu Clori ya se mudó,
	llamar puedes ya a otra puerta:
	mientras tu Clori pensó	5
	que la amabas tierno, mientras
	tus caricias y expresiones
	juzgó Clori verdaderas,
	mientras tus dulces palabras
	tuvo, Julio, por ingenuas,	10
	mientras de tu alevosía
	no tuvo Clori sospecha:
	mientras creyó confiada
	como hermosa, que eran ciertas
	tus finas amantes ansias,	15
	tus amorosas protestas,
	tus cuidados, tus esmeros,
	tu solicitud, tus quejas,
	tu siempre bien expresada
	y aparentada fineza:	20
	de ejemplo al mundo la suya
	pudo servir y de regla,
	de única en él blasonando,
	cuando no de la primera.
—238→
	De tal suerte que al ver todos	25
	y al mirar la indiferencia
	con que Clori contemplaba
	todo lo que tú no era,
	la Penélope segunda
	la llamaban, que discreta	30
	destejiendo y retejiendo
	la tan afamada tela,
	entretenía animosa
	tan constante como tierna,
	de un amor cuasi difunto	35
	esperanzas cuasi muertas:
	y con ellas aguardaba,
	con indecible firmeza,
	de su fiel amante Ulises
	la tan deseada vuelta:	40
	pero habiendo visto Clori
	con indubitables pruebas,
	que imitas al Griego sólo
	en traiciones y cautelas,
	en engaños, en falacias,	45
	y en las mentidas finezas,
	con que a Circe y a Calipso
	correspondió con fe griega:
	y no en el vivo deseo,
	en las ansias verdaderas,	50
	con que en medio de los gozos
	de la primavera eterna,
	que reinaba y disfrutaba
	en las regiones amenas
	de la hermosa inmortal Ninfa,	55
	y de la bella hechicera,
—239→
	continuamente procura,
	suspira y por ver anhela
	los Patrios muros de Ítaca,
	y su amada esposa bella;	60
	y menos en la constancia,
	en el esfuerzo y destreza
	con que de Scila y Caribdis
	huyó las gargantas fieras,
	y burlar supo en el golfo,	65
	temido las halagüeñas
	voces de las cantadoras,
	o encantadoras Sirenas:
	pues contra lo que esperaba
	Clori, y esperar debiera,	70
	a pesar de tus falaces
	y mentirosas promesas,
	todo el discurso y el tiempo
	de tu fingida fineza,
	ha sido un continuo enlace	75
	de traiciones y de ofensas:
	de engaños, de alevosías,
	de malas correspondencias,
	de ficciones, disimulos,
	y mal pagadas ternezas.	80
	La de Clori, Julio mío,
	se ha entibiado de manera,
	que de todo aquel gran fuego,
	de aquella máquina inmensa,
	de aquel ardor amoroso,	85
	de aquella pasmosa hoguera
	en que amante se abrasaba
	tan gustosa como tierna,
—240→
	apenas rescoldos tibios,
	apenas tibias pavesas,	90
	o cenizas cuasi frías,
	son las que se ven apenas:
	tantas y tales mudanzas,
	tales y tan lastimeras
	novedades ocasiona	95
	en amor, una fe incierta:
	¿por qué pensarás, o Julio,
	que de amor la madre bella,
	alas le daría a su hijo,
	con las que ligero vuela?	100
	¿Piensas acaso que es solo
	para que inconstante sea,
	vario, mudable, atrevido,
	y lleno de inconsecuencias.?
	Pues te engañas, Julio mío,	105
	que Venus amante y tierna
	se las dio para que cuando
	sus agravios amor viera,
	cuando vea la inconstancia,
	el engaño, la cautela,	110
	la traición, la alevosía,
	la ingrata correspondencia
	a tan monstruosas fealdades,
	a monstruosidad tan fea,
	la espalda airado y resuelto	115
	velozmente volver pueda:
	amor para que subsista,
	para que medre y que crezca,
	necesita del halago,
	de la amorosa terneza,	120
—241→
	del cariño el agasajo,
	de la fiel correspondencia,
	del constante rendimiento,
	de la continua fineza,
	del contento, la alegría,	125
	la cortés condescendencia,
	de la complacencia amante,
	y de la fe verdadera:
	de otra suerte al menor soplo
	de la liviandad se vuela;	130
	se desaparece, huye,
	y tan distante se aleja,
	que el pretender, Julio mío,
	que una vez que se fue vuelva,
	es querer surcar los aires	135
	y en el mar encontrar huellas.
	Bien sabes que sin Anteros
	se moría de tristeza,
	amor, y que se le dieron
	para que vivir pudiera:	140
	si el amor, pues, sin Anteros,
	que es la fiel correspondencia,
	ni ser, ni medrar podía
	y para que no muriera,
	para que no falleciese	145
	del todo, y no careciera
	el mundo, por esta falta,
	de su mayor excelencia,
	fue preciso, y fue forzoso,
	dársele en fin. ¡Qué extrañeza	150
	te ha de hacer, que sin el tuyo,
	el de tu Clori fallezca!
—242→
	Del amor, Julio querido,
	todo el ser, toda la esencia,
	la constituye y le forma	155
	del amante la terneza:
	ésta es la que deidad le hace,
	ésta la que le aparenta,
	con un cuerpo que no tiene,
	con aljaba y con saeta.	160
	Ésta la que ser le influye
	y la que hace que parezca
	un ente distinto, siendo
	los dos una cosa misma:
	pues el ardor del amante,	165
	sus extremos, su fineza,
	sus implacables deseos,
	su ansia, sus gozos, su pena,
	es el mismo que con arco,
	con carcaj, vendado y flechas,	170
	alado, desnudo y niño,
	la fábula nos presenta:
	queriendo sólo con tales
	tan demostrables señas,
	de sus daños, atributos,	175
	y efectos darnos la idea:
	si amor, pues, no es otra cosa
	que aquella afición, aquella
	fiel voluntad que el amante
	a su amado le profesa,	180
	faltando esta, es preciso
	que en nada aquel se resuelva,
	que deje de ser cupido,
	todo desaparezca:
—243→
	a manera de los duendes,	185
	de los que hablillas añejas,
	sentando que esta alimaña
	hay en la naturaleza;
	animales invisibles
	e irracionales, que engendra	190
	la putrefacción y masa
	de los vapores grosera,
	que en las cuevas, subterráneos
	y otros parajes se encuentran,
	con novedad y con chiste,	195
	dicen que son y asevera,
	de la que ellos asimismo
	se mantienen y alimentan,
	y viven sólo aquel tiempo
	que existe y subsiste aquélla:	200
	y que de oírlos a tiempos
	es esta razón previa,
	porque se mueren y acaban
	luego que les falta esta.
	De la evidencia prescindo	205
	del argumento y sus pruebas,
	y el símil aplico sólo
	porque hace al caso a mi tema:
	y con él, Julio querido
	te declaro, que es quimera,	210
	desvarío, desatino,
	temeridad, vana empresa:
	sabiendo que no las has,
	Julio, con alguna necia,
	intentar suplir la falta	215
	de una afición verdadera,
—244→
	con un afecto fingido,
	con una vana apariencia,
	con un alevoso engaño,
	con una falsa fineza;	220
	que amor verdadero tiene
	tan indubitables señas,
	tan precisas circunstancias,
	tan infalibles las muestras;
	tan evidentes, seguras,	225
	y tan constantes las pruebas,
	que no es posible engañarse,
	ni que equivocarse puedan.
	Y así deja, Julio mío
	intento tan vano, deja	230
	de añadir a tu inconstancia,
	del engaño las ofensas;
	y pues que Clori al auxilio
	el desengaño, ya llega
	a verse de los combates	235
	de su pasión más serena;
	no la inquietes, no la irrites,
	déjala que viva, deja
	que tome de tus injurias
	esta venganza, siquiera;	240
	que yo en su nombre en el mío,
	en el de la razón misma,
	te repito aunque les pese
	a tus injustas querellas,
	que en vano te cansas, Julio,	245
	en vano engaños esfuerzas,
	tu Clori ya se mudó,
	llamar puedes ya a otra puerta.

