Visor de obras.

  —84→  

(Ritmo binario)

óo|óo|óo|óo|óo|óo|óo|... &

Cuando vengas tú, supremo día, yo no quiero en torno mío, llantos, quejas ni ayes: no sagradas preces, no rituales pompas, no macabros cirios verdes, no siniestra y hosca faz de bonzo ignaro. Quiero yo morir consciente y libre, en medio a frescas rosas, lleno de aire y luz, mirando el Sol. Ni mármol quiero yo ni tumba. Pira griega, casto y puro fuego, abrasa tú mi podre; viento alado, lleva tú mi polvo al mar. Y si algo en mí no muere, si algo al rojo fuego escapa, sea yo fragancia, polen, nube, ritmo, luz, idea.

(Ritmo cuaternario)

oooó|oooó|oooó|oooó|oooó... &

Se disipó la saturnal melancolía del Invierno, y al prolífico regreso de las brisas tropicales, se derriten los nevados del volcán, se desvanecen las nostálgicas neblinas de los lagos. Desgarró Naturaleza su ropaje de aridez,   —85→   de oscuridad y de tristeza: coronándose de blancos azahares, se apercibe a su divino desposorio con el Sol. Las misteriosas, las miríficas potencias de la vida, por arterias invisibles se derraman de los cielos a la Tierra, de los seres a las cosas, palpitando en las raíces de los bosques, desbordando en las entrañas de los mares.

(Ritmo proporcional)

Soñaba un día ser voluble mariposa: ya volando por encima de los huertos y los ríos, ya posándome en el délfico nectáreo de las flores ¿me acordaba yo de que en el mundo respirara un tal Kouang-Tseo? Desperté de súbito, me vi Kouang-Tseo y al instante dije: -Mi existencia de voluble mariposa ¿fue viviente realidad o vano sueño? ¿Soy yo el Kouang-Tseo que soñaba ser la mariposa o soy tal vez la mariposa que estará soñando ser Kouang-Tseo?

(Ritmo proporcional)

Naturaleza, más que bondadosa madre, pérfida madrastra ¡cómo nos engaños y nos burlas! Tú nos llevas de la infancia a la vejez, de la vejez al gran abismo, persiguiendo bienes que nos huyen, atisbando soles que no existen, Tú nos das la sed de frescas aguas cristalinas; y la fuente salvadora pones lejos de los labios, en región inaccesible. Nos inspiras el anhelo de subir a las alturas;   —86→   y con hierros infrangibles a las rocas de la Tierra nos enclavas. Nos infundes la esperanza de vivir eterna vida; y a la nada nos arrojas sin piedad y con desprecio, que nos creas y nos tratas como al heno de los campos o al insecto de las charcas. Mas, oh dura madre, te perdono el trago acerbo de la muerte; con el alma te perdono toda burla y todo engaño- tú nos diste la mujer.

(Ritmo ternario)

ooó|ooó|ooó|ooó|ooó... &

A mis ojos el mar, a mis plantas la arena. Se esfuman en oro de nimbos arcaicos las nieblas de plata, y azula los montes el Sol matutino. Velada mujer misteriosa -¡Partamos!- me dice. Con mano de hierro, me coge la mano, me arrastra, me empuja a la nave. ¿Quién eres? pregunto. Si hermosa, te sigo por islas y golfos, en calma y tormenta, por años y siglos. El velo replega: divina hermosura- la Helena de Paris, la Venus de Milo.

-¿Tu nombre?- Me llamo la Duda, la fiel compañera del sabio, la vista del ciego, la fuerza del débil. La Fe me proscribe, la Ciencia me aclama -¡Partamos, partamos! ¡Gloriosa la vida vivida contigo! ¡Dichosa la muerte venida por ti!

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En estas breves líneas prescindimos de toda nomenclatura clásica. Las sílabas acentuadas y no acentuadas de nuestro idioma ninguna semejanza tienen con las largas y las breves de la lengua latina; y cuando decimos dáctilo a un trisílabo esdrújulo, anapesto a un trisílabo agudo, coreo a un disílabo llano y yambo a un disílabo agudo, damos el mismo nombre a cosas muy diferentes, aventurándonos a incurrir en muchos equivocaciones.

Aunque algunos metros clásicos obedecieran a leyes acentuales (como, por ejemplo, el hexámetro, el pentámetro, etc.) la métrica latina se basaba en las combinaciones de largas y breves; y aunque en el verso castellano ocurran algunas leyes cuantitativas (como, por ejemplo, la equivalencia de los finales esdrújulos, llanos y agudos) nuestra versificación se funda en el acento. No cabe negar que poseamos sílabas largas y sílabas breves; pero, al tratarse de versificación, hemos convenido en establecer el isocronismo de los sílabas, reconociendo que su diferenciación estriba únicamente en el acento. Un octosílabo, sea cual fuere el valor cuantitativo de sus sílabas, tiene ocho tiempos. No poseemos Métrica sino Rítmica; y Schlegel decía muy bien al afirmar que «los antiguos medían las sílabas, en tanto que los modernos las pesan».

Si para Saint-Beuve y Théodore de Banville «la rima es la única armonía del verso», para Boileau:

La rime est une esclave, et ne dois qu' obéir.

La cadencia viene primero:

Ayez pour la cadence une oreille sévere.

Inspirándose en Boileau, los preceptistas castellanos podrían decir que el acento es el amo y debe ser obedecido. Hay hermosas composiciones sin rima; pero no cabe imaginar verso castellano sin acentos disciplinados. En nuestra lengua fracasaron las tentativos de aclimatar el hexámetro, por una sola causa: los aclimatadores no se cuidaron mucho de la acentuación, como no se cuidan hoy algunos poetas, llegando al extremo de escribir composiciones dignos de equipararse con el amorfo Poema del Cid, y la Adoración de los Reyes. Calcan el verso libre de Gustave Kohn, de Emile Verhaeren y de Francis Vielé Griffin, olvidando que el ritmo de la poesía francesa no es acentual ni puede servirnos de modelo sin contrariar la índole de nuestro idioma.

