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(Sale el MUNDO.)

 
MUNDO
¿Quién ha sido
quien a mi esfera ha llamado?
LUZBEL
Tus dos mayores amigos, 975
la Lascivia y yo.
MUNDO
¡Oh, Lascivia!
¡Oh, Luzbel! ¿pues en qué os sirvo?
LUZBEL
¿No eres nuestro amigo?
MUNDO
Sí,
y a contrario silogismo
se prueba, pues tú, ella y yo 980
somos los tres enemigos
del alma.
LUZBEL
¿Cuántos te llaman,
¡oh, Mundo!, mesón, hospicio,
venta, y posada, en que el hombre
está de paso?
MUNDO
Infinitos.
 985
LUZBEL
¿Luego es fuerza que en tu casa
paren cuantos van camino?
MUNDO
Claro está.
LUZBEL
Pues a un viador
de los que le traen consigo
hemos de apartar, haciendo 990
que le cansen los motivos
con que le llevan, hallando
en tu hospedaje cariños
que en él le diviertan.
MUNDO
Yo
ni obedezco ni replico, 995
que aunque enemigo del Hombre
soy, no lo soy positivo,
pues por ser Mundo, no soy
precisamente enemigo,
sino respeto de aquellas 1000
ocasiones que en mí admito;
y así, aunque tengo mesones
de pecados y de vicios,
tengo también de virtudes
y penitencias asilos, 1005
y no sé yo a cuál le lleven
las gentes que tray consigo,
mayormente si con ellas
viene su libre Albedrío.
LUZBEL
Por eso quiero que sea 1010
cautela el intento mío;
prevénle tú una posada
llena de aparatos ricos,
delicias, viandas y juego.
MUNDO
Sí haré, que aquese es mi oficio. 1015
LUZBEL
Pues con eso tú, Lascivia,
porque no busque otro abrigo
sino el del riesgo, a las puertas
has de estar de su edificio,
llamando a los pasajeros 1020
porque de tu voz movidos
aceten el hospedaje
de los austeros distinto.
LASCIVIA
También es mi oficio ese,
y hoy verás cómo los brindo 1025
a las puertas del mesón
con el oloroso vino
que, embriaguez de los mortales,
infunde en sueños lascivos,
conficionados venenos 1030
de inficionados hechizos.
LUZBEL
Pues yo también, de la tierra
extranjero advenedizo
fingiré otro caminante,
que haciéndome encontradizo 1035
con ellos, a ti los traiga.
MUNDO
Pues cada cual a su oficio:
yo a hacer voy el hospedaje,
que será un palacio altivo
fabricado sobre el viento, 1040
pues todos los beneficios
del Mundo son al fin viento,
si son lisonja al principio.

 (Vase.)  
LASCIVIA
Yo voy a que aquese engaño
los ciegue, y de mí lo fío, 1045
pues yo a sus umbrales soy
el norte de su apetito,
el calor de su deseo,
la sujeción de su arbitrio,
de su ingenio la torpeza, 1050
de su razón el delirio,
y el doméstico veneno
del imán de su albedrío.
 

(Vase. Instrumentos dentro.)

 
LUZBEL
Pues sea presto, porque ya
las consonancias he oído 1055
conque al mundo viene el Hombre
diciendo otra vez sus himnos.
 

(Vuelven TODOS a salir como entraron.)

 
TODOS

 (Cantando.) 
Panal melífluo,
más dulce y plácido
para el católico 1060
que al pueblo hebraico.
Tu Amor ayúdenos, tu Gracia sálvenos.
CULTO
A la sombra destos sauces
descansemos, pues Dios hizo
para el descanso la fiesta 1065
y hoy lo es.
HOMBRE
Bien imagino
que he menester el descanso.
ALBEDRÍO
¿A quién no pasa lo mismo?
LUZBEL
Si un perdido caminante,
extranjeros peregrinos, 1070
halla piedad en vosotros,
decid si es este el camino
para la mejor posada.
AMOR
Bien se ve que vais perdido.
LUZBEL
¿En qué?
AMOR
En que venís de adonde
 1075
todos vamos, y es indicio,
que quien deja el fin atrás
va ya errado en el principio.
LUZBEL
Aunque pueda al argumento
responder, más solicito 1080
informarme que argüir:
¿no vais al Mundo?
TODOS
Es preciso.
LUZBEL
Pues vamos, que por no ir solo,
que iré con vosotros, digo,
y a todos en la posada 1085
el gasto haré.
ALBEDRÍO
Es un bendito.
HOMBRE
¿Quién es?
AMOR
No es de nuestro gremio,
y quién es dirá el camino.
ALBEDRÍO
Muchas cosas que saber
llevo, pues aun no averiguo 1090
el misterio de los diez.
LUZBEL
Pues ¿qué misterio escondido
hay en ellos?
ALBEDRÍO
¿Qué sé yo?,
que solo sé que los sigo
por desiertos y asperezas, 1095
sin descanso y sin alivio.
 

(Vase levantando en un carro una torre muy adornada y en su capitel la LASCIVIA, con una copa de oro en la mano.)