—245→

Romance

Imitando al de aprended flores de mí lo que va de ayer a hoy, &c.

	Aprended Clicies de mí
	lo que va de ayer a hoy;
	de amor extremo ayer fui,
	leve afecto hoy aún no soy:
	ayer de amor poseída,	5
	y de su aliento inflamada,
	en los ardores vivía,
	del fuego me alimentaba;
	y a pesar de la violencia
	con que sus voraces llamas,	10
	cuanto se opone a su furia
	arden, consumen y abrasan,
	como pábulo encendido,
	cual cantada Salamandra,
	solamente hallaba vida	15
	entre sus ardientes ascuas:
	y hoy en tan tibios ardores
	yace o desfallece el alma,
	que el frío carbón apenas
	da señas de que fue brasa.	20
	Ayer los fieros volcanes
	de amor, no sólo halagaban
	el pecho, si no que amante
	fuera de ellos no se hallaba:
	y sin ellos decadente	25
	y exánime desmayaba,
	y moría y perecía
—246→
	como el pez fuera del agua:
	y hoy no sólo temeroso
	y pavoroso se espanta	30
	de la más leve centella
	que en el aire corre vaga,
	sino que el horror y miedo,
	que a la luz la fiera brava
	tiene, imitando a cualquiera	35
	resplandor vuelve la cara:
	ayer por poco el incendio
	en que amante me abrasaba,
	vuelve en pavesas el mundo,
	todo, y en humo le exhala:	40
	y en una hoguera la hermosa
	máquina de él, transformada,
	por poco vuela en cenizas,
	de mi ardor comunicadas:
	y hoy apenas de que ha habido	45
	lumbre dan señas escasas
	tibios rescoldos; tan muertas
	yacen ya, y tan apagadas.
	Ayer de verme amar tierna,
	hasta lo insensible amaba,	50
	y de mi ejemplo movidas
	las piedras inanimadas,
	contra su naturaleza
	y dureza decantada,
	del amor y sus halagos	55
	sentían las dulces ansias;
	y hoy de mis tristes lamentos
	y de mis quejas amargas,
	la región toda amatoria
—247→
	conmovida y espantada:	60
	los símbolos de amor mismo,
	las enamoradas plantas,
	la arrulladora paloma,
	la tórtola amartelada,
	temiendo encontrar desdichas	65
	donde gozos esperaban,
	los patrios amantes nidos
	abandonan asustadas.
	Tanto puede, tanto influye,
	tanto mueve, tanto daña;	70
	tantos y tales estragos,
	y metamorfosis causa,
	un doble alevoso trato,
	un engaño, una fe falsa,
	una indebida tibieza,	75
	y correspondencia ingrata;
	un desengaño, una injusta
	veleidad, una villana
	aspereza, una grosera
	ficción, una vil mudanza:	80
	y pues veis y habéis notado
	regularmente en que paran
	de los más finos anhelos
	y más amantes constancias,
	por falta de verdaderos	85
	amadores, y de gratas
	ardientes correspondencias
	las más amorosas ansias;
	haciéndoos como discretas
	el escarmiento, avisadas,	90
	infiriendo de lo de hoy
—248→
	lo que podrá ser mañana.
	Aprended, Clicies, de mí
	lo que va de ayer a hoy;
	de amor extremo ayer fui,	95
	leve afecto hoy aún no soy.

Romance

A un vicioso y abandonado, que se alababa de no haber amado en tu vida, y decía ser incapaz de amar.