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Sustituimos los pies con los elementos rítmicos. Llamamos elementos rítmicos a una sílaba acentuado o tónica, seguida o precedida por sílabas no acentuadas o átonas. Si la tónica precede, tenemos el elemento rítmico descendente; si lo contrario, el elemento rítmico ascendente.

Elementos rítmicos decendentes:

Líra.- Cándido- Préstamelo.

Elementos rítmicos ascendentes:

Mujér- Ilusión- Insensatéz.

En resumen:

Dos elementos binarios,

Dos elementos ternarios,

Dos elementos cuaternarios.

Los quinarios, sextarios, etc., entran como elementos disonantes.

La sucesión melódica de elementos rítmicos produce el ritmo verbal. Y decimos verbal, en vez de sólo poético, dado que la bueno prosa no carece de ritmo.

El ritmo será descendiente o ascendiente, según comience por elemento rítmico descendente o ascendente. El olvido de esta división hizo a los hombres como Sinibaldo de Mas no conceder mucha importancia a la primera sílaba de los versos y considerar homorrítmicos a estos dos:

Con sus visos de rósa, de zafir y piola,

Náce el cóncavo nácar de la már fulgénte.

Ignoramos si habremos conseguido acertar al dividir el ritmo en:

Perfecto.- Proporcional

Mixto.- Disonante.

En el perfecto, que también podríamos llamar continuo, se repite el mismo elemento rítmico:

Ensálce al verde láuro vóz canóra (HERRERA)

El temór de los lóbos tal véz las retrájo (MAS)

Tranquilaménte modulándo su ronquido intermináble,

ofrecen un ejemplo de ritmos perfectos: binarios, ternarios y cuaternarios.

En el proporcional, se suceden y alternan ad libitun los elementos binarios y cuaternarios, con exclusión de los demás. El verso:

En pos el cáno invierno innundára de escárcha (MAS)

se compone de tres binarios, un cuaternario y otro binario.

En el mixto, dos o más elementos de las mismas clases preceden o siguen a dos o más elementos de clase diferente, como en este endecasílabo:

Entónan himnos de amór y placér (MAS)

donde dos binarios van seguidos de dos ternarios, o como en este:

y por última véz su alcázar ira (ESPRONCEDA)

donde dos ternarios preceden a dos binarios.

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En el disonante, una serie del mismo elemento va precedida, cortada o rematada por un elemento diferente, produciéndose una disonancia inicial, intermedia o final.

Disonancia inicial:

Me muéstras a véces el róstro enojáda (MAS)

Disonancia intermedia:

Cuándo en válle florido, espéso, umbróso (GARCILASO)

Disonancia final:

Sentimiénto profúndo, letál melancolia (MAS)

Los poetas castellanos suelen usar disonancias de quinario, sextario, etc. como:

Arbitro de la páz y de la guerra (OLMEDO)

El príncipe con su négra partido (BERMÚDEZ)

Del vérso deliciosamente escrito (B. L. de ARGENSOLA)

El véllo, flóres de su primavéra (GÓNGORA)

En los polirritmos sin rima, como en todas las demás composiciones de este libro, hemos admitido una sola, disonancia, aun en los versos de diecisiete sílabas.

Nos ha parecido conveniente poner a la cabeza de ciertas composiciones un esquema rítmico. Por una ó representamos toda sílaba tónica o acentuada y por una o. la sílaba átona o no acentuada:

Esquema de líra óo

Esquema de cándido óoo

Esquema de préstamela óooo

Esquema de mujér oó

Esquema de ilusión ooó

Esquema de insensatéz oooó

Separamos por una rayita vertical .|. los elementos rítmicos y señalamos con un guión .-. los hemistiquios. El esquema del verso:

Los reflejos del íris con colór luciénte (MAS)

ooó|ooó|o-oó|oó|o

Si los ritmos perfectos y los proporcionales admiten una disonancia, si debe establecerse por ley que al introducirla en el verso no desaparece la melodía, el endecasílabo puede ofrecer nuevas formas, que implican el acento en la quinta sílaba, sin contar el ensayo de la página 97. (Pág. 54 de esta edición).

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ESQUEMAS:

(a) óo | oó | óo | óoo | óo

(b) óo | oó | óoo | óo | óo

© óooo | óo | óoo | óo

(d) óooo | óoo | óo | óo

EJEMPLO: EL GRAN DOCTOR.

(a)Mar profundo, inmenso mar de los cosas

(b)¿Puede acaso el hombre sondar tu abismo?

(b)¿Qué del mundo alcanzan a ver sus ojos?

© ¿Sabe si el granito goza y padece?

© ¿Sabe si las flores sienten y piensan?

(a) Todo ignora y hoy dogmático afirma;

(b) Todo ignora, y niego mañana osado.

(a) Niño sempiterno, presume el hombre

(d) Ser el infalible doctor del Cosmos.

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ADVERTENCIA A LA PRIMERA EDICIÓN

Iniciamos con estos versos la publicación de las obras inéditas de Manuel González Prada. Un simple motivo sentimental nos ha inducido a dar la preferencia a «Trozos de Vida»: comenzado en 1918, la muerte (22 de Julio de ese mismo año) le impidió terminarlo. Tiene, pues, este libro -que debería titularse «ULTIMA VERBA», como sus dos composiciones finales- el interés particular de haber sido íntegramente escrito durante los seis últimos meses de la vida del autor.

El libro va al público en la forma exacta en que fue encontrado entre los manuscritos de González Prada. El lector notará la diferencia entre la filosofía de las composiciones de la Primera Parte y la del mayor número de las agrupadas en la Segunda Parte, la Sección I, la Sección II y la Sección III. ¿Pensaba el autor dividir el libro en sólo dos partes, distribuyendo ulteriormente los poemas de las tres Secciones en los lugares más apropiados de las Partes Primera y Segunda? ¿Proyectaba una Tercera Parte? No hemos osado interpretar su pensamiento, y publicamos el manuscrito en su orden original, dejando a cada lector la libertad de conjeturar el agrupamiento definitivo de los poemas.

A. G. P.

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Al hogar arrojan leña, y helado, exánime estoy. ¿Quién mi yerto ser anima con un soplo de calor? Quemarán en vano selvas,  5 porque el frío guardo yo muy adentro, muy adentro, en mi propio corazón.

