Discurso segundo de avisos prudenciales de diversos autores colegidos en las materias de gobierno y guerra
Del principio del gobierno político
Es lo primero que ha de ponderarse | |||
Que el imperio sobre el hombre | |||
Al bueno es dificultoso | |||
Y al malo muy peligroso58; | |||
De donde ha de inferirse la importancia | |||
De la virtud para acertar en todo, | |||
Que es tanta que el gentil Séneca dijo: | |||
La virtud es inmortal, | |||
Y al mortal que della usa | |||
De todos males le excusa; | |||
Que los males deste mundo | |||
Ofenden al virtuoso | |||
Cual la sombra al sol hermoso. | |||
—154→ | |||
Y Tulio Cicerón añidió a esto: | |||
Piensa que es para tu Dios | |||
Ofrenda cumplida y llena | |||
Ofrecerle una alma buena. | |||
Y debe el que gobierna en sus acciones | |||
Mostrarse muy cristiano y muy prudente, | |||
Porque dijo el Filósofo, y es cierto: | |||
De mil virtudes que pide | |||
El ser buen gobernador, | |||
La prudencia es la mejor. | |||
Y así el Sabio nos dijo lamentando | |||
Un gran mal: que al necio vio | |||
Puesto en grande dignidad | |||
Por error de potestad. | |||
Y Lipsio en su Pulitica asegura: | |||
Que prudencia a nadie engaña, | |||
Ni puede ser engañada | |||
Si en pasión no es anegada; | |||
Que llegando a estar airado | |||
El que fuere más prudente, | |||
No hará cosa conveniente. | |||
Debe poner estudio cuidadoso | |||
En conocer los súbditos del todo, | |||
Sus defectos, humor y condiciones; | |||
También los accidentes del estado | |||
Presente, porque Tácito nos dijo: | |||
Para acertar el gobierno, | |||
Se han de conocer primero | |||
Los súbditos por entero. | |||
Principalmente cuando el tal contiene | |||
De gente militar número grande, | |||
Con quien muy alentado ha de mostrarse | |||
Y viejo mucho en los consejos della, | |||
Aunque en edad sea mozo y orgulloso, | |||
Que el consejo de un sabio éste contiene: | |||
Reconoce bien tu estado, | |||
Y al mando, vista le senda, | |||
Alarga o coge la rienda59. | |||
—155→ | |||
Y más en general Lucano dice: | |||
Que a todo mando conviene | |||
Muy por entero tener | |||
Conocido su poder. | |||
Huiga de la calumnia, que así dice: | |||
Que a espada en mano de loco | |||
Es la fuerza comparada, | |||
Si por mozo es gobernada. | |||
Y otro dijo mejor de aquesta suerte: | |||
Que quiere grande consejo | |||
La guerra, porque sin él | |||
Es desgraciada y cruel; | |||
Y es sabio aquel que procura | |||
Con sabios aconsejarse, | |||
Y con ellos descargarse60. | |||
Que verdaderamente la edad poca | |||
Lleva gran puerta abierta a las sospechas | |||
Y presunción de corta suficiencia, | |||
Y así debe vivir con más cuidado | |||
Que los que con las canas de su parte | |||
La tienen ya ganada de prudentes, | |||
Para lo cual, cual digo, es el remedio | |||
Mostrarse muy amigo de consejo, | |||
Que fue gran dicho aquel de Tito Livio: | |||
Si el más sabio fuera rey | |||
Y por sí se gobernara, | |||
Yo arrogante le llamara; | |||
Que en las facciones humanas | |||
El consejo es la mayor | |||
Merced del alto señor. | |||
Será también muy acertada cosa | |||
Que imite en sus acciones a los viejos, | |||
Para que así acredite esta prudencia | |||
Lo que la poca edad desacredita, | |||
Porque bien dijo Tácito Cornelio: | |||
Rostro compuesto y sereno | |||
Y reposo en la persona, | |||
El sujeto mucho abona. | |||
—156→ | |||
Y Aristóteles dice de los reyes | |||
A quien han de imitar ministros graves: | |||
Muestre el rey semblante augusto, | |||
Que por tal, en sólo verle, | |||
Le tengan sin conocerle. | |||
Que si bien no conviene que se endiose, | |||
Menos conviene que vulgar se muestre, | |||
Según lo que Tranquilo bien advierte: | |||
Como el ser muy común quita | |||
Del cargo la autoridad, | |||
La ensalza la gravedad. | |||
No hacer lo que a muchos hacer vemos, | |||
Que es procurar de rigurosos fama | |||
En el primer principio del gobierno, | |||
Lo cual, dicen, excusa grandes males, | |||
Que por bien lo observar he visto siempre | |||
Dar en inconvenientes conocidos, | |||
Porque castigos muy apresurados | |||
Tener suelen o siempre o las más veces | |||
Más de temeridad que de justicia; | |||
Que bien gobierna el que quiere | |||