	De un gran necio te acreditas,
	pensando que de discreto,
	cuando ostentas que es, y afirmas
	incapaz de amar tu pecho:
	porque has de saber, Crisanto,	5
	que sólo un entendimiento
	verdadero, claro, exacto,
	de buenos principios lleno,
	una alma grande, dotada
	de todos los privilegios	10
	que la hacen y constituyen
	racional en su complejo,
	un ánimo generoso,
	un corazón bien dispuesto
	y organizado, ser puede	15
	capaz de un noble afecto:
	porque para amar es fuerza
	preceda el conocimiento
	de las virtudes que amable
	hacen al amado objeto;	20
	y éste no puede encontrarse
—249→
	ni existir sino en discretos,
	en entendimientos grandes,
	en juicios sanos y rectos:
	pues así como es el blanco	25
	del juicio lo verdadero,
	de la voluntad humana
	es, y debe ser lo bueno.
	Y esta discernencia, esta
	sindéresis o criterio	30
	de la bondad y lo justo,
	no es repartición de necios:
	con que haz cuenta, que pensando
	que dices un buen concepto,
	cuando de incapaz te alabas	35
	de tan noble sentimiento,
	profieres inadvertido
	un disparate estupendo,
	un desatino evidente,
	y contra ti un vilipendio:	40
	pues de un afecto tan digno,
	segregándole lo excelso
	que incluye, lo más precioso,
	más estimable y supremo,
	que es aquella pura y limpia	45
	voluntad, que prescindiendo
	de accidentes y materias
	sabe arder en puros fuegos;
	te quedas con lo más torpe,
	más despreciable y grosero,	50
	que es el apetito: escoria
	del vulgo de los afectos:
	con el que vil se asemeja,
—250→
	(si él solo de sus deseos
	es el móvil y principio)	55
	el hombre al bruto jumento:
	pues éste, sin que preceda
	razón, ni elección, a tiempos
	como tú, por solo instinto,
	siente el estímulo mismo.	60
	Mira el favor que por ese
	mal entendido gracejo
	te haces a ti propio, y pide
	albricias al pensamiento:
	pues por él, inadvertido,	65
	sin reflexión, indiscreto,
	te igualas a los que pueblan
	el monte y bosques espesos;
	a las aves, a las fieras,
	al caballo, al gato, al perro,	70
	a los reptiles más viles,
	y al más despreciable insecto:
	quedémonos, pues, Crisanto,
	en esto acordes, e ingenuo
	confiesa que es capaz sólo	75
	de amor el sabio, el discreto,
	el de un pensar escogido,
	el de un espíritu entero,
	el hombre fino, educado,
	no el ordinario y plebeyo:	80
	que éste sólo el apetito
	conoce y torpe fomento,
	la insolencia, la torpeza,
	y del amor lo ratero:
	que de funciones del alma,	85
—251→
	como el bruto, cuasi, ajeno,
	desconociéndolas todas,
	sólo atiende a las del cuerpo:
	y deja la empresa vana
	de aparentarte, (creyendo	90
	que estriba en eso el ser fuerte,
	o siquiera el parecerlo):
	incapaz, como los brutos,
	de un sentimiento tan bello,
	que es un distintivo, entre otros,	95
	que te distingue de aquellos;
	contra lo que interiormente
	te está el corazón diciendo,
	y a pesar del testimonio
	que te da el alma allá dentro,	100
	por sólo parecer fuerte
	a los bobos; que los cuerdos,
	a pesar de tu artificio
	te conocerán el juego;
	a manera del cobarde,	105
	que para ocultar su miedo
	a la vista, con frecuencia
	ostenta el brillante acero.
	Y sabe, Crisanto mío,
	igualmente y asimismo,	110
	que el ser fuerte no consiste
	en ser un hombre estafermo;
	en carecer de pasiones,
	en no tener sentimientos;
	que eso en lugar de los vivos	115
	fuera tratar de los muertos:
	sino en no dejar que aquellas
—252→
	dominen nunca el sujeto
	que acompañan; pues es sólo
	de ellas culpable el exceso:	120
	la demasiada vehemencia
	con que a veces sin remedio,
	por una condescendencia
	nimia, oprimen alma y cuerpo:
	que hombre sin sentido humano,	125
	y sin pasiones, es cuento
	que existe sólo en ideales
	y voluntarios conceptos:
	y cuando se hallara, fuera
	por eso mismo imperfecto;	130
	pues de responder dejara
	por lo mismo a su compuesto:
	y para que lo comprendas
	claramente y sin rodeos,
	te lo explicaré, Crisanto,	135
	mejor, con un argumento.
	Es cierto que el hombre consta
	de alma racional y cuerpo;
	y que de las tres potencias
	consta aquélla, es también cierto:	140
	si el hombre sin ejercicio
	las tuviera, y sin empleo,
	del fin a que fue criado
	desdijera, y de sí mismo:
	porque el Criador divino,	145
	el sumo hacedor supremo,
	que ningún ente produjo
	por acaso, ni superfluo,
	la dotó liberal de ellas
—253→
	justamente y con intento,	150
	de que las emplee en justos
	dignos debidos objetos:
	y que rastreando advertido,
	sagaz, entendido y diestro,
	por lo bueno lo mejor,	155
	por lo mejor, lo más bueno,
	fuera por sí, y de este modo,
	de grado en grado subiendo,
	hasta llegar a aquel sumo
	bien, de toda bondad centro:	160
	origen de la hermosura
	y discreción, complemento
	de todo lo más amable,
	de lo bueno y lo perfecto:
	y conocido, le amase	165
	como debe, pues es cierto
	que lo bueno de justicia
	debe amarse, y de derecho.
	Además de que de todas,
	a las que el hombre sujeto	170
	está desde su pecado,
	es ésta la de más precio,
	la más noble, la más digna
	de su racional compendio;
	la sola que con el alma	175
	pasa dichosa a lo eterno:
	con que no siendo posible
	que sin humanos afectos
	o pasiones, se halle el hombre
	en su natural completo:	180
	pues si se hallara, sería
—254→
	una disonancia, un yerro
	de la gran naturaleza,
	y más que hombre, monstruo fiero;
	dicho se queda, que sólo	185
	en evitar los extremos
	de ellas, y saber en todas
	guardar un prudente medio,
	consiste la fortaleza,
	el ser racional, discreto,	190
	la Justicia, la templanza,
	virtuoso, sólido y cuerdo.
	Y si tan claras razones,
	y tan fundado argumento
	no te dejan convencido	195
	de engaño y error tan feo,
	y a pesar de todo, quieres
	mantenerte en él, creyendo
	pueril, flaca y vanamente
	hacer de hombre fuerte en eso;	200
	y antepones obstinado
	a los honestos anhelos,
	que el decente amor inspira
	los brutales movimientos,
	dejándote por lo que eres,	205
	enviarte en fin resuelvo
	a los bosques y a las selvas
	con tus dignos compañeros.

—255→

Romance

Elogios y Encomios al amor verdadero, decente, lícito y honesto.