En la noche más obscura, tras la niebla más opaca,  10 vi levantarse a lo lejos una hermosa mano blanca. Hoy al Sol de pleno día, desde las tumbas me llama, convertida en mano negra,  15 esa hermosa mano blanca.

¡Oh el arcano de la muerte! ¡Oh el misterio de la vida! ¡Quién perforara la sombra! ¡Quién resolviera el enigma!  20 Puede ser que nada encierre esa bóveda infinita: es acaso el Universo una inmensa nuez vacía.

—98→

-¡Misterio, siempre misterio!  25 Dime, oh noche constelada, ¿Qué sabes tú de la vida, del ayer y del mañana, de los hombres y del Cosmos? -Rompe tu silencio y habla...  30 De lejano sol desciende estentórea carcajada.

¡Oh tragedia de los seres! ¡Oh miseria del vivir! ¿A quién no apiada el tormento  35 universal y sin fin? Ríe, goza y en el colmo del gozar y del reír esconderás en tu pecho el horror de ser feliz.  40

(Omar Khayyam)

Esa podre y ese barro que huellas hoy con tus pies fueron pétalos de rosa, fueron labios de mujer; y las rosas y los labios  5 en que cifras hoy tu bien serán en próximo día podre y barro de otros pies.

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(Omar Khayyam)

No se altera el firmamento con mi muerte o con mi vida: ¿Qué importo yo a las estrellas? ¿Qué a los soles una hormiga? Hablo al cielo, y calla el cielo  5 ocultando un doble enigma: el por qué de mi llegada y el por qué de mi partida.

Oigo a través de mi puerta un rumor de pasos leves:  10 alguien llega cauteloso, piensa entrar, y se detiene. ¿La ventura o la desgracia? ¿La paz, la vida o la muerte? Venga la muerte o la vida,  15 todo me es indiferente.

¡Ir sin ir a parte alguna, caminar por descaminos, siempre ocultando en el pecho la carcoma del hastío!  20 Creo llevar en mis hombros cien montañas de granito: no hay un peso tan pesado como el peso de sí mismo.

—100→

Noche de paz y de olvido,  25 noche eterna y sin mañana, adorméceme al amparo de tus sombras invioladas. Dulce noche de la tumba, cuerpo devórame y alma.  30 ¿Por qué nacer a la vida? ¿Por qué surgir de la nada?

¿Hay dicha como la dicha de dormir eternamente en la calma del sepulcro,  35 al amor de los cipreses? Salve a ti, Naturaleza, madre piadosa y clemente que junto al mal de la vida pusiste el bien de la muerte.  40

De las frutas a los hombres, todo lleva su gusano, todo guarda en sí la muerte como funesto legado. Carne joven nos dormimos  45 y carroña despertamos, que en la vigilia y el sueño nos va royendo el gusano.

—101→

¿Todo acaba con la muerte o en la tumba renacemos  50 a felices avatares, progresando y ascendiendo? Otros sueñen...2 Yo en la muerte sólo veo la sumersión pavorosa  55 en un mar de sombra y hielo.

Callen el sabio y el necio, pues ignoran necio y sabio si late un pecho en la roca, si piensa un alma en el árbol.3  60

¿Quién ha visto nunca un hombre? ¿Quién ha visto al noble ser, todo equidad y justicia, todo amor y todo bien, sin el pecho saturado  65 con el veneno y la hiel? Hoy sólo existe el gorila, el hombre está por nacer.

—102→

Oh gorila mal pulido, el reptil te dio su mano,  70 su mandíbula el felino y su lengua el papagayo. ¡Cómo denuncias tu origen, ser lascivo y sanguinario en quien descubro y desprecio  75 a mi legítimo hermano!

¿Dónde el licor de la Tierra sin las heces de amargura? ¿Dónde el beso y el abrazo sin la sospecha o la duda?  80 Se divisa el esqueleto a través de la hermosura; bajo ungüentos olorosos toda carne huele a tumba.

¡Pobres seres confinados  85 en un yo de mira estrecha! Si en ninguno penetramos, nadie en nosotros penetra. Solos vamos en la triste soledad de la conciencia,  90 solos morimos y solos nos pudrimos en la huesa.

—103→

Oh corazones viriles que en vuestro oculto sagrario, como fuego de vestales,  95 arda el odio justo y santo. Para víctima y verdugo no haya miel en vuestros labios: sed escudo para el bueno y cuchillo para el malo.  100

El campo cruzo de antiguo, miserable cementerio. ¿En dónde el polvo del malo? ¿En dónde el polvo del bueno? Si la misma suerte espera  105 a Nerón y a Marco Aurelio, en el mártir y en el héroe hay acaso un par de necios.

Con la boca siempre muda y el alma siempre tranquila,  110 voy cruzando los furiosos huracanes de la vida. ¿La sinagoga o el templo? ¿La pagoda o la mezquita? Orar no saben mis labios  115 ni plegarse mis rodillas.

—104→

Al vaivén de las ideas, desvanecidos giramos, confundiendo eternamente lo verdadero y lo falso.  120 Hoy vemos blanco lo negro, mañana negro lo blanco: sin fe en la vida, vivimos; sin esperanza, esperamos.

En el viaje por la Tierra,  125 eternamente cansados, sin momento de reposo, caminamos, caminamos. Hasta en el lecho de plumas, a la sombra de un palacio,  130 hay fatiga en la fatiga, no hay descanso en el descanso.

Oh Pitágoras, mi ser divinamente desmaya al sentir la vibración  135 de una armonía lejana. No es la armonía que tú bajar del cielo escuchabas: es la cuerda de un violín, es la tripa de una cabra.  140

—105→

Felicidad ¿quién te goza? Eres tú, Felicidad, el encantado recinto que se ronda sin cesar, que se palpa con los ojos,  145 donde no se entra jamás, porque un genio maldecido arrojó la llave al mar.

¡Qué sabemos si es la dicha verdadera de los hombres  150 mantener su inteligencia en las sombras de la noche, habitar la misma casa que habitaron sus mayores, sembrar un palmo de tierra  155 y abrazar a Maritornes!