 
LUZBEL
No desconfíes tan presto,
que ya entre aquellos dos riscos
suntuosamente noble
se descubre un edificio 1100
cuyos altos capiteles
espejos son de oro y vidro,
en que se enamora el sol
tornasoleándose a visos
y iluminándose a rayos, 1105
de su hermosura Narciso.
Vamos allá, que no dudo,
que en él hallemos hospicio.
AMOR
Id vos, que sois caballero,
que los que pobres nacimos, 1110
en el desierto alojamos
y no en alcázares ricos.
TEMOR
Las cuevas a donde habita
la Penitencia, es el sitio
para nosotros decente. 1115
CULTO
Y más hoy, que es más debido
ir al templo que al palacio.
LASCIVIA
Fatigados peregrinos
que de las humanas sendas
penetráis los laberintos. 1120
LUZBEL
Oíd, que de la torre os llaman.
HOMBRE
Y es el más bello prodigio
que vieron jamás mis ojos.
LASCIVIA
Si el cansancio del camino
quereis aliviar, aquí 1125
posada, puerto y abrigo
tendréis; no paséis a otra,
veréis como en ella os sirvo;
llegad, refrescad, que en este
vaso está el precioso vino 1130
de los néctares con que
a los caminantes brindo.
LUZBEL
Lleguemos allá.
HOMBRE y
ALBEDRÍO
Lleguemos.
UNOS
Tente, Hombre.
 

(Pónenseles delante.)

 
OTROS
Tente, Albedrío.
TODOS
No allá vais.
LOS DOS
¿Por qué?
AMOR
Porque
 1135
ese es el fiero vestiglo
que vio Juan sobre la bestia
de siete cuellos distintos
brindar con el vino que es
veneno de los sentidos. 1140
ALBEDRÍO
Sea vino y sea veneno,
que no hay mal veneno en vino.
 

(Porfían a posar.)

 
HOMBRE
¿Pues una vez que llegamos
a ver un pequeño alivio
me le embarazáis? ¿No es 1145
rigor el que usáis conmigo?
TODOS
No, sino piedad.
HOMBRE
¿Quién deja
después que por breñas vino
tan ásperas, de gozar
de la posada el cariño? 1150
LUZBEL
Vuelve, Lascivia, a llamarlos.
LASCIVIA
Llegad, llegad, peregrinos;
abierta tenéis la puerta
donde todos los sentidos
hallan su objeto: la vista 1155
entre aparadores ricos
de plata y oro; entre dulces
instrumentos el oído;
entre aromas el olfato;
entre manjares distintos 1160
el gusto; y el tacto entre
lechos de pluma mullidos,
cuyas delicias retratan
el primero Paraíso.
LUZBEL
¿Quién no agradece hospedaje 1165
tan noble?
ALBEDRÍO
También lo digo.
LUZBEL
¿No venís?
HOMBRE
Sí, y cuando no
fuera ese pretexto digno,
el de ver tal hermosura
lo fuera.
AMOR
No es, que es delito.
 1170
 

(Pónesele el AMOR delante.)

 
HOMBRE
¿Delito es amar lo hermoso?
AMOR
Sí.
HOMBRE
De escucharlo me admiro,
al que dice que es Amor.
AMOR
Sí soy, mas Amor divino,
que no ama a la hermosura, 1175
sino al autor que la hizo;
y así, si en mi compañía
quieres proseguir conmigo
el viaje, solo a Dios
has de amar.
LUZBEL
¡Tiemblo al oírlo!
 1180
ALBEDRÍO
¿Qué va que cada uno empieza
ahora el misterio a que vino?
HOMBRE
¿Pues no se ama en las criaturas
al Criador?
AMOR
Y yo lo afirmo,
mas no cuando en las criaturas 1185
a ofenderle pasa impío
el amor, porque hay amor
que es virtud y amor que es vicio.
HOMBRE
¡Vive Dios, que yo he de amar
la rara beldad que miro! 1190
 

(Aparta al AMOR y pónesele el TEMOR delante.)

 
TEMOR
No jures su nombre en vano,
y más con tan mal motivo,
como hacer cosas mal hechas,
que me estremezco de oírlo
porque no hay nada en que más 1195
se pierda a Dios el debido
temor, que cuando le traen
del pecado por testigo.
HOMBRE

 (Con despecho.) 
¿Ni he de amar ni he de jurar?
ALBEDRÍO
Con buena gente venimos. 1200
LUZBEL
Pues que ya empieza a mostrar
amor y temor perdidos,
agora es tiempo, Lascivia.
LASCIVIA
Venid, venid, peregrinos,
a donde todo es descanso, 1205
alegría y regocijo.
LUZBEL
Yo, si no quieres venir,
de esa dulce voz movido...
HOMBRE
¡Y cómo que es dulce voz!
LUZBEL
...sin ti me iré.

 [Aparte.] 
Así le incito,
 1210
que un mal ejemplar a veces
aun puede más que yo mismo.
¡Quédate, mientras que yo
gozo, como, bebo y vivo.

 (Vase.)  
HOMBRE
¡Ay de mí! ¿Qué helado fuego 1215
es el que en mí ha introducido?
¡Que otro lo que pierdo goce!
¿Cómo no habéis detenido
a esotro, Amor y Temor?
AMOR
Como él incapaz ha sido 1220
de amor y temor de Dios,
y así no habemos sentido
que se vaya sin nosotros,
pues con nosotros no vino.
HOMBRE
Pues ahora bien, ya que sea 1225
amar y jurar delito,
sin amar y sin jurar,
vamos a ver ese rico
palacio.
 