	¡Oh amor, de las pasiones
	del hombre, la más hidalga,
	la más noble, la más digna,
	la más regia, la más alta!
	Apolo me dé benigno	5
	su fuego, y las nueve hermanas
	me asistan, para que pueda
	con voz sonora y templada,
	de tus heroicas virtudes,
	de tu noble ser, tu gala	10
	y de tu mucha excelencia
	cantar hoy las alabanzas.
	Hablo del amor honesto,
	de aquella divina llama
	que del sacro consistorio	15
	a la tierra destellada;
	uniendo en decentes lazos
	de un casto afecto las almas
	hermosea y vivifica
	la naturaleza humana:	20
	y excluyo de todo punto
	la abatida, la vil, vaga
	concupiscencia común,
	hija del amor bastarda;
	como fea, como espuria,	25
	como aleve, como ingrata,
—256→
	como impropia y como indigna
	de lucir en nobles aras:
	y volviéndome ¡oh amor!
	a ti, a tu nobleza rara,	30
	a tus dignos atributos,
	a tus gloriosas hazañas,
	digo, ¿qué fuera del mundo
	ya, si la divina sacra
	providencia, con el suyo	35
	infinito no ordenara,
	que máquina tan hermosa,
	en debida consonancia,
	el todo con cada parte
	correspondencia guardara?	40
	A ti, ¡oh noble ser! virtud
	de la inmensa dimanada,
	se debe la gran concordia,
	la correspondencia grata,
	que entre sí los elementos,	45
	los principios y las causas
	segundas, en sus efectos,
	movidas de la primaria,
	con admirable armonía,
	con dirección siempre sabia	50
	para bien del universo
	tienen, conservan y guardan:
	con la que incesantemente
	producen las variadas,
	maravillas y prodigios	55
	que nuestra vista regala:
	y renovando cada año
	sus producciones, sus gracias,
—257→
	mantiene el mundo en perpetua
	juventud continuada:	60
	donde tú existes, ¡oh amor!
	ninguna cosa por alta,
	por noble y grande que sea,
	por preciosa y estimada,
	las riquezas, poderíos,	65
	las magníficas estancias,
	los edificios soberbios,
	las profusiones, las galas,
	los mandos, los señoríos,
	los regalos, la abundancia,	70
	ni los preciosos tesoros
	se echan menos ni hacen falta:
	y al contrario, donde tú
	no asistes, ¡oh amor! de nada
	sirve el poder, la riqueza,	75
	el fausto, el lujo, la gala;
	los Palacios más hermosos,
	las más preciosas alhajas,
	los festines, los paseos,
	las opulencias bizarras,	80
	los trenes y los arreos,
	la mesa exquisita y grata,
	pues nada de esto, ¡oh amor!
	da gusto, donde tú faltas:
	que así como el ser inmenso	85
	él a sí mismo se basta,
	y sin él ninguna cosa
	subsiste, ni ser alcanza;
	donde tu favor no adorna,
	no sazona, no acompaña	90
—258→
	las demás satisfacciones,
	el todo se vuelve en nada:
	pues sin ti, sin tus halagos,
	sin tu hermosa activa llama,
	en las mayores delicias	95
	sólo fastidios se hallan:
	diganlo tus desgraciados,
	diganlo cuantos y cuantas
	por no querer tú asistirlos
	por tu ausencia, por tu falta,	100
	en las mayores grandezas,
	en las fortunas más altas,
	y en soberbias posesiones
	viven una vida amarga;
	y trocarían su suerte,	105
	en tu agrado, y con tu gracia,
	en medio de sus riquezas,
	por la más pobre y más baja:
	dígalo el gusto que reina
	en las pajizas cabañas	110
	contigo, y sin ti el disgusto
	en las torres más ufanas:
	contigo todo da gusto,
	todo alegra, todo agrada,
	y sin ti todo da enojos,	115
	todo ofende, todo enfada:
	desdichado el himeneo
	que sin ti enciende su llama,
	y dichoso el que contigo
	la tea nupcial abrasa:	120
	a ti se debe, ¡oh amor!
	dulce afecto de las almas,
—259→
	las sucesiones continuas,
	que en las familias preclaras,
	desde el principio del mundo	125
	ilustrando las prosapias,
	han dado dichosamente
	tantos héroes a la fama:
	continuamente por ti
	todas las especies varias	130
	de la gran naturaleza,
	se ven, amor, renovadas:
	siendo el verdadero Fenis
	tú, mejor que el de la fama,
	pues produciendo renuevos	135
	continuos de los que acaban;
	de las cenizas de unos,
	a otros das ser y levantas,
	disponiendo sabiamente
	si unos mueren que otros nazcan.	140
	Para que en continua serie,
	para que en igual balanza,
	el mundo conserve siempre
	una juventud lozana.
	Tú, de todas las pasiones	145
	la sola eres que no acabas
	con la vida, y que trasciendes
	a la eterna con el alma,
	para amar constantemente,
	para adorar cara a cara	150
	con la vista intuitiva,
	a la causa de las causas:
	a aquella inmensa dulzura,
	inmensa hermosura y gala,
—260→
	inmensa bondad, inmenso	155
	ser, sabiduría y gracia;
	abismo de perfecciones,
	piélago de amor, de gracias,
	y fuente de donde todas
	las hermosuras dimanan.	160
	Los que injustos te atribuyen
	que has causado, amor, y causas
	en el mundo desventuras,
	estragos, muertes, desgracias,
	equivocando indiscretos	165
	los efectos con las causas,
	y confundiendo accidentes
	con las esencias, se engañan:
	porque tú, amor, en ti mismo,
	sin mezcla de aquella rabia,	170
	furia infernal de los celos,
	de su furor, de su saña,
	sin una concupiscencia
	común, y lascivia vaga,
	desorden del apetito,	175
	imagen de amor bastarda:
	sin la violencia, el engaño,
	la veleidad, la inconstancia,
	la ingratitud, el olvido,
	sin la traición, la venganza,	180
	y los demás accidentes
	que por la miseria humana,
	y por sus debilidades
	comúnmente te acompañan,
	eres sólo un ente puro,	185
	limpio, precioso y sin mancha,
—261→
	necesario al universo,
	de todas las cosas alma;
	sin el cual todo yaciera,
	todo muriera y faltara,	190
	y en breve tiempo el humano
	ser, se resolviera en nada.
	Mas desde que aquel contrario
	de las venturas humanas,
	las turbó y deshizo todas	195
	con aquella vil manzana,
	que fue, y es la verdadera
	Pandora, cuya cruel caja,
	abriéndose esparció al mundo
	los males y las desgracias:	200
	toda la máquina hermosa
	del universo, alterada
	por él, y por su malicia,
	por su envidia, por su rabia,
	siempre a lo mejor, más bueno,	205
	a la virtud más exacta
	acompaña algo de malo,
	con que su esencia desgracia:
	bien que sólo lugar tiene
	esto en las almas pacatas,	210
	no en las nobles y altaneras,
	no en las elevadas garzas;
	que remontando su vuelo,
	traspasando las montañas
	de los defectos comunes,	215
	seguras sobre ellos marchan:
	y saben vivir exentas,
	al fin como grandes almas,
	de aquellas debilidades
—262→
	que a las vulgares arrastran.	220
	Últimamente, tú, amor,
	noble esencia, dimanada
	del manantial de virtudes
	de la fuente de las gracias,
	hiciste la incomparable,	225
	la inefable, la admirada
	y nunca bastantemente
	celebrada fina hazaña:
	(que al humano entendimiento
	asombra, estremece y pasma),	230
	de que el Eterno divino,
	increado se humanara:
	y tomando en unas puras
	inmaculadas entrañas
	ser humano, (¡qué portento!)	235
	desde sus esferas altas,
	desde sus excelsos solios
	enamorado bajara,
	a la tierra, y al gran precio
	de su sangre Sacrosanta,	240
	a ella ansioso volase
	a rescatar una alhaja,
	que él había formado sólo
	por ser amado y amarla.
	Después de hecho tan insigne,	245
	de tan portentosa hazaña,
	de fineza tan extrema,
	debida a tu virtud rara,
	no hallando más que decir
	ya, ni con que compararla,	250
	pasmado de tal portento
	mi canto, su curso para:
—263→
	y deja mis merecidos
	elogios, tus alabanzas,
	los dignísimos encomios	255
	de tus proezas y hazañas,
	de tus nobles atributos,
	de tus virtudes preclaras,
	y de tu grande excelencia
	a plumas más ilustradas.	260