¡Qué sabemos si el acaso es la fuente de la vida, si la Nada nos aborta y la Nada nos victima!  160 ¡Si de todas las quimeras si de todas las mentiras, es la mayor la esperanza en el bien y en la justicia!

—106→

Surge siempre a nuestros ojos  165 la Muerte abriendo sus fauces. ¡Pobres hijos de la Tierra, devorados por la madre! De nada sirven los ruegos a los pies de los altares,  170 nada obtienen, nada logran, las rodillas al plegarse.

¿Dónde el hijo predilecto de la madre sin entrañas? Ella al malo como al bueno  175 pulveriza y anonada: dura piedra de molino, igualmente desbarata a rubio grano de trigo y a seca brizna de paja.  180

Ir creyendo y esperando ¡imperdonable locura! Sin pensar si bogaremos con estrellas o con Luna, sin preguntar si las olas  185 nos darán mañana tumba, indiferentes vayamos por los mares de la duda.

—107→

Ni verdades las verdades ni mentiras las mentiras.  190 Para rumbo del cerebro ¿Dónde hallar la estrella fija? Todo sombras y apariencias; todo vago, todo gira en la caótica noche  195 de una cueva sin salida.

Bebí de todos los ríos, mas no templaron mi sed: todas las aguas me dieron ansia mayor de beber:  200 dulce sabor al probarlas, dejo de muerte después... Fuente de verdad y vida ¿Dónde, dónde te hallaré?

Ser el microbio o el hombre,  205 el monarca o el gañán, el impecable y el justo o el abyecto y criminal; ser la palmera o el liquen, el ruiseñor o el jaguar,  210 la podredumbre o la rosa, todo viene a ser igual.

—108→

Morir en carro de triunfo o en el fangal de un camino, por el virus de una fiebre  215 o el trabuco de un bandido; yacer en tumba de mármol, servir de pasto al felino o ir al fondo de una cloaca, todo equivale a lo mismo.  220

No miremos en la muerte un blando lecho de rosas ni muramos al arrullo de esperanza halagadora. Nadie sabe si en el seno  225 inviolado de la fosa nuevos males nos asaltan, nuevos tigres nos devoran.

No imaginemos un padre compasivo a los clamores,  230 un buen padre restañando los heridos corazones. Si hay un ser omnipotente, rey de hormigas y de soles, es acaso tan injusto  235 como nosotros los hombres.

—109→

El que todo lo pudiera (Pues a todo alcanza un Dios) derramar los bienes pudo y «sólo quiso el dolor».  240 Impasible mira el reino del ser inicuo y feroz, porque tiene inteligencia mas no tiene corazón.

No hay verdades sin mentiras  245 ni mentiras sin verdades. El gran misterio del Todo no comprende acaso nadie. Mar sin fondo y sin orillas, universo impenetrable,  250 quizá te ignoras tú mismo: eres Dios y no lo sabes.

(Omar Khayyam)

¡Ve lo implacable y lo helado de ese mudo firmamento! ¡Lo solitario del mundo sin los amigos de un tiempo! Atrás no vuelvas los ojos,  5 vive siempre del momento sin cuidarte del pasado: el pasado hiede a muerto.

—110→

Haz de tu pecho una esfera de bien forjado metal:  10 todos la rocen; ninguno logre en ella penetrar. En los zarzales del hombre no florece la bondad, y la mano del amigo  15 suele cambiarse en puñal.

¿Siete veces fuiste madre? Pues maldita siete veces por los siete condenados al suplicio de la muerte.  20 Oh mezquino amor del hombre, por suprema gloria tienes, la deforme y asquerosa rotundidad de los vientres.

Montaña excelsa, no sueñes  25 el verdor primaveral: deja al llano las fruiciones de la vil fecundidad. Arropada en nieve eterna, como en armiño imperial,  30 sigue a la mujer estéril, ten su noble majestad.

—111→

¡Vanidad pueril del hombre! ¡Soñarse el amo y el rey de la Tierra y de los mundos!  35 W un gusano ¿por qué? Nadie sabe lo escondido en el pobre, humilde ser que los hombres desdeñamos y aplastamos con el pie.  40

Bajo un cielo azul y rosa, nube de palomas blancas en la verdura del campo, como perlas, se desgrana; mientras sombríos pesares  45 vienen y anidan en mi alma, como un enjambre de cuervos en una torre arruinada.

¡Quién arrojara de sí la bondad y la clemencia  50 para hacer del corazón un duro trozo de piedra! ¡Quién, al fin, lograra ser el Nerón de la leyenda, el sereno espectador  55 en el circo de las fieras!

—112→

Mendigando luz y vida, sujeta al yugo solar, por ignorados caminos, madre Tierra ¿dónde vas?  60 Vayas, Tierra, donde fueres, la dicha en ti reinará, cuando muda y sola gires muerta al fin la Humanidad.

Contemplando cielo y Tierra  65 por crecido monte voy; mas ¿qué diviso a distancia? ¿Son acaso insectos? son un pontífice supremo y un soberbio emperador...  70 Nada cómo las alturas para perder la ilusión.

¡Qué sabbat de formas vanas! ¡Qué girar vertiginoso de ilusorias apariencias!  75 Todo miente, engaña todo. ¡Cuán distinto el Universo de lo que dicen los olas! «No hay pulida tez de raso «A través de un microscopio».4  80

—113→

Por delante las tinieblas, las tinieblas por detrás, y fría mano de hierro en la eterna obscuridad. No diré de dónde vengo  85 ni dónde voy a parar: sólo sé que vivo y muero, y no sé ni creo más.

Paso a paso, mas de frente, siguen su marcha los hombres,  90 despojándose del bruto, alejándose del bosque. A los hombres de mañana serán los de hoy inferiores, como son a Byron y Hugo  95 pieles rojas u hotentotes.

Agoreras aves lanzan a los aires sus graznidos, y sobrecoge las almas pavoroso calofrío.  100 Roja mano rasga el fondo del negro espacio infinito, y escribe en letras de llama: no vencerás al Destino.