(Aparta a los dos y atraviésase el CULTO.)

 
CULTO
Al tiemplo es mejor,
que hoy el día es del domingo, 1230
y santificar la fiesta
debemos con sacrificios.
HOMBRE
¡Buen descanso es la oración
para el que viene rendido
de hambre, sed, cansancio y sueño! 1235
ALBEDRÍO
Por Dios, que el consuelo es lindo,
tras no comer ni beber.
CULTO
Mejor pan, y mejor vino
te daré yo.
ALBEDRÍO
Una por una,
mejor el otro lo hizo, 1240
que estará comiendo ya
caliente, bebiendo frío
y echado a dormir la siesta.
HOMBRE
Hagamos los dos lo mismo.
CULTO
Eso no, porque primero 1245
es ir al templo conmigo.
 

(Apártale con desprecio y atraviésase la OBEDIENCIA.)

 
HOMBRE
Quita, impertinente anciano.
OBEDIENCIA
No le trates con desvío,
que si yo he de acompañarte,
tras el respeto debido 1250
de los padres, has de honrar
los mayores y ministros.
HOMBRE
¿Quién te mete en eso?
OBEDIENCIA
Ser
la Obediencia.
HOMBRE
Más me irrito
con los cuatro mandamientos 1255
que oponer habéis querido
delante opuestos los cuatro
a cuanto hago y cuanto digo.
LOS CUATRO
Esto es Ley.
HOMBRE
Aunque lo sea,
quitad, no me hagáis que impío 1260
rompa por todo y que...
 

(Va a desnudar el estoque del bordón y detiénele el PERDÓN la mano, puesto delante.)

 
PERDÓN
Aguarda,
no osado, no vengativo,
desenvaines del bastón
el acero.
ALBEDRÍO
Ya van cinco,
pues con los cuatro, enojado, 1265
el no matar es el quinto.
HOMBRE
¿Cómo, si airado con ellos
me miras tú has pretendido
tenerme?
PERDÓN
Como el Perdón
soy, y no he de consentirlo, 1270
pues no a los amigos solos,
pero aun a los enemigos
has de perdonar, por no
cometer un homicidio.
HOMBRE
¿Tú has visto tantos preceptos 1275
como me han introducido
en un instante?
ALBEDRÍO
¿Habrá más
de romperlos?
HOMBRE
No me animo
a tanto y antes me deja
sobresaltado el oírlos. 1280
 

(Vuélvese atrás el HOMBRE, el ALBEDRÍO quiere pasar adelante y él le detiene.)

 
ALBEDRÍO
¿Te vuelves?
HOMBRE
Sí.
ALBEDRÍO
Pues yo no,
que he de ir tras el que se ha ido
a comer y descansar.
HOMBRE
Que no me dejes te pido,
porque mérito no habrá, 1285
si quedo sin Albedrío.
 

(Va pasando el ALBEDRÍO sin que le puedan detener los que dicen los versos.)

 
ALBEDRÍO
No haré tal.
HOMBRE
Deténle, Amor.
AMOR
En vano lo solicito.
HOMBRE
Temor, deténle.
TEMOR
No puedo.
HOMBRE
Culto.
CULTO
Ni yo, aunque porfío.
 1290
HOMBRE
Obediencia.
OBEDIENCIA
Yo tampoco.
HOMBRE
Perdón.
PERDÓN
En vano me animo.
HOMBRE
¿Nadie le detiene?
LOS CINCO
No.
ALBEDRÍO
No, que de todos me libro,
que a haber Albedrío forzado 1295
no hubiera libre Albedrío.
HOMBRE
Pues yo veré si yo puedo
forzarte a que estés conmigo.
 

(Alcánzale el HOMBRE y tráele tras sí.)

 
ALBEDRÍO
Tú podrás, pero no otro,
y aun con violencia tú mismo; 1300
protesto que desde aquí
de mala gana te sirvo.
HOMBRE
Yo, que de esa mala gana
hago al cielo sacrificio,
mostrando que puede el Hombre 1305
sujetar a su Albedrío,
cuando pone los preceptos
delante a los apetitos...
LASCIVIA
¡Ay de mí!, que atrás le ha vuelto,
estando ya fugitivo, 1310
su Albedrío, mas ¿qué importa,
si aunque obedezca a los cinco,
el mayor riesgo le falta?
Venid, venid, peregrinos,
¿donde vais con esta siesta, 1315
cuando el sol más encendido,
Fénix de su misma llama,
se está abrasando a sí mismo?
HOMBRE
¡Ay de mí!, que cada vez
que oigo su voz, su luz miro, 1320
contra mi Albedrío se vuelve
la razón de mi Albedrío.
 

(Vuelve a ir hacia donde llama la LASCIVIA y atraviésase la CASTIDAD.)

 
CASTIDAD
No la oyas ni veas.
HOMBRE
¿Por qué,
puesta delante, has querido,
que ni la oya ni la vea? 1325
CASTIDAD
Porque es aqueste mi oficio,
que siendo la Castidad,
es mi mortal enemigo
la Lascivia, y mi precepto
es contra el amor lascivo. 1330
ALBEDRÍO
Siendo su precepto el sexto,
honestamente le ha dicho.
HOMBRE
Aparta, que he de mirarla.
¿Quién eres, bello prodigio
del mundo?
LASCIVIA
Del Mundo soy
 1335
esposa, ese dueño invicto
de cuanto ves.
CASTIDAD
No has de verla.
 