Romance

A una fea, que envidiosa de los aplausos de hermosa, que lograba otra Dama de alguna más edad que ella, por disminuírselos e injuriarla, la llamaba vieja

	Muy engañada te tiene,
	Anarda, tu aprehensión necia,
	creyendo que el ser anciana
	es más tacha que el ser fea:
	a Belisa, que de hermosa,	5
	en las gloriosas palestras
	de la hermosura ha llevado
	siempre la ilustre bandera,
	porque algunos bellos años
	a ti dichosa te lleva,	10
	sin que estos hayan causado
	detrimento en su belleza,
	para consolar la envidia
	que te despedaza fiera
	de ver que sus alabanzas	15
	parece han de ser eternas,
	por si puedes disminuirles
—264→
	el mérito a tantas prendas
	como la ilustran y adornan,
	rabiosa la llamas vieja.	20
	¿Sabes tú que entre los males
	con que las furias leteas,
	pueden afligir al mundo,
	no le hay mayor que el ser fea?
	La anciana que ha sido hermosa,	25
	aunque ya no lo parezca
	tanto, como en lo florido
	de su verde primavera,
	siempre algunos bellos restos
	logra de aquellas riquezas,	30
	que en su juventud ha gozado,
	con los que la vista alegra:
	pero la que después y antes
	ha sido, es, y será fea,
	siempre a los ojos de todos	35
	será, ha sido, y es molesta:
	además que la que logra,
	porque la naturaleza
	privilegiarla ha querido,
	como madre y como dueña,	40
	que el voraz tiempo no haga
	el daño, y estrago en ella,
	que acostumbra hacer en todos
	por ley precisa y severa;
	de demérito ninguno	45
	puede servirle el que tenga
	mucha edad, aunque esta, Anarda,
	la de los patriarcas sea:
	pues si logra verse hermosa,
	como a los veinte, a los treinta,	50
—265→
	añade dones y gracias
	con que su beldad completa:
	porque en la juventud suma
	por bien que a todos parezca,
	siempre el juicio echa menos	55
	la madurez que no es de ella:
	pues siempre en ella se halla
	la insipidez, la aspereza,
	que en la fruta no madura
	todo buen sabor encuentra:	60
	de modo que el que lograse
	en la edad madura y cuerda,
	gozar la misma hermosura
	que en la juventud extrema,
	ese sólo lograría	65
	la cumplida, la perfecta
	felicidad, pues a un tiempo
	en sí dos cosas uniera,
	que si a verse llegan juntas
	en una persona misma,	70
	puede temer sujeciones
	la redondez de la tierra:
	pues logra tocar a un punto
	las dificultosas teclas,
	y los expuestos extremos	75
	de verdor y madureza.
	Así que, Anarda, la tacha
	con que a Belisa la bella
	piensas ultrajar, diciendo
	a boca llena, que es vieja;	80
	toda la vez que consigue
	mirar su beldad exenta
—266→
	de la injuria de los tiempos,
	y de su infausta carrera;
	pues por privilegio raro	85
	de la gran naturaleza,
	es más hermoso su otoño,
	que de otras la primavera;
	más la ilustra y engrandece,
	más la aplaude y la celebra,	90
	porque a las prerrogativas
	del Ángel puro la eleva;
	y a la gracia de inmortales,
	que en las supremas esferas
	logran ser de muchos tiempos,	95
	sin que por eso envejezcan:
	y supuesto, Anarda mía,
	que por más que te enardezca
	el pesar de ver hermosa
	a Belisa, y a ti fea,	100
	ni ella ha de dejar por eso
	de serlo, ni tú de fea
	has de poder evitarte
	la rigorosa sentencia:
	ya que a los hombres de hermosa	105
	no puedes llegar, y es fuerza
	conformarte con tu suerte,
	aspira a los de discreta:
	que además de ser más nobles,
	más dignos de honra y de excelsas	110
	alabanzas, puedes sola
	erigírtelos tú misma:
	y conseguirás por ellos
	dominar esas flaquezas
—267→
	gloriosamente de envidias	115
	vergonzosas y rateras:
	no emulando perfecciones
	tan caducas y terrenas,
	y elevando tu deseo
	a las del alma y eternas:	120
	sabiendo que de unas a otras
	hay la misma diferencia,
	y las exceden en precio,
	lo que va de Cielo a tierra:
	consolándote, mi Anarda,	125
	con que ya que el Cielo fea
	quiso hacerte, de otros dones
	te ha dotado en recompensa.
	Pues si la hermosa o deseos
	arrastra ufana y soberbia,	130
	y aplausos que las más veces
	son causa de su miseria.
	A la fea de entendida,
	de sagaz y de discretas
	la ha concedido las palmas,	135
	con las que orla sus empresas:
	si es la beldad aplaudida,
	es motejada de necias
	mientras se ve vinculada
	la discreción en las feas:	140
	a la hermosura, desgracias
	el Cielo airado decreta,
	acaso en pena debida
	de las que ocasiona ella;
	y a la fealdad venturas,	145
	tanto que en fin a ser llega
—268→
	proverbio, y principio cierto
	la ventura de la fea:
	que de este modo la siempre
	justa y sabia providencia,	150
	en sus amadas hechuras
	la dicha y desdicha alterna:
	para que ni unas aflijan
	con demasiada tristeza,
	ni engolfadas en las otras	155
	de tal suerte se envanezcan,
	que les borre enteramente
	del corazón la certeza
	de que fueron para el Cielo
	hechas, no para la tierra:	160
	si no es que lo que el discreto
	Gracián, en aquella idea
	de criticones graciosos
	y agudos nos dice, sea,
	donde en común discurriendo¹⁹	165
	de la hermosura y sus prendas
	y del orgullo que influye
	a quien la posee, sienta
	que si ésta generalmente
	poco dichosa no fuera	170
	en el mundo averiguarse
	nadie podría con ella.
	Así pues, que Anarda mía
	con tu destino contenta,
	para que puedas estarlo	175
—269→
	prudente, avisada y cuerda:
	y que atrevida no arguyas
	faltas en la providencia,
	ni en sus arcanos juicios,
	repasa la verdad cierta,	180
	de que si a la plaza todos
	expusiesen sus miserias,
	cada uno con las suyas
	a su casa se volviera.