—114→

Estalla el campo en verdor,  105 en azul el firmamento, y en un espasmo carnal se estremece el Universo; mas vuela en torno de mí, entra al fondo de mi pecho  110 y me estruja el corazón la fría mano del tedio.

Con el hacha de la Ciencia cruza el mundo la Razón y viejos troncos derriba  115 en las selvas del error. ¿Dónde irán los desvaríos de senil superstición? Todos los dioses murieron, y no está muy sano Dios.  120

Noche eterna del Invierno, ventosa noche glacial, menos dura a la intemperie que en abrigado boudoir. Nada infunde tanta pena  125 como oír en la ciudad, el aullido clamoroso de los perros sin hogar.

—115→

Van, como flechas de plata, por sobre el mar las gaviotas,  130 zabullen, cogen la presa y a la bruma se remontan. El hombre cruza la Tierra, como el pájaro las ondas: llega, causa el mal y muere  135 sin dejar eco ni sombra.

Ven, oh Quimera, y huyamos lejos del mundo, muy lejos: apesta el hombre, y la vida es un mar de sangre y cieno.  140 No me importa que tus garras se hundan todas en mi pecho, si tus alas me remontan a la luz del firmamento.

Turba humana, concebida  145 en la infamia y el oprobio ¿Vales más que nauseabunda pululación de microbios? Lejos ya de tus miserias, de tu sangre y de tu lodo,  150 a las cumbres de la muerte, libre asciendo, libre y solo.

—116→

Harto vivo yo de siervos y de abyecta Humanidad. Rebeldía ¿dónde existes?  155 Razas libres ¿dónde estáis? En mi Olimpo, ya sin Dioses, sólo perdura tu altar, sólo no muere tu culto, oh divina libertad.  160

Dime, oh pobre muchedumbre ¿No sabrás romper los hierros? ¿Temblarás siglos de siglos Ante el palacio y el templo? Quien de terrestres tiranos  165 no sufre yugo en el cuello, soporta humilde y cobarde la tiranía del cielo.

Si en las miriadas de mundos existe un mundo viril,  170 si hay un astro de rebeldes, oh muerte, llévame ahí. Seres libres, mis hermanos ¿En qué planeta vivís? ¿No se oculta en otra parte  175 cuanto yo persigo aquí?

—117→

En las nupcias misteriosas de la Tierra con el Cielo, despiden luz los rosales y dan olor los luceros.  180 Yo mi frente al polvo inclino en profundo desaliento, que ante el dombo constelado de ser hombre me avergüenzo.

Posadero, da posada  185 al cansado peregrino. Bajo dosel de cipreses, dame un lecho duro y frío; porque el sueño que me agobia no es un sueño fugitivo:  190 es un sueño interminable, es un sueño de granito.

En la paz del cementerio, ventoso día sin sol, se mecían los cipreses  195 con fatídico rumor. Yo pensé cuál encerraba menos vida de los dos, un cadáver en la tumba o en mi pecho el corazón.  200

—118→

Su poder revela el Cosmos del paquidermo al gusano, desde el granillo de arena hasta la mole del astro; y en la marcha de los mundos  205 lo mismo importan acaso una ciudad destruida y un hormiguero anegado.

Para las leyes del Cosmos no hay lo bueno ni lo malo,  210 que son distingos del hombre la buena acción y el pecado. No lleva el tigre la culpa por lo fiero y sanguinario, ni tiene mérito el lirio  215 por lo bello y perfumado.

¿Quién oyó jamás un grito doloroso de mis labios? ¿Quién vio jamás en mi rostro húmeda sombra de llanto?  220 Sin estrechos confidentes, yo he sido el cofre sellado: más allá de la epidermis no he sufrido los contactos.

—119→

El pasado reina oculto  225 en el fondo de las almas, y la voz de los abuelos detiene al mundo en su marcha. Vivo en lucha sin descanso, que esta raza no es mi raza,  230 que este siglo no es mi siglo: yo debí nacer mañana.

El vapor vomita el humo en espesas bocanadas, y entre chirridos de hierros  235 emergen húmedas anclas. ¡Quién a la nave subiera y en la nave se alejara! Tú me achicas, tú me ahogas, aire infecto de la patria.  240

Los tremendos cataclismos sufre mudo y resignado: sé la roca en la firmeza, el hombre fuerte de Horacio. Ruegos, lágrimas, ofrendas,  245 todo es inútil y vano. ¿Qué dolores conmovieron la eterna paz de los astros?

  —120→  

(Fernand Gregh)

¡Cómo vemos tu grandeza en la clara inmensidad, cómo escuchamos tu acento en la voz del huracán, oh Dios que todo lo llenas  5 con tu infinita bondad, que eres el padre amoroso, y que no existes quizá!

Hombre henchido de falaz y risible presunción,  10 deja ya de ver en ti el predilecto de un Dios. Bien lo dice Omar Khayyam: «No se ocupa el Hacedor de gusanos como tú  15 ni de hormigas como yo».

¿Por qué temblar y gemir ante la faz del abismo? la muerte acaso nos da la anestesia del olvido.  20 A la sombra del ciprés, en el mármol duro y frío, olvidaremos quizá el horror de haber vivido.

—121→

¡Benditos sean los soles,  25 los volcanes del espacio, donde la vida no existe, donde no hay dolor ni llanto! ¡Horror al mundo viviente, que la vida está anunciando  30 la aparición de la muerte, la podredumbre del astro!

¡Funesta ley de los seres! ¿Quién no fue verdugo un día? ¿Quién recorrió su existencia  35 sin destrozar una vida? Para mosquito y oruga, nuestra mansa golondrina es un monstruo sin entrañas, es un ave de rapiña.  40

¿Quién eres hombre siniestro que a mis ojos cruzas hoy? Sin haberte visto nunca, conocerte pienso yo. Te aborrezco y te maldigo  45 pues me dice el corazón que tú fuiste mi verdugo en una vida anterior.

—122→

Omar Khayyam, no a mis labios la ardiente copa de vino,  50 no a mi cerebro la niebla del beodo empedernido. Si el abismo de la muerte es aterrante y sombrío, yo quiero ver con mis ojos  55 los horrores de ese abismo.