(Pónese delante la CASTIDAD.)

 
HOMBRE
Sí he de verla, aparta, digo.
CASTIDAD
¿No hay quién me ayude a tenerle?
 

(Pónese a su lado el HONOR, quitándose de su puesto.)

 
HONOR
Sí, yo tu razón animo. 1340
HOMBRE
¿Tú a estorbarme te adelantas,
y cuando a ella la desvío,
para ponerte delante
te has quitado de tu sitio?
HONOR
Sí, que siendo yo el Honor 1345
y habiendo esa mujer dicho,
que es mujer de otro, que a otro
se haga ofensa no permito;
y así, adelantarme al lado
de la Castidad me has visto, 1350
que soy de la castidad
precepto correlativo:
no has de codiciar mujer
ajena.
HOMBRE
Si la codicio
o no, tú no has de estorbarlo 1355
tanto, porque solicito,
mariposa de sus rayos,
morir a tan buen peligro,
cuanto por si de las joyas,
que adornan sus crespos rizos, 1360
algunas puedo quitarla
para pasar mi camino.
 

(Aparta a los dos y atraviésanse la SEGURIDAD y el DESPRECIO.)

 
ALBEDRÍO
Sí, por Dios, no nos estorbes
introducir este estilo
de quitar a las mujeres 1365
que el darlas ya es uso antiguo.
SEGURIDAD
Eso no, que contra mí
fuera segundo delito.
DESPRECIO
Y aun tercero codiciar
los bienes que ajenos miro. 1370
HOMBRE
Pues ¿qué os va en eso a los dos,
para llegar a impedirlo?
SEGURIDAD
Ser yo la Seguridad,
con que unos de otros vivimos.
DESPRECIO
Y yo el Desprecio que ajenos 1375
bienes ni amo ni codicio.
SEGURIDAD
No has de hurtar, que es el pecado
más infame y más mal visto.
DESPRECIO
Ni codiciar bien ajeno.
 

(Mientras está hablando con estos dos se va como a hurto apartando dél el ALBEDRÍO.)

 
ALBEDRÍO
Ahora que está divertido, 1380
veré si puedo escaparme.
HOMBRE
No será hurto, si la digo
que soy príncipe en la tierra,
aunque agora peregrino
disfrazado, y que doblado 1385
volveré lo que la quito,
pues si voluntariamente
con mis cautelas la obligo,
no será hurto.
 

(Atraviésase la VERDAD.)

 
VERDAD
Será engaño,
que es lo que yo no permito, 1390
pues siendo yo la Verdad,
con testimonios fingidos
a nadie se ha de mentir
mientras yo en el mundo vivo.
HOMBRE
¡Oh, qué cansados preceptos, 1395
qué austeros y qué prolijos!
¿Nada ha de querer el gusto
que no os parezca delito?
Albedrío, ¿dónde vas?
ALBEDRÍO
Pensé que no me habías visto. 1400
HOMBRE
Vente conmigo.
ALBEDRÍO
Mejor
será venir tú conmigo.
 

(Quiere el HOMBRE volverle a sí, y el ALBEDRÍO se resiste y dados de la mano porfían y el ALBEDRÍO arrastra al HOMBRE.)

 
HOMBRE
Dices bien.
ALBEDRÍO
¿Cómo no haces
fuerza ahora?
HOMBRE
Como imagino
que esta es la diferencia que hay 1405
entre el hombre y su albedrío,
que una vez lidié con gana
de vencer, y agora lidio
con gana de no vencer;
y así, más fuerza no aplico, 1410
porque quise vencer antes
y ahora quiero ser vencido:
llévame, Albedrío, tras ti.
LASCIVIA
Llegad, llegad, peregrinos,
llegad que aquí está el descanso, 1415
el regalo y el alivio.
HOMBRE
Bellísimo asombro, ya
la luz de tu encanto sigo.
LASCIVIA
Entra en mi albergue.
CASTIDAD
Primero
has de ver que me retiro 1420
yo como más ofendida,
por no ver tu precipicio.
HOMBRE
¿Qué importa que tú te ausentes?
Los nueve quedan conmigo.
CASTIDAD
Eso no, que la obediencia 1425
en cualquier precepto miro
rota; ella conmigo irá.
 

(La CASTIDAD tira de la mano a la OBEDIENCIA; la OBEDIENCIA al HONOR y así los demás se van dando las manos hasta hacerse todos una cadena, cada uno con sus versos.)