Ser por justo conocido | |||
Más que por rigor tenido61. | |||
Y si es verdad que las primeras obras | |||
Del que entra a gobernar son muy miradas | |||
Del pueblo, que a la mira está ganoso | |||
De entender su talento y condiciones, | |||
Más importa con sólidas virtudes | |||
Se muestre que en rigores de artificio, | |||
Que como bien aquel egipcio dice: | |||
Más testimonio me dan | |||
Del bien que interior manejas | |||
Los ojos que las orejas62. | |||
Y el divino Agustino más añade: | |||
Entienda el gobernador | |||
Que no hay cosa más dichosa | |||
Que la conciencia sabrosa. | |||
—157→ | |||
Y no puede tenerla el que arrojado | |||
Pretende ganar nombre de terrible; | |||
Y el que conserva un alma bien regida | |||
Con la divina gracia, acierta en todo, | |||
Porque ella los yerros en aciertos trueca | |||
Y sobre esto llevar debe sabido: | |||
Que el principal fundamento | |||
Del imperio más fundado, | |||
Es cuidar de lo sagrado63; | |||
Que nos es benigno Dios | |||
¿Quién lo duda? Si le amamos | |||
Y de su culto cuidamos64, | |||
Porque la Iglesia santa en himno dice: | |||
Sic tu nos visita, sicut te colimus65, | |||
Y no hay cosa que así el estado afije | |||
Cual la religión santa bien fundada, | |||
Que fue admirable el dicho del rey Ciro, | |||
Que por tal le celebra Jenofonte: | |||
Si a Dios los vasallos temen, | |||
Nunca se conjurarán, | |||
Pero si no, sí lo harán. | |||
Y en Lactancio Firmiano se ve escrito: | |||
Donde no hay respeto a Dios, | |||
Todo es vicios y maldades, | |||
Traiciones y atrocidades. | |||
Pero debe advertirse que a ninguno | |||
Por fuerza a ser cristiano ha de obligarse, | |||
Que como bien nos muestra San Bernardo: | |||
La fe se ha de persuadir | |||
Sin fuerza y sin opresiones, | |||
Sin agravios ni extorsiones. | |||
Y el sabio Cordobés dio este consejo: | |||
Prueba a todo entendimiento | |||
Con blando freno a enfrenallo, | |||
Cual generoso caballo; | |||
—158→ | |||
A que añadió Cornelio lo siguiente: | |||
La fama de la clemencia | |||
Para el que empieza a mandar, | |||
Buen modo es de conciliar; | |||
Porque el mucho rigor más entorpece | |||
Como la voluntad desaficiona, | |||
Y en esta falta muchas veces caen | |||
Los de muchas católicas naciones, | |||
Y más los de la nuestra que de altivos | |||
Apuran y avergüenzan los gentiles, | |||
Que a los herejes no me maravillo, | |||
Queriendo en una hora hacerlos buenos, | |||
Y en vez de aficionarlos, los irritan. | |||
Mas los ejemplos son los que más dañan, | |||
Que ¡qué mucho! Ignorantes, desestimen | |||
Nuestra ley, si a nosotros nos ven della | |||
Tan no observantes, más quebrantadores, | |||
Lo cual reparar debe la destreza | |||
Del gobernador cauto así advertido, | |||
Pero no con rigor, porque sin duda: | |||
Si es muchas veces usada | |||
La recia severidad, | |||
Desminuye autoridad66; | |||
Que aunque, como dijo Tulio a Bruto: | |||
A tiempo es bueno el castigo, | |||
Y puede severidad | |||
Más que clemencia y bondad; | |||
Y a veces mando furioso | |||
Hace cuerdo el reino y fijo, | |||
Como el rey de Tracia dijo. | |||
Y aunque sentencia sea prudente mucho: | |||
Por causa del bien común | |||
Poder la severidad | |||
Usar con seguridad67; | |||
Con todo, más me inclino a la clemencia, | |||
—159→ | |||
Porque dice Agustino, doctor santo: | |||
Más amado que temido | |||
Ser debe de procurar | |||
Quien bien quiere gobernar. | |||
Y Séneca nos dijo acerca desto: | |||
Aunque convengan castigos, | |||
Mejor con la caridad | |||
Se gobierna en la ciudad; | |||
Que con la mucha opresión | |||
El ánimo se envilece | |||
Y la lealtad descaece68. | |||
Y es de notar que corre este consejo | |||
En ciudad como dice, que otra cosa | |||
Es estando en ejército formado. | |||
Y en otra parte Cicerón afirma: | |||
Que es muy loable el castigo | |||
Si cortando mano o dedo, | |||
A todos alcanza el miedo; | |||
En que claro se ve que a la clemencia | |||
Más que al rigor se inclina, pues que dice: | |||
Si con castigar a un malo | |||
Muchos malos enfrenaste, | |||
Con prudencia ejecutaste. | |||
Y así en otro lugar también advierte: | |||
Desean ver acabado | |||
Todos al aborrecido, | |||
Y esto siempre el muy temido. | |||