Romance

Satisfaciendo a la duda de una Dama, que no habiendo amado nunca, preguntaba si era verdad que en amar y ser amados hubiese las satisfacciones y contentos que comúnmente se creía

	¿Si es verdad que amor es gozo
	preguntas, bella Fenisa,
	y si en amar el contento
	se halla, que el vulgo publica?
	Y aunque sus dificultades	5
	encierra la preguntita,
	la discreción para todas
	espero encuentre salida:
	primeramente te digo
	ingenuamente, Fenisa,	10
	que en mi opinión los esfuerzos
	las armas, las baterías,
	los asaltos, las batallas,
	verdaderas o fingidas,
—270→
	que para lograr sus triunfos	15
	astuto el amor aplica,
	en obsequios, rendimientos,
	solicitudes, caricias,
	amorosas expresiones,
	firmes y amantes porfías,	20
	corteses condescendencias,
	complacencias siempre finas,
	astucia en aprovecharse
	de la ocasión envestidas,
	Alarmas falsas o ciertas,	25
	sorpresas y tentativas,
	con que procura advertido
	asegurar sus conquistas;
	son más sabrosos, más gritos,
	más gustosas y atractivas,	30
	que el logro de sus esmeros
	y sus cantadas delicias:
	y que en las inmediaciones,
	y en los contornos, Fenisa,
	del amor, sus alrededores,	35
	linderos y cercanías,
	se hallan más satisfacciones,
	más gustos, más alegrías,
	que en sus decantados reinos,
	y afamada Monarquía:	40
	o que por sus arrabales
	se goza de más festivas
	diversiones y contentos,
	que en su mansión aplaudida.
	Siendo el amor, a manera	45
	de la guerra y de sus iras,
—271→
	más agradable en su imagen,
	que en su ser y esencia misma:
	así, que Fenisa bella,
	si quieres pasar la vida	50
	sin cuidados, sin zozobras,
	sin penas y sin fatigas;
	con satisfacciones ciertas,
	con dulzuras positivas,
	con perennes complacencias,	55
	con tranquilidad continua;
	jamás en sus peligrosos
	dominios, inadvertida
	te metas, ni te sujetes
	a su acerba tiranía;	60
	contentándote discreta,
	para que segura vivas,
	de ingratitudes, mudanzas,
	traiciones y alevosías,
	con la espuma solamente	65
	y sólo la florecita,
	de los contentos y gustos
	con que el sagaz amor brinda:
	que consiste en ser amadas,
	deseadas, pretendidas,	70
	y sin querer a ninguno,
	verse de todos querida:
	siempre influyendo deseos,
	nunca de estos combatidas,
	sabiendo encender el fuego	75
	sin chamuscarse en sus chispas:
	y salvando contingencias,
	tan diestra como esparcida,
—272→
	ser de todos simulacro,
	de nadie holocausto y pira:	80
	mas sin jamás internarte,
	(si es que quieres divertida
	pasar el tiempo con gusto)
	en su furiosa anarquía:
	donde todo es confusiones,	85
	todo voces, todo gritas,
	disputadas excepciones,
	y nunca bien decididas:
	donde pretendiendo todos
	mandar, ninguno domina,	90
	ni salen de antecedentes
	las consecuencias precisas:
	no alistándote confiada,
	por más que fueros de linda
	pretendan asegurarte,	95
	en su arriesgada milicia,
	limitando tus contentos
	a verte siempre con finas
	ansias rogada, buscada,
	solicitada, aplaudida,	100
	siempre arrastrando trofeos
	de amantes quejas votivas,
	nunca siendo indecoroso
	triunfo de llamas indignas.
	Segura de que el más dulce	105
	empeño, la más bienquista
	voluntad, a pocos lances
	si no fallece, agoniza:
	y el amante más amado,
	por ley fatal y precisa	110
—273→
	de la humana insubsistencia,
	la más gustosa caricia,
	el más grato rendimiento,
	la voluntad más rendida
	a cansar al fin y al postre	115
	llega, cuando no fastidia:
	no me aparto, no, por eso
	de concederte, Fenisa,
	que una elección acertada,
	una fe constante y fina,	120
	un fiel amor verdadero
	y correspondencia digna,
	no sea el mayor contento,
	y el mayor bien de la vida.
	¿Pero dónde encontraremos	125
	esa Fenisa aplaudida?
	¿dónde esa feliz Arabia
	está, que esas aves cría?
	Allá en un siglo soñado
	que de oro se decía	130
	se cuenta, que se encontraban
	esas raras maravillas:
	pero a hora sólo vemos
	ingratitudes, perfidias,
	infames correspondencias,	135
	nobles fes mal atendidas:
	inconstancias, veleidades,
	inconsecuencias mentiras,
	vagas llamas y volubles,
	con apariencias de fijas:	140
	y en tan conocidos riesgos,
	la sola prudencia dicta
—274→
	el evitarlos y huirlos
	a la que deidad se estima:
	para que nunca se miren	145
	sus altas prerrogativas
	y sus preeminencias nobles
	injuriadas ni ofendidas.
	Esto es Fenisa del alma,
	con sinceridad de amiga,	150
	lo que a impulsos de prudentes
	observaciones continuas,
	quien habiendo discurrido
	por su dicha, o su desdicha
	gloriosamente los campos	155
	de celebrada y querida,
	de amada, de idolatrada,
	de buscada, pretendida,
	solicitada y rogada
	de finezas exquisitas:	160
	y habiendo en fin ocupado
	en la región de las lindas,
	e imperio de los hermosos
	una ilustre Jerarquía,
	ha notado y conocido	165
	en las otras y en sí misma
	de ese caos, o quimera,
	que amor en fin apellidan:
	y si esto no te basta,
	para que prudente elijas	170
	y que avisada no yerres,
	bástete saber, Fenisa,
	que por el sabio nos dice
	la eterna sabiduría
—275→
	que es maldito y desdichado	175
	el hombre que de otro fía.