¿Por qué sucumben los buenos en las luchas de la vida? ¿Por qué disfrutan los malos de poder, riqueza y dicha?  60 Por el sueño inoportuno: la Providencia divina, como el Homero de Horacio, algunas veces dormita.

  —124→  
  —125→  

¡Deliciosas las vagancias al muriente Sol de Otoño! Lejos yo de las ciudades abstraído voy y solo... Solo no, que están conmigo  5 las encinas y los olmos, las montañas y los astros, mis amigos silenciosos.

Madre Tierra ¡cuántas veces, con la ternura de hermano,  10 abracé los recios troncos, besé los duros peñascos! Yo me siento unido a todo con estrechos, dulces lazos, que todos somos tus hilos,  15 la roca, el hombre y el árbol.

No apachurres un insecto ni deshojes una rosa: la bondad se alberque en tu alma como el diamante en la roca.  20 Dejo al malo las maldades, al manzanillo su sombra, al tigre el diente y la garra, al escorpión la ponzoña.

—126→

Cierro puertas y ventanas,  25 velo el sol, apago luces y derramo en el ambiente un exquisito perfume. Un ebriedad inefable, mi alma vibra y se difunde  30 entre colores fragantes y entre músicas azules.

Implacable leñatero con el hacha embiste al árbol: cada golpe repercute  35 como un ¡ay! desesperado. La savia corre, y sus gotas horror me infunden y espanto: en las heridas de un tronco veo sangre de un hermano.  40

Son los alciones: dejando el limpio cielo de Grecia, van a través de las brumas hacia «el mar de las sirenas». Mas al verme en su camino  45 sobre mí revolotean y de sus picos destilan doradas gotas de néctar.

—127→

¿Habré sido en otras vidas ave libre, nunca en jaula?  50 ¿He volado por las cumbres de gigantesco Himalaya? No lo sé; mas de repente vago recuerdo me asalta y acongojado me siento  55 por la ausencia de unas alas.

¡Cuántas veces de improviso, sin razón ni causa alguna, me anega un mar de inefable, de seráfica dulzura!  60 Esa dulzura es acaso la amorosa, tierna angustia de un abuelo que ha mil años duerme en la paz de la tumba.

¿Qué sabemos de las vidas?  65 Nadie alcanza a develar los misterios escondidos en el duro pedernal. Esos montes de granito sienten y piensan quizá,  70 viven tal vez una vida de silente idealidad.

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¿Por qué de súbita pena siento el alma ennegrecida? Despedacé con mis plantas  75 una hermosa flor de lila. ¿Por qué rebosa mi pecho de inusitada alegría? En el jardín anegado, salvé del agua una hormiga.  80

Yo quisiera serlo todo: la peña, el musgo, el rosal, la paloma de los bosques y el infusorio del mar. Yo quisiera difundirme  85 en la etérea inmensidad y sentir las convulsiones del amor universal.

Como fuera de mi centro, «Vivo sin vivir en mí»,  90 si vivir podrá llamarse un mecánico existir. Busco la paz y el silencio: solo y encerrado en mí, quiero hallarme y poseerme,  95 quiero sentirme vivir.

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Cae lluvia diluviana, sopla un viento embravecido. ¡Ay del huérfano en harapos y del pobre sin abrigo!  100 ¡Ay también de los polluelos arrojados de sus nidos! ¡Ay también de los insectos arrastrados por los ríos!

No es el Cosmos un imperio  105 con su plebe y su nobleza: iguales hombres e insectos, rangos no hay en la existencia. Invisibles hilos de oro van del gusano a la estrella,  110 y a la muerte de un microbio mundo y cielo acaso tiemblan.

Dicha en todo: ni un gemido oyen tierra, mar y viento; paz en todos: siempre juntos  115 andan lobos y corderos. ¿Quién obraba tal prodigio? Con el transcurso del tiempo, Dios se había humanizado, era al fin clemente y bueno.  120

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¡Cuánto enseñas a los hombres, India sabia y precursora! En los bosques primordiales eres tú la magna trocha. Por ti vemos (tras el móvil  125 simulacro de las formas) la unidad de la substancia, la identidad de las cosas.

Sueño yo morir con muerte bonancible, sublimada,  130 sin dolores en el cuerpo ni congojas en el alma: entre la luz del ocaso, ascender a una montaña, Y como vago perfume,  135 evaporarme en la Nada.

Nunca digamos: yo el hombre, yo la planta o yo la roca. Todo es uno, bajo el velo de los nombres y las formas;  140 todo es uno en la divina identidad de las cosas. Somos el mar infinito, desde que somos la gota.

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Oblicuo sol del ocaso  145 atraviesa mi ventana: en los haces luminosos áureos corpúsculos danzan. Átomos de oro tejiendo una loca zarabanda  150 ¿Serán también las ideas en mi cerebro anidadas?

La torpe herencia española no me abruma con su carga, el ambiente de la cuna  155 no me asfixia con sus miasmas: vivo yo la hermosa vida de la ciencia emancipada, y extirpé de mi cerebro la inmunda lepra judaica.  160

-Soy la gran Naturaleza, soy el principio y el fin. Hombre necio ¿no me sientes darte la vida y vivir? ¿Por qué tras dioses grotescos  165 vas en locura febril cuando tienes a la madre, cuando me tienes a mí?

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¡Ojalá nacieran rosas en rosales sin espinas!  170 ¡Ojalá se humanizaran tigres y aves de rapiña! ¡Ojalá no hubiera muerte ni dolores en la vida! ¡Ojalá los seres todos  175 disfrutaran de la dicha!

Yo no quiero en mi agonía verdes cirios ni oraciones: inundadme de perfumes, cubridme todo de flores.  180 ¡Quién se hiciera polvo y nada, oh buen sepulcro, en tu noche, sin las náuseas al gusano, sin el hedor de la podre!

¡Ser quisiera el vaso lleno  185 de sublimado licor, sin guardar el sedimento del antropoide feroz! ¡lo bello, siempre lo bello! Como el divino Platón,  190 vivo sediento y hambriento de la belleza interior.