Ha lugar el rigor, si tal llamarse | |||
Puede con propiedad el que se usa | |||
Con el delito que de traición tiene | |||
Alguna parte, porque mucho importa | |||
Echar del mundo tan nociva peste, | |||
Demás de que cualquiera que con él se muestra | |||
Se hace en sana paz del vulgo todo, | |||
Según lo dijo el Máximo Valerio: | |||
El convencido traidor | |||
En breve ha de ser punido, | |||
Sin ser a juicio traído, | |||
—160→ | |||
Y son muy de notar unas señales | |||
Que pone Quinto Curcio por comunes | |||
En los deste jaez, desta manera: | |||
Fácil a traición se inclinan | |||
Los que con el tiempo andan | |||
Adulando a los que mandan; | |||
A que añade Salustio lo que es cierto: | |||
Quien al traidor perdonare, | |||
Verase, si no perdido, | |||
Confuso y arrepentido. | |||
Que tan abominable vicio es éste, | |||
Que arrancar mandó Dios de sus altares | |||
Al que matase al prójimo acechando, | |||
Y que fuese con muerte castigado69; | |||
Y aconsejó lo mismo Tulio a Bruto: | |||
Para castigar traidor | |||
Le arranca del santo templo, | |||
Que importa mucho este ejemplo. | |||
Y para encarecer más la malicia | |||
Deste vicio perverso, abominable, | |||
También nos dijo Tácito Cornelio: | |||
Que el que goza del provecho | |||
De la traición, la aborrece, | |||
En mil ejemplos parece. | |||
Y así el cuerdo en gozando de aquel útil | |||
Que el traidor le encamina, se descarga | |||
Dél por no ser del mundo aborrecido, | |||
Que es un gran mal del vulgo ser odiado; | |||
Y así es de Cicerón esta sentencia: | |||
Huye del odio común, | |||
Que aún para un rey poderoso | |||
Es contrario y peligroso. | |||
Y Calígula dijo por lo mismo: | |||
No sé porque una cabeza | |||
De muchos aborrecida | |||
Sea segura de la vida70. | |||
Principalmente debe el que gobierna | |||
—161→ | |||
A nadie hacer injuria en dicho o hecho, | |||
Porque es del sabio Séneca sentencia: | |||
De tantos peligros piensa | |||
Tu persona rodeaste | |||
Cuantos son los que injuriaste; | |||
Ni aunque primero sea él ofendido, | |||
Porque este mismo sabio así procede: | |||
No castigues con rigor | |||
Si la ofensa toca a ti, | |||
Si a la república, sí. | |||
Con que no sea traición a la persona, | |||
Porque en tal caso a la sentencia grave | |||
De Tulio, debe estarse, que así dice: | |||
Más que al rey al reino toca | |||
Su rey, y mayor guardar, | |||
Y su traidor castigar; | |||
Mas si el agravio no injuria, | |||
Despreciado con valor, | |||
Más afrenta al hacedor. | |||
Y por ser primera parte del gobierno | |||
Pulítico el rigor y la clemencia | |||
Saber usar a tiempo conveniente, | |||
Diré muchas sentencias que lo tratan, | |||
En que del mesmo autor es memorable: | |||
Con gran pesar el castigo | |||
Mostrar debes y el rigor, | |||
Por evitar mal mayor. | |||
Porque dijo Claudiano doctamente: | |||
Alegrarse en el castigo | |||
Que a sí la ley se atribuye, | |||
Pecho de cruel arguye. | |||
A que Tácito alude donde dice: | |||
El juez que en castigo grande | |||
Asiste a la ejecución, | |||
Más cruel es que cruel Nerón. | |||
Y así de Jenofonte fue consejo: | |||
Por ministros el castigo | |||
Haz lejos de tus paredes, | |||
Y en tu casa las mercedes. | |||
También de ningún modo ha de entenderse | |||
—162→ | |||
Que se muestra venganza en los castigos. | |||
Ni aunque sea en la materia de milicia | |||
A sangre fría se han de hacer crueles, | |||
Que es consejo de Séneca loable: | |||
La venganza encarnizada | |||
De pocos la culpa quita, | |||
Y odio de muchos irrita. | |||
Pero es inexcusable hacer castigo | |||
Por bien común en el ladrón famoso: | |||
Porque no hay castigo grande | |||
En alevoso y ladrón, | |||
Que todos pequeños son71. | |||
Pero guarde el aviso de Salustio: | |||
No por los facinerosos | |||
Castigar, siendo tan menos, | |||
Arriesgues muchos y buenos; | |||
Mas descubierta traición | |||
Presto sin ruido te afija, | |||
Y luego al remedio aguija. | |||
Y Séneca aconseja en casos tales: | |||
Si incurrió gran personaje, | |||
Lo mejor es castigarle | |||
Si puedes, o no irritarle; | |||
Que imprudencia es poner la fuerza toda | |||
Y mostrar que no pudo lo que quiso, | |||
Que engendra un atrevido menosprecio. |