Endechas

Reconviniendo a un amante con su mudanza, engaños y mala correspondencia: y desahuciándolo de poder volver a ella, como aparentaba desearlo

	¿Cómo puedes, ¡o Lelio!
	cuando mudado, aleve,
	no sientes lo que dices,
	decir lo que no sientes?
	¿Un pecho, que de honrado	5
	se precia, cómo puede
	mentir a quien un tiempo
	amó extremadamente?
	Lo honrado y bien nacido
	muy mal se compadece	10
	con engaños, cautelas,
	y virtud aparente:
	a la que tanto tiempo,
	a la que tantas veces
	has protestado tierno	15
	amar eternamente;
	y a la que con mil ansias
	y suspiros ardientes,
	has dicho y expresado
	tan repetidamente,	20
	que en el alma tenías
	no haberla visto desde
	la aurora de tus años
—276→
	y primaveras verdes,
	para no haber amado,	25
	no haber querido adrede
	de todas las que has visto
	si no a ella solamente:
	y contando los años,
	los días y los meses,	30
	que amándola pasaban,
	decías fino siempre,
	que otra cosa no ansiabas
	con deseo más vehemente,
	ni otra te complacía	35
	después de la de verte;
	de la de contemplarte
	estimarte, y creerte
	de tu Doris amada
	amado tiernamente;	40
	si no contar por siglos
	y edades si pudieses,
	tu pasión amorosa,
	y que esta ejemplo fuese,
	de finezas, constancias,	45
	de deseos indemnes,
	de amantes y de amados,
	y envidia de las gentes:
	¡y alguna vez (¡ay cielos!)
	el alma se estremece	50
	de ver cuán olvidados
	tus juramentos tienes!
	Alguna vez llevado
	del contento de verte
	colmado de favores,	55
—277→
	de dichas y de bienes:
	y en señal de tus triunfos
	coronadas tus sienes
	de gloriosas encinas,
	de palmas y laureles,	60
	de mirtos, azucenas,
	jacintos y claveles,
	de rosas, amapolas,
	y de arrayanes verdes,
	a los Cielos dijiste	65
	con protesta solemne,
	que no querías la vida,
	y pedías la muerte,
	si para amar a Doris,
	y ser de Doris siempre	70
	amado idolatrado,
	y querido no fuese:
	de cuyo amante ruego,
	Venus en premio alegre,
	creyéndole sincero,	75
	proscribiendo desdenes,
	duplicando favores,
	y ahuyentando en esquiveces,
	raudales de contentos
	franqueaba perennes:	80
	y ahora, Lelio ingrato,
	ahora, Lelio aleve,
	después que confiada
	tanto tiempo la tienes,
	en que la amas de veras,	85
	y en que tu llama ardiente
	inextinguible ardía,
—278→
	y ardería eternamente,
	sales con no ser, Lelio,
	el que eras y pretendes,	90
	siendo amor todo sustos,
	cuidado intermitente,
	fieras sospechas, dudas
	acerbas y crueles,
	recelos y temores	95
	de perderle y perderse;
	a pesar de atalayas
	tan vivas y tan fieles,
	de espías tan despiertas,
	de explorador tan fuerte,	100
	con mentidos halagos,
	y engañosos quereres
	introducir por finas
	las falsas brillanteces;
	queriendo que un fingido	105
	amor sólo aparente,
	del noble y verdadero
	haga infame las veces:
	de necio te acreditas
	Lelio, cuando pretendes,	110
	a quien amó de veras
	engañar de esa suerte:
	y demás de lo impropio,
	lo injusto, lo indecente,
	de intento tan inicuo,	115
	un imposible emprendes:
	porque amor, aunque niño,
	con veras se entretiene,
	las burlas le sufocan,
—279→
	y en engaños fenece:	120
	déjate, pues, o Lelio,
	si es que acaso no quieres
	con Doris el concepto
	acabar de perderle,
	de esforzar fingimientos,	125
	de mentir aparentes
	finezas, que si un tiempo
	sentido has, ya no sientes:
	que a Doris, pues, te consta
	que piensa noblemente,	130
	será menos sensible
	el verte tibio, el verte
	sin aquellos ardores,
	sin aquellos vehementes
	anhelos que amor tierno	135
	te inspiraba otras veces:
	que el contemplarte falso,
	engañador, aleve,
	y con unas acciones
	impropias de quien eres:	140
	que al menos dirá sólo
	quien tu mudanza viere
	que eres débil, variable,
	mas no que infame eres:
	dejar de ser amante	145
	un hombre de honor puede,
	pero de ser honrado
	y hombre de bien no debe:
	que lo sea no es posible
	quien engaña, quien miente,	150
	quien finge y aparenta
—280→
	un amor que no tiene,
	quien con falsas caricias
	quiere injusto y pretende,
	una fe verdadera	155
	pagar inicuamente:
	y pues que manifiesta
	tu ardor inconsecuente,
	que de aquellos amantes
	vulgarísimos eres,	160
	a quienes Doris noble
	y altiva, mortalmente
	ha detestado, odiado,
	y despreciado siempre,
	no reputes injusto,	165
	no extrañes ni te quejes
	cuando en Doris despegos
	y desagrados vieres,
	pues de Doris discreta
	las dignas altiveces,	170
	amar nunca han sabido
	a quien no lo merece.
	Y así, Lelio alevoso,
	de ti exige y pretende
	Doris hoy sólo en premio	175
	de los esmeros fieles,
	con que de agradecida
	supo heroica atenderte,
	mientras tu amor ejemplo
	fue de amorosas fiebres:	180
	que de amarla desistas,
	que de ella no te acuerdes,
	que la huyas, la abandones,
—281→
	la olvides y la dejes;
	y que ya que tu afecto	185
	no es el que fue otras veces
	con fingidas caricias,
	traidor, no la molestes.
	Y pues las medianías
	a quien de veras quiere,	190
	siendo el amor extremos
	no es posible contenten,
	ya que el tuyo extremado
	ser, Lelio, ya no puede
	como un tiempo solía,	195
	déjala enteramente.
	Damas tiene este pueblos
	(mejor diré mujeres),
	pues para quien comunes
	glorias sólo apetece,	200
	para quien en vulgares
	llamas sólo arder quiere,
	demás están las Damas,
	y le bastan mujeres.
	En estas podrás, Lelio,	205
	emplear dignamente
	tus engañosas ansias,
	tu rendimiento aleve,
	tus fingidos cariños,
	tu fineza aparente,	210
	tu veleidad, tu engaño,
	tus ideas infieles,
	y demás propiedades
	que lastimosamente
	con tanto dolor, Doris,	215
—282→
	en ti nuevas advierte,
	que Doris, sin embargo
	de su pesar vehemente,
	como a ella no dediques
	tan vergonzosas preces,	220
	a los cielos benignos
	rogará fina siempre,
	que todos tus intentos
	a tu gusto prospere.