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Quiero yo lanzar de mi alma lo mezquino y lo menguado, como se arroja del cuerpo  195 los girones de un harapo. Quiero el bloque de mi vida cincelar año tras año para morir convertido en griega estatua de mármol.  200

  —134→  

I

¿Qué deseo, qué me falta? No sabré decirlo yo; mas guardo en mi alma un abismo de mortal desolación. Cruzo el mar, escalo el monte  5 y los brazos tiendo al Sol... Universo, tú no alcanzas a llenar mi corazón.

¡Oh las noches de verano, todo luz y todo paz,  10 en que el hálito bebemos de un oculto más allá! ¡Oh la inefable delicia de ascender y naufragar en el piélago infinito  15 de la vida universal!

¿Soy el engendro monstruoso de la nada y del acaso? No lo sé, mas siempre ansío remontarme a los espacios.  20 Quiero yo cernir mi vuelo por lo ignoto y lo inviolado, aunque mis alas se fundan en las hogueras de un astro.

—135→

Lo amo todo: en mi desborda  25 una ternura infinita; yo anegara el universo en un mar de eternas dichas. Un divino parentesco une a mi vida la vida  30 de la paloma y del tigre, del rosal y de la ortiga.

¡Oh la hermosura del campo con su diadema de rosas! Yo las cojo, yo las beso,  35 yo me embriago con su aroma. ¡Quién amara! ¡Quién viviera en dulcísimas congojas y muriera respirando la fragancia de una rosa!  40

En el sueño me circundan cien fantásticas bellezas, y tendiéndome los brazos, viene a mí la más perfecta; mas al querer yo estrecharla,  45 se disipa en una niebla con albor de nebulosas y fragancia de azucenas.

—136→

Mi corazón se estremece y en las ondas de un perfume  50 deja el nido de mi pecho. ¿Para qué se aleja y sube? Para vivir en coloquios estrechísimos y dulces con el alma de una rosa  55 encarnada en una nube.

Hay en mi frente una idea vaporosa, inmaterial, perseguida eternamente y no alcanzada jamás.  60 Gran locura, la locura de agitarse por hallar la quimera de un cerebro, un engaño, y nada más.

Día lóbrego de invierno;  65 mas se rasga un nubarrón, e ilumina las montañas un relámpago de Sol. ¡Hórrida vida mi vida! ¡Negra aflicción mi aflicción!  70 ¿Cuándo el invierno de mi alma tiene su rayo de amor?

—137→

En mar sin olas ni brisas soy la nave siempre anclada. ¡Oh monótona existencia  75 sin amorosas borrascas! Si no me ofreces, oh vida, la feliz pasión de un alma, dame el tormento infinito de un amor sin esperanza.  80

¿Guardo yo reminiscencias de otros mundos y otras vidas? ¿De pasiones siderales llevo cálidas cenizas? ¿Por qué la negra nostalgia,  85 la tenaz melancolía? Me han herido en otra parte, y aquí me sangra la herida.

Un exótico perfume en torno mío se esparce,  90 y resuena en mis oídos ultraterrestre lenguaje. ¿Qué invisible ser me busca al fallecer de la tarde? ¿Es la amada que impaciente  95 me espera en Venus o Marte?

  —138→  

II

Callen la rama y el nido; la más hermosa canción no la modulan el mirlo, el turpial ni el ruiseñor. Venid, poned el oído  5 y escuchad mi corazón: en él su canto divino está cantando el amor.

En una noche sin sueño, en pocas horas no más,  10 comprendí lo que eran siglos y viví la eternidad. En lecho de ascuas y espinas, presa de duda mortal, me decía yo con miedo  15 ¿Me querrá? ¿No me querrá?

Fueron la vida y el mundo una eterna lobreguez, ya son el mundo y la vida un perpetuo amanecer.  20 Mas ¿qué produjo en el orbe tanta luz y tanto bien? Atravesó las alturas blanca forma de mujer.

—139→

Era inmenso mar con aguas  25 de amarguísimo sabor; mas dulzura de panales esas aguas tienen hoy. ¿Qué denso enjambre de abejas ríos de miel destiló?  30 Tú endulzaste el mar inmenso con una gota de amor.

Yo entiendo ya cuanto dicen a las arenas las olas, a los nevados los cóndores,  35 a la flor las mariposas. El Amor -el gran políglota que habla todos los idiomas- me explicó los tiernos diálogos de los seres y las cosas.  40

Huye el pájaro, sediento de aire, libertad y sol; persiguiendo luz y dicha, se me escapa el corazón: va con alas invisibles  45 donde en sueños vivo yo, donde una rosa con alma da su perfume de amor.

  —140→  

(Heine)

En mi pecho vibra un canto, un tierno canto de amores. Oh canción de primavera, cruza el llano y cruza el monte, busca el sitio embalsamado  5 con el ámbar de las flores y si miras una rosa, va y salúdala en mi nombre.

¿El viento llora o se ríe? ¿Nace el alba o muere el sol?  10 ¿De tristeza o de alegría lleno está mi corazón? Vago en mundo de quimeras, y en mi ser, uniendo estoy con dolor que sabe a dicha  15 dicha que sabe a dolor.

El pensar no me fatiga ni me tortura el sentir, porque no siento ni pienso, porque duerme todo en mí.  20 A media luz, encerrado en «la torre de marfil», gota a gota saboreo la dulzura de vivir.

—141→

Soñé dormir en la tumba.  25 ¡Oh fatídica visión! Me asaltaban los gusanos con famélico furor. Y el gusano que sin tregua me roía el corazón,  30 el voraz, el implacable, eras tú, mi dulce Amor.

Amor, combate y arroja la miseria terrenal: vive, siempre, nunca mueras...  35 ¡Sueño el perenne durar! Naturaleza los bienes con injusta mano da: para el hombre, corta vida; para sí, la Eternidad.  40

Medianoche en el reloj, rudos toques a mi puerta. -¿Quién a deshora me llama? -Tu futura compañera: Felicidad es mi nombre;  45 abre y mis brazos estrecha... Ser feliz me dio pavura, mas temblando abrí la puerta.