De los avisos tocantes a la fe, y palabra y ejemplo: y
a lo del cobrar y gastar los tributos
Su palabra estimar debe en extremo | |||
El buen gobernador, muy remitado | |||
En no empeñarla en cosa no hacedera | |||
Que le obligue después a no cumplilla: | |||
Que es la palabra y la fe | |||
Gran quilate del valor | |||
Y de justicia mayor; | |||
—163→ | |||
Y Catón Censorino esto pondera | |||
Diciendo para prueba de su estima: | |||
No sin causa fue la fe | |||
De los romanos honrada | |||
Y con Júpiter sentada; | |||
Y contra los perversos estadistas | |||
Esta sentencia Eurípides nos dijo: | |||
Es diabólica doctrina | |||
Decir se pueden quebrar | |||
Fe y leyes para reinar; | |||
A quien abona Séneca diciendo: | |||
La fe y palabra no pueden | |||
Por necesidad negarse, | |||
Ni por interés quebrarse. | |||
Principalmente si es la fe jurada, | |||
Pues añade gran fuerza el juramento, | |||
Y el que no le respeta no es cristiano, | |||
Porque dijo un moderno con viveza: | |||
Considera quien es Dios | |||
Antes que a jurar te atrevas, | |||
Y jurarás como debas. | |||
Lo cual pondera más Séneca y dice: | |||
La fe y justicia y verdad | |||
En todo son provechosas, | |||
Y en el que manda, forzosas. | |||
Y dijo bien justicia según siente | |||
El Filósofo sabio en quien leemos: | |||
Del gobierno justiciero | |||
Que las maldades persigue, | |||
Gran provecho se nos sigue; | |||
Y Tácito Cornelio mejor mucho: | |||
Digno es de alabanza grande | |||
El que con severidad | |||
Excusa a la crueldad. | |||
Y debe con cuidado en todo caso | |||
Hacerse obedecer con entereza, | |||
Que es de Séneca aviso muy prudente: | |||
Bien mandar, buena obediencia, | |||
De la república es vida | |||
En que vive sustenida. | |||
—164→ | |||
Y ha de ser el primero que sus leyes | |||
Observe dando ejemplo al pueblo todo, | |||
Porque aquel cuyos mandatos | |||
Son por él muy violados, | |||
No espere serán guardados72. | |||
Y como bien advierte Quintiliano: | |||
No sólo da ejemplo el grande, | |||
Mas casi fuerza al vasallo, | |||
En cuanto puede, a imitallo. | |||
Y dice bien, porque el ejemplo tiene, | |||
Según que nos enseña la experiencia, | |||
Más fuerza que muy grandes persuasiones, | |||
Y héchose con él, los súbditos mejores | |||
Según Plauto Milesio, y aún Salustio | |||
Al grande César, esto mismo dicen: | |||
Ser fácil mandar a buenos | |||
Es conocida verdad, | |||
Y una gran felicidad. | |||
Y Séneca añadió y por cierto tiene: | |||
Las virtudes que el rey ama | |||
De todos son recibidas, | |||
Imitadas y seguidas. | |||
Y Tácito Cornelio siente y dice: | |||
Siempre el ejército imita | |||
Lo que hace su capitán | |||
En pasatiempo y afán. | |||
Porque es cosa muy vista si el que rige | |||
El reino es muy amigo de banquetes, | |||
El convertirse todo en gula torpe, | |||
Y es sentencia de Beda el venerable: | |||
Si no refrenas la gula, | |||
De ningún vicio ganalla | |||
Podrás, entrando en batalla. | |||
Y del divino Ambrosio aviso es cierto: | |||
Quien amare los regalos | |||
De esta vida miserable, | |||
Perderá la perdurable. | |||
Y si lacivo es el que gobierna, | |||
—165→ | |||
Todo en lacivo fuego anda abrasado; | |||
Y si es vano, que todos empobrecen | |||
Por imitar sus galas y su pompa; | |||
Y si es templado, casto, y es modesto, | |||
Todos lo son también por imitarle; | |||
Y si se mira bien sin pasión mucha, | |||
Más propio es de gran señor | |||
Tener el alma compuesta, | |||
Que costosa gala en fiesta73. | |||
Que de las galas bien Salustio dijo: | |||
Las galas son mujeriles | |||
Adornos de su flaqueza | |||
.......................................74 | |||
Y si el sabio Salomón nos amonesta: | |||
No en el vestir te gloríes, | |||
Ni te alces a mayores | |||
El día de tus honores; | |||
Que la prudencia y peso más honora | |||
Que el muy costoso ornato en demasía, | |||
Que es cual de Marco Tulio esta sentencia: | |||
La autoridad en la paz | |||
Es buena, mas en la guerra | |||
Mayores bienes encierra. | |||
Que si el mostrarse afable, bien concilia, | |||
Ha de ser con prudencia moderada, | |||
Porque Cornelio Tácito nos dijo: | |||
Haz que no te disminuya | |||
La estima, afabilidad; | |||