Soneto

A la venganza de un amor mal correspondido

	Amó Fileno un tiempo a Fili bella,
	con extremos de amor, tantos y tales,
	que más pareció incendio de inmortales,
	que de común pasión vulgar centella:
	correspondiole Fili, y con estrella	5
	favorable su amor, los desiguales
	rumbos suyos corrió, sin que los males
	la aquejen con que aflige y atropella:
	pero habiendo mudado derrotero
	Fileno, y con indigna infame maña	10
	trocado en amor falso el verdadero,
	de Fili noble y fiel, la justa saña
	castigó con rigor el más severo,
	dando, muerto a su amor tan vil fazaña.

—283→

Romance

A la despedida de un amante que ya disgustaba

	Amigo Glauco, Celaura,
	agradecida al despecho
	con que al fin arrebatado
	de un brutal ímpetu fiero,
	has rompido las cadenas	5
	en que amante tanto tiempo
	te has ostentado con gusto
	su glorioso prisionero:
	en vez de quejas, alegres
	vivas y agradecimientos	10
	te envía y da, por el grande
	placer que en eso la has hecho:
	porque has de saber, mi Glauco,
	que desde el instante mismo
	en que a Celaura su claro	15
	y pronto conocimiento
	la hizo advertir la mudanzas
	la diferencia de afectos,
	la novedad de sistemas,
	los extraños pensamientos	20
	que en tu condición liviana,
	y en tu deleznable genio,
	por veleidad o inconstancia
	causó el transcurso del tiempo;
	tus obsequios la ofendían,	25
	tu trato le era molesto,
	desagradable tu vista,
	y enojosos tus esmeros:
—284→
	porque es para ella infalible
	el axioma y documento,	30
	y aquel principio innegable
	a todo juicio cuerdo;
	de que como el fin y el blanco
	del humano entendimiento,
	y del racional discurso	35
	ha de ser lo verdadero,
	asimismo de la noble
	voluntad, el digno objeto,
	y la mira que la guíe,
	es, y debe ser lo bueno:	40
	por cuya razón, Celaura,
	no hallando en ti ya los precios
	de aquella virtud, que amado,
	por ser amable te hicieron:
	de tal suerte, a la manera	45
	los tuyos, sus afectos
	se han trocado y variado,
	que ya no son los que fueron:
	y en vez de satisfacciones
	en vez de agrado y contento,	50
	tu comunicación sólo
	la ofrece desabrimientos,
	pues del modo que se dice
	que la sangre del que ha muerto
	violentamente, a la vista	55
	de su agresor brota hirviendo,
	así de Celaura bella
	los siempre nobles afectos,
	a vista del que los mata
	renueva sus sentimientos:	60
—285→
	y solamente en tu ausencia,
	apartada de tu encuentro,
	su corazón halla gustos,
	halla descanso y sosiego.
	Por todo lo cual, resuelta	65
	te dice en fin, que supuesto
	que su amor ya ser no puede
	jamás el que fue primero,
	y que éste no satisface,
	no da gozo ni contento,	70
	ni de tal merece el nombre
	no siendo de ardor exceso:
	que en medianías desfallece,
	le desaniman respetos,
	las tibiezas le amortiguan,	75
	y sólo vive en extremos:
	prosigas constantemente
	en el arrogante empeño
	que has empezado, pues este
	coincide con sus deseos,	80
	por ser aqueste en llegando
	a estos términos, los duelos
	del amor, a su decoro,
	el único y digno medio:
	y en tu vida ya te atrevas,	85
	falso, engañoso y artero,
	a pretender se revoquen
	tan merecidos decretos;
	pues si a intentarlo llegases,
	logrará sólo con eso	90
	tu engaño, ver repetidos
	los desaires y desprecios.

—286→

Cuarteto

Cuarteto, que una Dama envió a otra amiga suya, pidiéndola se le glosase, y ésta lo ejecuta en las cuatro décimas que le siguen

	Al que me amó aborrecí,
	del que amé fui olvidada,
	¡qué estrella tan rigurosa
	es la que influye en mis ansias!

Glosa

	Amor, ¿de qué me ha servido
	que aparentando halagarme
	hayas dispuesto que amarme
	quiera el que yo he aborrecido?
	Tu don ha sido fingido	5
	y engañoso; ¿por qué, di?
	¿de qué me ha servido, si
	haciendo tu cruel malicia
	tormento de la caricia
	al que me amó aborrecí?	10
	En prueba de que fingidas
	han sido tus expresiones
	conmigo, falsos tus dones,
	falaces y fementidas
	todas tus gracias mentidas;	15
	si aborrecí siendo amada,
	después la suerte trocada
	para aumentar mis enojos
—287→
	y tus inicuos despojos,
	del que amé fui olvidada.	20
	Para ser tan desgraciada
	en amor, fuera mejor
	por no sufrir tal dolor,
	que mi triste suerte airada,
	de sus rigores llevada,	25
	y en eso sólo piadosa
	acabará generosa
	de una vez mi vida infiel,
	pues más vale muerte cruel,
	que estrella tan rigurosa:	30
	sin duda que para hacerme
	la suerte tan desdichada
	en amar y ser amada,
	obstinada en ofenderme
	y desdichas oponerme;	35
	las horribles discordancias,
	las pavorosas estancias
	del confuso horror interno,
	y la furia del averno
	es la que influye en más ansias.	40