 
OBEDIENCIA
Claro está que iré contigo,
pues que no honra a sus mayores
el que no honra a su Dios mismo. 1430
HONOR
Perdido el respeto a Dios,
su honor soy, y a las dos sigo,
porque no hay honor humano,
donde no hay honor divino.
DESPRECIO
De aqueste desprecio a mí 1435
mayor parte me ha cabido,
pues me ofende quien no hace
de otros bienes desperdicio.
VERDAD
Y es eso tanta verdad,
que yo, que lo soy, lo afirmo. 1440
SEGURIDAD
¿Pues qué seguridad ya
puede quedarle consigo,
si quien hurta el tiempo a Dios,
hace el mayor ladronicio?
PERDÓN
Ninguna; y así el perdón 1445
se convertirá en castigo,
pues de la muerte del alma
es el pecado homicidio.
CULTO
Si el perdón se va, ya el Culto
no te puede ser propicio. 1450
TEMOR
Ni el temor, pues no le tiene
quien se hace del culto indigno.
AMOR
Quien pierde el temor a Dios,
ya lleva el amor perdido,
porque Dios no puede ser 1455
amado sin ser temido.
HOMBRE
¿Así os vais dando las manos
unos a otros?
TODOS
Es preciso
que o todos contigo queden
o nadie quede contigo. 1460
ALBEDRÍO
Encadenados se ausentan
todos en uno ofendidos.
HOMBRE
Déjalos irse, que yo
en descansando, al camino
saldré a alcanzarlos.
AMOR
Quizá
 1465
no podrás.
HOMBRE
Pues si yo he sido
bastante por mí a perderos,
que seré bastante, digo,
por mí a hallaros.
AMOR
No serás,
que el Hombre basta atrevido 1470
a perder a Dios sin Dios,
pero a Dios no basta el mismo,
sin Dios, a hallarle.
HOMBRE
¡Oh, qué presto,
que es falso aquese principio
veréis.
AMOR
Presto verás tú
 1475
que es verdadero.
HOMBRE
Pues idos,
que yo volveré a cobraros.
AMOR
Que podrás cobrarnos, digo,
mas no por ti solamente.
HOMBRE
¿Pues por quién?
AMOR
Por los auxilios
 1480
que a Dios pedirá el Amor
sin haberlos merecido.
HOMBRE
Y en fin ¿os vais todos?
TODOS
Sí.
HOMBRE
¿Uno aun no queda conmigo?
TODOS
No, que quien queda en pecado 1485
de ningún mérito es digno.
 

(Vanse.)

 
LASCIVIA
Albricias, Luzbel, ya deja
las virtudes con quien vino.
LUZBEL

 (Dentro.) 
Pues no halle, desesperado,
lisonja agora en los vicios. 1490
ALBEDRÍO
Ya solos hemos quedado.
HOMBRE
¡Qué pesada compañía!
ALBEDRÍO
Lleguemos antes que el día
quede en sombras sepultado.
HOMBRE
¡Ah del hermoso traslado 1495
de ese alcázar de cristal?
LASCIVIA
¿Quién es quien llama a este umbral?
ALBEDRÍO
Linda flema.
HOMBRE
El peregrino
que a tu voz llamado vino;
abre, pues en casa tal 1500
las glorias del mundo fundo.
LASCIVIA
¿Las glorias del mundo?
HOMBRE
Sí.
LASCIVIA
Pues no hay posada, que así
pasan las glorias del mundo.
 

(Húndese la torre y desaparece la LASCIVIA con terremoto.)

 
HOMBRE
¡Oh portento sin segundo, 1505
y tan primero portento,
que pasma mi entendimiento!
ALBEDRÍO
¡Ay, señor! ¿Qué se hizo aquella
hermosa fábrica bella?
HOMBRE
Toda se la llevó el viento. 1510
ALBEDRÍO
¿Luego todo era ilusión
cuanto te ofreció aparente?
HOMBRE
Un instante solamente
aun no logré mi ambición.
ALBEDRÍO
¿Luego aun instante no son 1515
las glorias del mundo?
HOMBRE
Errante
peregrino caminante,
advierte en mi mal gobierno,
cuán brevemente lo eterno
pierde lo que aun no es instante. 1520
ALBEDRÍO
Sólo en su espacio ha quedado
una lóbrega, una umbría
cueva.
HOMBRE
Supuesto que el día
con lo demás ha faltado,
la noche en ella albergado 1525
esté.
 

(Sale de una cueva el MUNDO.)

 
MUNDO
¿Quién va?
HOMBRE
Un peregrino
que errado por aquí vino.
MUNDO
¿Dónde tu camino es?
HOMBRE
A la indulugencia.
MUNDO
Pues
no es aqueste tu camino. 1530
HOMBRE
¿Quién eres tú?
MUNDO
El Mundo soy.
HOMBRE
¿No era tuya aquella bella
fábrica?
MUNDO
Sí.
HOMBRE
¿Pues que es della?
MUNDO
Por no dártela la doy
al viento.
HOMBRE
¿A qué efeto hoy
 1535
me la prometiste?
MUNDO
A efeto
de hospedarte.
HOMBRE
¿Pues si aceto
la promesa, por qué no
me la cumples.
MUNDO
Porque yo
nunca doy lo que prometo. 1540
HOMBRE
¿A otro no albergaste?
MUNDO
Sí,
pero dónde le albergué
ignoras.
HOMBRE
Yo solo sé
que en tu palacio le vi;
albérgame en él a mí, 1545
pues ves cuán triste y oscura
la noche cerrar procura.
MUNDO
Sí haré, entra a ese breve espacio,
que yo al que ofrezco un palacio
le doy una sepoltura. 1550

 (Vase.) 
ALBEDRÍO
¡Lindo agasajo!
HOMBRE
¡Ay de mí!
¡Qué pavoroso, qué fuerte
es el horror de la muerte!
¿Aquí he de hospedarme?
 