Ni el amor, la sequedad. | |||
Debe asimismo con cuidado grande | |||
Ni ser ni parecer nada avariento, | |||
Ni conocidamente cudicioso, | |||
Que aunque Muciano dice, y no se engaña: | |||
Los más experimentados | |||
Tienen por nervio el dinero | |||
Del imperio más entero; | |||
Hase de prevenir éste, y juntarse | |||
—166→ | |||
Sin nota de tan grande inconveniente | |||
Que traga pueblos. -Homero | |||
Llama avarientos señores | |||
Reyes y gobernadores. | |||
Y el sabio Salomón por cierto tiene: | |||
Los dones a los jueces | |||
Muy ciegos suelen hacer, | |||
Y también enmudecer. | |||
Y arranca el corazón de los vasallos | |||
Quien les chupa el dinero en cualquier modo, | |||
Porque Terencio como sabio dijo: | |||
La común gente el dinero | |||
Y sangre del corazón, | |||
Estima en un parangón. | |||
Y Tácito Cornelio como experto dice: | |||
El señor que con agravios | |||
En tesoro mucho crece, | |||
Más su poder enflaquece. | |||
Y no se deben apretar tributos, | |||
Que en lugar de dar paz, levantan guerra; | |||
Mas de los bien llevados Tulio dice: | |||
Los tributos dan la paz, | |||
Pues que mantienen la guerra | |||
Que pacifica la tierra. | |||
Y no se fíe en esto de vasallos | |||
Deseosos de agradar con nuevas trazas | |||
Y arbitrios nuevos de juntar moneda, | |||
Aunque digan será muy sin molestia, | |||
Que al fin bien entendidos, siempre odiosos | |||
Son todos modos de sacar dinero, | |||
Que esto de Plinio, Lipsio nos refiere | |||
Avaro es señor que halla | |||
Vasallos que sepan dar | |||
Consejos de más sacar. | |||
Y cuando más juntar y a fuerza sea, | |||
Ha de ser persuadiendo blandamente, | |||
Y no por otras trazas exquisitas, | |||
Que avisa y aconseja bien Plutarco: | |||
Temístocles persuasión, | |||
—167→ | |||
A la violencia pospuso: | |||
Pon aquella, y no está en uso. | |||
Y agudamente Lipsio mejor dicho: | |||
Mejor es ganar las cosas | |||
Con persuasión que mandarlas, | |||
Por no llegar a irritarlas. | |||
Acerca de lo cual es memorable | |||
De aquel magno Alejandro esta sentencia: | |||
Trasquila sin desollar, | |||
Y aunque tengas puerta franca, | |||
No toda hortaliza arranca. | |||
Y el Sabio en sus Proverbios también dice: | |||
El que las narices suena | |||
Demasiado, sangre saca | |||
Que no fácilmente aplaca. | |||
Y sobre esto es aviso saludable | |||
El que nos dio Lucano, que así dice: | |||
Refrena ministros malos | |||
Que son arrebatadores | |||
Gatos de presas mayores. | |||
Y en los Proverbios Salomón nos dijo | |||
Cuando crecieren los justos | |||
El pueblo se alegrará; | |||
Manden malos, gemirá. | |||
Y poco más abajo más añade: | |||
Levanta la tierra el rey | |||
Si es justo, mas al revés | |||
La asuela si avaro es; | |||
Porque si da la mano en las cobranzas | |||
De tributos a agentes poco fieles | |||
Y de poca prudencia, con el modo | |||
Irritan más que en la cobranza mesma, | |||
Y más es lo que roban y a sí aplican | |||
Que lo que juntan para el fisco mesmo, | |||
Que como dijo Plauto con donaire: | |||
Un Jerión de tres manos | |||
Cien Argos no guardarán, | |||
Y más si le falta el pan. | |||
Y el odio carga destos desafueros | |||
—168→ | |||
Sobre el señor, porque nos dice el Sabio: | |||
Como él suelen ser | |||
Los ministros, no mejores; | |||
Y el pueblo, cual sus rectores. | |||
Y aconseja Suetonio contra estos: | |||
Si el mal ministro es esponja | |||
Que embebió la sangre al pobre, | |||
Estrújale, y haz que cobre. | |||
Y el que una vez infiel en esto se halla, | |||
No hay que esperar que alguna enmienda tenga, | |||
Que como dijo bien Tácito el sabio: | |||
Hombres y siglos se mudan, | |||
Las costumbres no mejoran, | |||
Mas de ordinario empeoran. | |||
Porque pensar que la cudicia destos | |||
Se corrige con leyes o instrucciones, | |||
Es ignorancia, y así Plinio dijo: | |||
Enciérrense los engaños | |||
En mil leyes, romperán, | |||
Y en busca de oro saldrán. | |||
Porque advirtió muy bien Tulio diciendo: | |||
Haz que en dándote el tributo, | |||
Quede libre lo restante, | |||
Sin mandón ni sobrestante. | |||
Porque ninguna cosa el pueblo aflige | |||
Y irrita y alborota los vasallos | |||
Y da motivo a los facinerosos, | |||