(Sale LUZBEL de la gruta.)

 
LUZBEL
Sí.
Tu alojamiento es aquí, 1555
entra en él.
HOMBRE
¡Ay de mí, triste!
¿No eres tú el que me dijiste,
que aquí delicias buscaste?
LUZBEL
Sí.
HOMBRE
¿Para qué me engañaste?
LUZBEL
¿Para qué tú me creíste? 1560
HOMBRE
¿Luego no era verdad?
LUZBEL
No,
sino sombra, y vanidad,
porque si fuera verdad
no te la dijera yo.
HOMBRE
Pues ya que sombra se vio, 1565
¿cómo no duró esa sombra?
LUZBEL
Como breve flor se nombra
la gloria del mundo vana,
que apenas ve la mañana,
cuando la tarde la asombra; 1570
por ser su edad tan ligera,
la ofrecí para no dalla,
que si hubieras de gozalla
quizá no te la ofreciera,
que es mi rencor de manera, 1575
que aun el gusto más injusto
dársele al hombre no gusto,
y así al que puedo obligar
que le condene un pesar
no ha de condenarle un gusto, 1580
y pues que la compañía
perdiste con quien veniste,
y perdiéndola perdiste
con ella camino y guía,
desespera, desconfía 1585
de llegar a la segura
puerta que abrirse procura,
pues ya errado peregrino,
no puedes hallar camino
que no dé en la sepultura. 1590

 (Vase.) 
HOMBRE
¡Ay infelice de mí!,
que aunque con asombro y miedo
quiera atrás volver, no puedo.
Albedrío.
ALBEDRÍO
Si lo fui,
ya no lo soy.
HOMBRE
¿Cómo así?
 1595
ALBEDRÍO
Como el uso me faltó.
HOMBRE
¿Quien aquí me trujo?
ALBEDRÍO
Yo.
HOMBRE
Pues sácame tú.
ALBEDRÍO
Es cansarte,
que de otros pude apartarte,
pero de la muerte no. 1600
HOMBRE
Sin ti probaré a volver
al camino que perdí.

 (Va andar, tropieza y cay.) 
Mas ¡ay infeliz de mí!,
que el caminar es caer.
Llégame a favorecer. 1605
ALBEDRÍO
Sí haré, pero aunque lo intento,
no basto yo sin tu aliento
porque yo no soy bastante
a que el que cay se levante.
 

(Sale el AMOR y velos dados de las manos sin poder levantarle el ALBEDRÍO.)

 
AMOR
Ya está puesto el argumento 1610
en que tengo de probar
los medios que ha menester
el que ya llegó a caer
si se quiere levantar.
HOMBRE
Gente procura llamar, 1615
que venga a darme la mano.
ALBEDRÍO
No la hay en monte ni en llano.
HOMBRE
¿Aquél no es el Amor?
ALBEDRÍO
Sí.
HOMBRE
Amor, sácame de aquí.
AMOR
Si ciego, atrevido y vano 1620
por ti pudiste caer,
sin que otro te ayudara,
levántate tú.
HOMBRE
Repara
en que lo uno pudo ser,
lo otro no.
AMOR
Luego creer
 1625
debes con el silogismo
de haberte en aquese abismo,
que por ti mismo pudiste
caer, y no, ya que caíste,
levantarte por ti mismo, 1630
con cuyo ejemplo los dos
veréis en vuestro pesar,
que sin Dios puede pecar
el Hombre, mas no sin Dios
arrepentirse.
HOMBRE
Pues vos
 1635
sois su Amor, de aqueste fuerte
parasismo de la muerte
me librad.
AMOR
Sí haré, mas di,
¿llámasme de temor?

 (Va a llegar y detiénese retirándose dél.) 
HOMBRE
Sí.
AMOR
Pues no llego a socorrerte, 1640
que a los actos del temor
inmediato Amor no acude;
llama al Temor que te ayude.
HOMBRE
Sí haré. Ven en tanto horror,
Temor, a darme favor. 1645
 

(Sale el TEMOR y da la mano al ALBEDRÍO y tampoco se levanta.)

 
TEMOR
El que puedo te daré.
ALBEDRÍO
Si atrición el Temor fue,
tampoco él será bastante
a que el que cay se levante.
TEMOR
Flaca mi fuerza se ve, 1650
llama a otro.
HOMBRE
¡Culto Divino!
 

(Sale el CULTO.)

 
CULTO
¿Qué me quieres?
HOMBRE
Que le des
fuerzas al Temor, pues ves
que habiendo errado el camino,
este lecho me previno 1655
el Mundo.
CULTO
Confiesa al verte
rendido a ese asombro fuerte,
que erraste.
HOMBRE
Ya lo confieso.
CULTO
Pues yo llegaré con eso
agora a favorecerte, 1660
que dando tú a tu Albedrío
la mano, él a tu Temor,
tu Temor a mí, el favor
del Perdón traerte confío.
 

(Sale el PERDÓN.)

 
PERDÓN
Sí harás, que ya el brazo mío 1665
alcanza Amor desde aquí.
 