Como malos ministros que en ser duros | |||
Ponen su estima, porque la hagan dellos, | |||
Contra lo cual Cornelio así aconseja: | |||
Lo que el vasallo te da | |||
Procúralo con blandura; | |||
Que lo violento no dura. | |||
Y fuera desto todo, nada hace | |||
Que el tributo se dé de mejor gana, | |||
Que el ver que con cordura es despendido, | |||
Usando deste nervio con prudencia: | |||
Si con templanza discreta | |||
Gastas lo que da el vasallo, | |||
Más se animará él a dallo; | |||
—169→ | |||
Y el Filósofo casi así lo mesmo: | |||
Despensero del común | |||
El pueblo te llamará | |||
Si gastas bien lo que él da. | |||
Será también un prudencial recato | |||
Procurar por caminos convenientes | |||
Que no haya entre los súbditos alguno | |||
Que sobre los demás engría el cuello | |||
En opulencia y amistades muchas, | |||
Que del mismo Filósofo es aviso: | |||
Procura que en tus vasallos | |||
No haya uno aventajado | |||
Mucho, en rico y amigado. | |||
Y confirma esto Tácito diciendo: | |||
Que la fuerza de riqueza | |||
Del vasallo es enojosa, | |||
Y con razón sospechosa; | |||
Que por la mayor parte hacen vicioso | |||
Al poseedor, y así Salustio dice: | |||
Donde la opulencia abunda | |||
Faltan justicia y verdad, | |||
Todo bien y honestidad; | |||
Y reinos que se ganaron | |||
Por virtud en gran pobreza, | |||
Perecieron por riqueza. | |||
Y el sabio Cordobés también añade: | |||
Tierra de gran vanidad | |||
En la gala, es ya mal sana, | |||
Y está a perdición cercana. | |||
Debe asimismo el cuerdo que gobierna | |||
Limpiar la tierra de perdida gente, | |||
Que dijo Tulio contra Catilina: | |||
De perdidos mozos nacen | |||
Los perversos Catilinas | |||
Que son de la patria ruinas. | |||
Y destos se descubren los intentos | |||
Viendo sus patrimonios malbaratan; | |||
Que el que raíz malbarata | |||
Grave novedad pretende, | |||
Y es necio quien no lo entiende. | |||
—170→ | |||
La mucha variedad en los mandatos | |||
Debe evitarse porque claro arguye, | |||
Demás de la inconstancia conocida, | |||
Poco conocimiento en la materia; | |||
Y así Lipsio advirtió como tan sabio: | |||
La variedad de mandatos, | |||
Si es frecuente y encontrada, | |||
Es siempre menospreciada. | |||
Y Séneca lo aprueba así diciendo: | |||
No trueques mandatos muchos | |||
Que el árbol mucho traspuesto, | |||
Nunca es bueno ni hace presto... | |||
Y Tácito Cornelio, maestro grande, dice: | |||
Mucho pierde de opinión | |||
El mando que es vacilante, | |||
Y en ordenar inconstante; | |||
Excuse pues muchas leyes, | |||
Que son ruina del estado, | |||
Aunque esté más bien fundado. | |||
Y Lipsio vemos que lo mismo siente | |||
Por lo que en su Pulítica refiere: | |||
El reino se fundó en ellas, | |||
Mas deben mirar los reyes | |||
Mucho dañan muchas leyes. | |||
A que añadió Stobeo esta secuencia: | |||
La institución de las leyes | |||
Conviene sea rigurosa, | |||
Y la ejecución piadosa; | |||
En lo cual Quintiliano bien advierte: | |||
Si te tratan novedades, | |||
Mira si son encontradas | |||
Con cosas bien ordenadas; | |||
Porque debe tener recato mucho | |||
El que quiere acertar el buen consejo, | |||
Y saber qué sucede algunas veces | |||
El haber en la junta voto alguno | |||
Por un particular apasionado | |||
Y del público bien poco celoso, | |||
Y éste propone traza de estadistas | |||
Que en lo aparente son muy milagrosas, | |||
—171→ | |||
Y en lo interior contienen gran malicia; | |||
Porque está el mundo lleno de Sinenes75, | |||
Y como a estos cudicia los engendra, | |||
Como hijos de tal madre, son venales; | |||
Y debe ser por esto remirado | |||
Lo que ofende a lo bien establecido, | |||
Que es grande autoridad el sustentarlo; | |||
Y aunque es de sabios el mudar consejo | |||
En lo notoriamente pernicioso, | |||
Cuando es en graves cosas, muy de espacio | |||
Se debe examinar el tal acuerdo, | |||
Y ya habiendo de ser, Cicerón dijo: | |||
Si la mudanza es forzosa, | |||
Ya quel globo se menea, | |||
Procura sin ruido sea. | |||
Y Dión certifica, es cierta cosa | |||
Que el fuerte y prudente Augusto | |||
Temió poner en balanza | |||
Su fortuna en la mudanza; | |||
Y Tácito Cornelio sabio avisa: | |||
Que causa gran menosprecio | |||