(El HOMBRE en el suelo tiene dada la mano al ALBEDRÍO, el ALBEDRÍO al TEMOR, el TEMOR al CULTO, el CULTO al PERDÓN, con que el PERDÓN alcanza al AMOR, que estaba retirado.)

 
HOMBRE
Amor ¿ahora llegas?
AMOR
Sí,
que ahora me alcanza el Perdón,
ya que no de contrición,
de atrición.
HOMBRE
¿Cómo?
AMOR
Oye.
HOMBRE
Di.
 1670
AMOR
Cuando postrado te vías
y a Dios de temor llamabas,
no era, no, porque le amabas,
sino porque le temías;
y así, las piedades mías 1675
no aliviaron tu pasión,
hasta que en la confesión
pudiste el acto elevar,
que Amor no puede alcanzar
donde no alcanza el Perdón. 1680
Y aunque el haberme alcanzado,
cuando estoy de ti ofendido,
por la mano izquierda ha sido,
esa es la que yo le he dado,
porque desde tu pecado 1685
no me alcanzaste; mas hecha
la confesión, te aprovecha
tanto, que siendo atrición
la izquierda, la confesión
la vuelve mano derecha. 1690
La indulugencia a que vienes,
que aquí se explica, imagino,
pues te da el Culto Divino
el grado que tú no tienes;
por él el Perdón previenes 1695
que no pudieras por ti
prevenir, pudiendo aquí
la Gracia que yo prometo,
hacer de un acto imperfecto
un perfecto acto, y así, 1700
cuando por solo temor
me llamaste, no llegué;
tras Culto y Perdón sí, que
al Temor con su favor
le da su Gracia su Amor, 1705
con que probar solicito,
que el Sacramento infinito
de Confesión, es bastante
que el atrito se levante
con méritos de contrito, 1710
y pues agora lo estás
aprovecha el tiempo ahora.

  (Levántase.) 
Teme.
TEMOR
Gime.
PERDÓN
Siente.
ALBEDRÍO
Llora.
CULTO
Con eso volver podrás
donde el camino hallarás 1715
que perdiste.
HOMBRE
Aguarda, espera.
Pues ¿cómo de esa manera
te vas?
CULTO
Ya que mi favor
hizo de temor amor,
llevo el Perdón a otra esfera. 1720
 

(Vanse el CULTO y el PERDÓN.)

 
HOMBRE
Pues los diez, ¿cómo sin vos
hallarlos podré otra vez?
AMOR y TEMOR
En los dos están los diez.
HOMBRE
¿Los diez se encierran en dos?
LOS DOS
Sí.
HOMBRE
¿Que son...?
LOS DOS
Amar a Dios
 1725
y al prójimo.
HOMBRE
Así lo creo,
mas ya que mortal me veo,
no llegar es bien que sienta,
al número de cincuenta
del año del jubileo. 1730
AMOR
Sí verás, si siempre...
HOMBRE
Di.
AMOR
En tus bienes y en tus males
de ese número te vales.
HOMBRE
¿Siempre el de cincuenta?
AMOR
Sí.
HOMBRE
¿Cómo?
TEMOR
Como en él leí,
 1735
que todas las horas son
del número del Perdón,
y puede el dolor, el llanto
hacer cualquiera año santo.
HOMBRE
¿Y dónde está esa lección? 1740
AMOR
Entre los psalmos se adquiere.
TEMOR
Hallarla en ellos intenta.

 (Dale un libro.)  
HOMBRE
Ya hallé el número cincuenta.
LOS DOS
¿Qué psalmo es?
HOMBRE
El Miserere.
AMOR
Luego no acaso se infiere, 1745
el que de un número son
año y salmo, y su lección
santo hará cualquiera día.
HOMBRE
¡Oh! Lógrelo la fee mía.
LOS DOS
Sí hará si es de corazón. 1750
HOMBRE

 (Leyendo.) 
Ea, Señor, de mí te compadece
al verme envuelto en mi mortal discordia
no según que mi culpa lo merece,
sino según tu gran misericordia
y según el gran número que ofrece 1755
de conmiseraciones la concordia
de tu piedad; del libro de los días
borra, Señor, iniquidades mías.
Con amplia gracia, pues tu gracia ha sido
la viva fuente de inmortal pureza, 1760
lava las manchas en que me ha tenido
el lodo vil de mi naturaleza,
no porque yo lo tenga merecido,
pero porque conozco mi flaqueza
y conozco que siempre conjurado 1765
va contra mí, conmigo mi pecado.
Pero si confesándole acrisolo
tu poder, de rebelde no me arguyas
contra ti, pues, Señor, contra ti solo
pequé, mi Dios, y en la presencia tuya, 1770
para que tú cuando de polo a polo
a juzgar vengas, en la causa suya
justifiques tu causa y me convenzas
y con justicia y no poder me venzas;
mas atiende, Señor, en la agonía 1775
del juicio que me aguarda prevenido
que culpa de mi ser herencia es mía,
pues que nací en pecado concebido;
mas ¡ay!, que tu inmortal sabiduría
amando la verdad, me ha engrandecido 1780
y porque esta disculpa no me baste
lo oculto de tu ciencia me enseñaste.
Bien que esparciendo el cándido rocío
del blando aljófar que tu aurora llueve,
bañado en él verás el pecho mío 1785
más limpio que los ampos de la nieve,
y si a mi oído con halago pío
tu voz regala y alegría le mueve,
aunque mortal me tengan mis excesos
revivirán mis entumidos güesos. 1790
 

(Las chirimías.)