Toda precipitación, | |||
Y agasajo sin razón. | |||
Que cuando es muy notado el agasajo | |||
Que de nuevo se hace a alguno indigno, | |||
Luego se busca causa, y no la hallando | |||
Ocasión da a mil juicios maliciosos, | |||
Que es proverbio del Sabio y como suyo: | |||
No los regalos al necio | |||
Competen, ni se ha de dar | |||
Al siervo a grandes mandar. | |||
Y es mayor daño cuando nuevo modo | |||
Se ve en el agasajo de algún grande, | |||
Olvidando sus nuevos deservicios, | |||
Porque en tal caso Justo Lipsio avisa: | |||
Pierde crédito el gobierno | |||
Cuando se olvida de cosas | |||
Que ofensas fueron notorias. | |||
—172→ | |||
Y es grande inconveniente en el que rige | |||
El crédito perder, porque al momento | |||
Se le sigue desprecio peligroso, | |||
El cual suelen causar muy de ordinario | |||
Todos los vicios, pero más algunos; | |||
Y así nos dijo Tácito Cornelio: | |||
Si vicios causan desprecio, | |||
Los de vinoso y glotón, | |||
Más y con mayor razón; | |||
Mas muy bueno ha de ser quien | |||
El largo mando y salud | |||
No corrompe su virtud. | |||
Y el Filósofo dice en alabanza | |||
Desde tal, esta célebre sentencia: | |||
Difícil es conjurar | |||
Contra el templado y constante | |||
Cuidadoso y vigilante. | |||
Y ha de mostrarse el cuerdo que gobierna | |||
Del bien común en todo cuidadoso, | |||
Más que del propio, porque dijo Tulio: | |||
Todo provecho común | |||
Prefiere al particular, | |||
Y harás cosas de loar; | |||
Que el mirar mucho el provecho | |||
Suele ser vituperable, | |||
Mas si es común, es loable. | |||
Y Stobeo lo encarece más diciendo: | |||
El que bien gobernar quiere | |||
Lo común ha de guardar | |||
Cual propio, y lo propio dar. | |||
Ni ha de mostrarse cuidadoso mucho | |||
De su regalo, porque dijo un sabio76: | |||
Poco ama la virtud, | |||
Quien mucho el cuerpo regala; | |||
Dará della cuenta mala. | |||
No ha de ser cudicioso de alabanza | |||
De boca aduladora en su presencia, | |||
Ni así de merecerla cuidadoso, | |||
—173→ | |||
Porque es consejo sabio de Cornelio: | |||
Busca la alabanza en ti | |||
Por la sólida virtud, | |||
Sin otra solicitud; | |||
Que saber debe que es trabajo vano | |||
Querer parecer bueno no lo siendo. | |||
Que el príncipe si no es bueno, | |||
No lo puede parecer, | |||
Ni sus obras esconder | |||
Ni las domésticas cosas | |||
Puede al principio ocultar, | |||
Que se las han de juzgar, | |||
Que del que está en lugar alto | |||
No hay facción honesta o fea, | |||
Que muy pública no sea77. | |||
Y padece otro daño el poderoso, | |||
Y es que nadie le dice las verdades, | |||
Y así ignora el escándalo que causa, | |||
Y por esto a peor va cada día; | |||
Que el poderoso insolente | |||
No consiente ser regido, | |||
Ni es fácil ser reducido78. | |||
Y llegando a este estado de miseria, | |||
Falta justicia y todo se aventura, | |||
Y así Cicerón dijo doctamente: | |||
El derecho y la equidad | |||
Son los vínculos estables | |||
De los estados durables. | |||
Contra lo cual será remedio grande | |||
Tener un confesor grave y de pecho, | |||
Que con verdad le trate desengaños; | |||
Y leer buenos libros, y creerlos, | |||
Porque estos le dirán verdades puras, | |||
Como si de Agustino, doctor sacro, | |||
De la Ciudad de Dios leyere el cuarto | |||
Hallará esta sentencia allí a la letra: | |||
El rey que olvida en sus hechos | |||
—174→ | |||
La justicia y la razón, | |||
No rey es, mas es ladrón. | |||
¿Qué vivo se atreviera a decir esto, | |||
Aunque pusiera en ello más rebozos | |||
Que tienen sobre sí los cocos de Indias? | |||
Y Tácito Cornelio en los Anales dice: | |||
El rey poderoso entienda | |||
Que es de su reino tutor, | |||
Más que monarca y señor; | |||
Y en el tercio también de las Historias: | |||
El general que a los suyos | |||
Da soltura y larga mano, | |||
Sospechas da de tirano. | |||
Y otra libertad grande dice Lipsio | |||
Contra gente no poco poderosa, | |||
Que es ésta (no la apruebo ni repruebo): | |||
Latrocinio permitido | |||
Llamaba la abogacía, | |||
Quien pienso no mal sentía. | |||
Y el mejor desengaño es saber cierto | |||
Que las virtudes causan buena fama, | |||
Y que los vicios mala la dan siempre, | |||
Que dice Tulio dijo Jenofonte: | |||
La virtud es de la fama | |||
Fundamento muy estable, | |||
Sin la cual nada es loable. | |||
Y este dicho de Augusto bien lo dice: | |||
El rey parecerá a Dios | |||
Justo y misericordioso, | |||
Si es justiciero y piadoso. | |||
Y de Eliodoro, Lipsio esto refiere: | |||
Pagan a Dios su talento | |||
Los potentes y los sabios, | |||
Deshaciendo los agravios. | |||
Pero con más prudencia que no espanto | |||
Esto se debe hacer, y con blandura, | |||
Si así cumplir se puede la justicia, | |||
De Séneca siguiendo este consejo: | |||
El que ser bien quisto quiere | |||
—175→ | |||
Cuando le toca el mandar, | |||
Blanda la mano ha de andar. | |||
Y el procurarlo ser es una cosa | |||
No de menospreciarse, aún de los reyes, | |||
Porque dijo Claudiano como sabio: | |||
Ninguna guarda asegura | |||
Tanto al potente señor, | |||
Cual del vasallo el amor. | |||
Y de Séneca es esta memorable: | |||
Aunque parezca lo está, | |||
Nunca es siguro el partido | |||
Del señor aborrecido. | |||
Y Tácito Cornelio mejor mucho: | |||
Si es de los suyos amado | |||
Es el príncipe dichoso, | |||
Y a su enemigo espantoso. | |||
Para lo cual es ciencia necesaria | |||
El saber perdonar aún más que poco, | |||
Y no llevar las cosas por el cabo, | |||
Según nos dijo Tulio, aunque avergüenza | |||
Con tan alta sentencia mil cristianos: | |||
No hay cosa en que el hombre pueda | |||
Más a Dios se asemejar, | |||
Que en el saber perdonar. | |||
Y de Cornelio dice otra, y es aquesta: | |||
Si das la vida al rendido, | |||
Clemencia estás pregonando, | |||
Y el vivo lo está probando. | |||
Ni se debe pensar que la justicia | |||
En el disimular algo se estraga, | |||
Que como dice Lipsio, siempre vemos: | |||
No sé por cual resistencia | |||
Quedan menos enmendados, | |||
Pecados muy castigados; | |||
Si no es que como dicen vulgarmente | |||
La privación despierta el apetito, | |||
Como en la transgresión de aquel precepto | |||
De Adán se vio con tanta costa nuestra | |||
Y en otros mil ejemplos hoy se prueba | |||
—176→ | |||
En que el atrevimiento se adelanta | |||
En lo más prohibido con extremo, | |||
Y así es bien moderarse los rigores, | |||
Que el moderado temor | |||
Corrige y tiene en balanza, | |||
Y el grande mueve a venganza. | |||
Y es como de Salustio este consejo: | |||
Al cruel la crueldad | |||
Más da ocasión de temer | |||
Que autoridad ni poder; | |||
En que Séneca pone por ejemplo: | |||
Tanta afrenta del rey es | |||
El castigar muchos tuertos, | |||
Como al médico sus muertos. | |||
A quien Cornelio da este aviso cierto: | |||
Dos males siguen al grande, | |||
Mala querencia encubierta | |||
Y adulación descubierta. | |||
Y así es más propio oficio de los reyes | |||
El curar todos males con prudencia, | |||
Y con una clemencia muy benigna | |||
Y industriosa, que no verdugo siendo | |||
De sus mesmos vasallos a menudo; | |||
Y por esto Salustio aún más afirma: | |||
Que se puede por clemencia | |||
Alguna vez traspasar | |||
La justicia, sin errar. | |||
Y es consejo de Tácito Cornelio, | |||
Gran maestro de estado, aquel que dice: | |||
Lo leve el gobernador | |||
De a entender que no lo sabe; | |||
Sólo castigue lo grave; | |||
Que conviene muchas veces | |||
No todos vicios curar, | |||
Por no a muchos castigar. | |||
Que como Plinio dijo doctamente: | |||
Mal por espanto se adquiere | |||
Del bueno veneración, | |||
Bien por bien, maña y razón. | |||
Porque Salustio al mesmo César dijo: | |||
—177→ | |||
Cruel mando no es durable, | |||
Ni sin temor debe ser, | |||
Si a muchos hace temer. | |||
Y como avisa Tácito es sin duda: | |||
En reformar las costumbres | |||
Nadie se ha de apresurar, | |||
Ni a todas juntas tirar. | |||
Y cuando totalmente el riesgo cese | |||
Por la grande lealtad de los vasallos | |||
Y asentando poder del reino mesmo, | |||
Debe quien tales súbditos gobierna, | |||
Tener por gran blasón el ser clemente, | |||
Que como sintió Plinio que lo avisa: | |||
Quien tiene mando en el hombre | |||
Debe acordarse lo es, | |||
O pesarale después. | |||
Que hay hombres tan crueles que parece | |||
Que de otra especie son, y no nacidos | |||
Más de para hacer mal a los vivientes. |