 
Pero ¿qué dulce armonía
a vista ya de otra bella
fábrica, con sus acentos
da a este verso la respuesta?
AMOR
Del mismo psalmo lo dice 1795
más adelante la letra,
según el común sentir,
pues dice que son las piedras
de Jerusalén triunfante
en la Militante Iglesia 1800
las virtudes de los justos,
reedificando con ellas
las murallas de Sión.
TEMOR
Y porque mejor lo veas,
vuelve a ver de las virtudes 1805
que perdiste, la excelencia
con que en los dos las cobraste,
para llegar a las puertas
que te ha de abrir el Perdón.
 

(Salen la CASTIDAD y el HONOR trayendo presa a la LASCIVIA.)

 
AMOR
La Castidad es aquesta, 1810
que arrastrando a la Lascivia,
por triunfo de su pureza,
entre ella y el Honor
la tray a sus plantas puesta.
 

(Salen el DESPRECIO y la SEGURIDAD trayendo preso al MUNDO.)

 
TEMOR
El Desprecio de los bienes, 1815
y la Seguridad bella,
son aquestos que del Mundo
triunfan también, porque adviertas
que a sus pies es polvo inútil
deste mundo la riqueza, 1820
y solamente la goza
seguro el que la desprecia.
 

(Salen la OBEDIENCIA y la VERDAD. Preso el DEMONIO.)

 
AMOR
Los dos que aquí del Demonio
triunfan, son, si bien te acuerdas,
la Obediencia y la Verdad, 1825
que de mentira y soberbia
solo que triunfen es justo
la verdad y la obediencia.
TEMOR
Con que a tus tres enemigos
ya quebrantadas las fuerzas... 1830
AMOR
...el Culto allí y el Perdón,
te abren del Templo las puertas.
TEMOR
Porque son Perdón y Culto
fieles ministros de aquella...
AMOR
...blanca Hostia, que en el ara 1835
del altar la Fee sustenta.
 

(Ábrase en otro carro enfrente del primero un templo y en elevación suben PERDÓN y CULTO, con la FE enmedio, llevando en la mano cruz y cáliz.)

 
TEMOR
Siendo otra fábrica hermosa
tanto a la aparente opuesta...
AMOR
...que una feneció caduca
y otra ha de vivir eterna... 1840
LOS DOS
...diciendo en sus alabanzas
el cielo en voces diversas...
MÚSICA
Llega, Hombre, llega a gozar
el jubileo, y repara
que en ara del altar 1845
cualquier año es santo para
bien hacer y bien obrar.
HOMBRE
¡Que esto logren mis venturas!
LASCIVIA
¡Que esto mis desdichas vean!
MUNDO
¡Que esto mi cólera sufra! 1850
DEMONIO
¡Que esto mi rabia consienta!
FEE
Llega, Hombre, que el jubileo
plenario, y la indulgencia
del Año Santo te aguarda
en esa fábrica excelsa 1855
que ha de durar para siempre,
en oposición de aquella,
que desvanecida en humo
verá el siglo, cuando vea
venir a juzgar por fuego 1860
toda su fábrica inmensa:
si allí te brindó con vino
y manjares la cautela
de tres enemigos, yo
te ofrezco aquí en mejor mesa 1865
mejor vino y mejor pan,
en cuyas especies bellas,
ida la sustancia, solos
accidentes se conservan,
porque es carne y sangre donde 1870
está con real asistencia
Cristo en cuerpo y alma como
en los cielos vive y reina.
DEMONIO
A tanta verdad postrado,
llore, gima, rabie y muera. 1875
LASCIVIA
Yo a tanta luz me deslumbre.
MUNDO
Yo a tanto horror me suspenda.
HOMBRE
Feliz yo, que llegar pude
de aqueste templo a las puertas.
TEMOR
Feliz yo, pues mi temor 1880
fue quien te las tuvo abiertas.
AMOR
Feliz yo, pues pude hacer
que él en amor se convierta.
CASTIDAD
Feliz yo, que di a aquel Pan
el candor de mi pureza. 1885
HONOR
Feliz yo, pues fui el Honor
de su gloria y su honra excelsa.
SEGURIDAD
Feliz yo, que hice segura
deste camino la senda.
DESPRECIO
Feliz yo, pues ya es tesoro 1890
mi desprecio y mis miserias.
OBEDIENCIA
Feliz yo, que al sacrificio,
al padre di la obediencia.
VERDAD
Feliz yo, que el testimonio
soy del que es la verdad mesma. 1895
CULTO
Feliz yo, que fui el ministro
que repartirle merezca.
PERDÓN
Feliz yo, que fui el Perdón,
que abrí del templo las puertas.
ALBEDRÍO
Feliz yo, si allá le alcanzo 1900
y aquí de las faltas nuestras
cuando, albedrío de todos,
con todos a decir vuelva:
MÚSICA y
TODOS
Llega, Hombre, llega a ganar
el jubileo, y repara 1905
que en el ara del altar,
cualquier año es Santo para
bien hacer y bien obrar.



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