—142→

Yo sentí que a medianoche una suave y tibia mano  50 arrancaba de mi pecho el corazón a pedazos. -¿Quién eres, dije, oh verdugo? -El Amor, me contestaron: vengo a brindarte los goces  55 del perfecto enamorado.

Fijo dolor terebrante, muerte de horrible agonía, eso eres tú, la Encontrada, la Buscada noche y día.  60 Mas sigue, sigue rompiendo mis secretas, nobles fibras... Oh mi dolor, oh mi muerte, no hay sin ti placer ni vida.

Mi corazón atraviesa  65 un puñal de triple filo y torturan mi cerebro apasionados delirios. Amorosas, crueles penas, os acepto y os bendigo:  70 al hundirme en el sepulcro, diré gozoso ¡He vivido!

—143→

¿Mis días? Celos y dudas, sin momentos de bonanza. ¿Mis noches? Largos insomnios,  75 sueños de agónicas ansias. Amor tirano, implacable: hierro hundido en mis entrañas, si te dejo, me destrozas, y si te arranco, me matas.  80

Al verme pálido y triste por amores de mujer, se burlaron en mis barbas una ortiga y un clavel. Río, campo, monte, nube,  85 se burlaron a su vez; y como todos reían, me reía yo también.

¿A santidad o a belleza otorgaremos la palma?  90 Vengo Thais oliendo a nardo, quede en su mugre la santa. Al ver triunfar la hermosura, escandalízate y rabia, oh peste negra del mundo,  95 gazmoñería cristiana.

—144→

-¿Qué decir a la belleza que espantada de la luz, va con su horror al pecado y su tufo a cirios? -¡Uf!...  100 Oh mujeres, sedlo todo; mas no sois la virtud. Busquen al divino esposo las Teresas de Jesús.

A la margen de un arroyo  105 (Por supuesto bullidor) un imbécil se detuvo en hondísima abstracción. Viendo en el agua su imagen y suspirando de amor...  110 Mas aquí termina el cuento: el imbécil era yo.

Infierno, cielo, quimeras de la estólida ignorancia: todo, en la mente del hombre;  115 fuera de su mente, nada. Cuando furiosa me miras, ardo en infierno de llamas; cuando me ves amorosa, atesoro un cielo en mi alma.  120

  —145→  

III

Viendo nacer las estrellas, al morir la luz del Sol, por la arena de las playas solitario y mudo voy. En mi ausente amada pienso;  5 y ¡oh prodigio del amor! cabe todo el universo en mi amante corazón.

En la mitad del otoño, un olor de primavera  10 viene y embriaga mi pecho: es que mi amada se acerca. A la luz del mediodía, el sudario de una niebla envuelve al sol del estío:  15 es que mi amada se aleja.

Si no encierra tu hermosura lo divino en lo perfecto, dime el lunar de tu cara, la imperfección de tu cuerpo.  20 Yo en los febriles arranques de mi amor demente y ciego, olvidaré tus hechizos y adoraré tu defecto.

—146→

Un sol de gloria en el cielo,  25 soplos de mirra en el campo, quejas de amor en el nido, frutas de miel en el árbol, labios de fuego y de néctar apretándose a mis labios...  30 Y ¡hay quienes llaman al mundo valle de muerte y de llanto!

¿Tú brotaste de las olas o descendiste de un astro? No lo sé; mas encarnaste  35 mi glorioso ideal pagano. Tus miradas y tus besos para siempre me dejaron luz de aurora en las pupilas, miel de panal en los labios.  40

¡Benditos sean tus ojos siempre dulces para mí! ¡Benditos sean tus labios con su eterno sonreír! Mas no extrañes si en mi enojo  45 te maldijera yo a ti: en la lengua del amante maldecir es bendecir.

—147→

Oh la amada, van mis sueños más allá del dombo azul  50 y florece mi alma al beso de tu fresca juventud. ¿Es primavera o invierno? ¿Reina la noche o la luz? Para mí no hay universo,  55 el universo eres tú.

¡Brevedad de la existencia! Huyen horas, días y años, como arroyos de la cumbre, como saetas del arco.  60 Afanémonos hoy día por amar y ser amados... Mañana el sol y la luna nos buscaron sin hallarnos.

Huye rápida la vida,  65 y el instante que se va se va dejando un consejo: «Apresúrate a gozar». Bien el sabio lo decía: «Vete a dividir tu pan  70 con la esposa o la manceba; no te importe lo demás».

—148→

En mi estancia velo a solas y de ternura desmayo entre el bíblico perfume  75 del cinamomo y del nardo. Ven, oh amada: estoy sediento de los besos de tus labios, de esos besos pecadores, sabiamente prolongados.  80

Como un vino generoso me emborrachan tus caricias. Ven y el fuego de tus venas a mis venas comunica, ven y la miel de tus labios  85 entre mis labios desfila... ven y dame aquella muerte más ansiada que la vida.

Para mí tus labios son y tus pechos, oh mi amada.  90 Oloroso nardo en flor, para mí tu aroma exhalas. Fuente oculta en el jardín, con siete sellos sellada, tú reservas para mí  95 la frescura de tus aguas.

—149→

No la nada del ateo ni el paraíso del santo. ¿Sabes tú lo que deseara tras de muchos, dulces años?  100 En la noche del sepulcro despertar de cuando en cuando y gozar por un instante el placer de haberte amado.

¿Qué planetaria mansión  105 será mañana mi edén? ¿Porqué región sideral en futuro viaje iré? Oh planeta el más feliz, no tendrás cumplido bien,  110 si careces del amor, si te falta la mujer.

En mi pecho no hay borrascas ni celosas, cruentas lidias. Van sin penas ni amarguras  115 deslizándose mis días, como por suave pendiente agua mansa y cristalina. ¡Oh gloriosa y envidiable serenidad de mi vida!  120

—150→

¡Sideral magnificencia! ¡Arde en soles el espacio! Ven y el cielo contemplemos, estrechamente abrazados. Oh la adorada en la Tierra,  125 la noble y fiel, yo te emplazo a vivir futuras vidas en los reinos de los astros.

  —151→  

Ida la luz de mi sol, se difunde en mi existencia una tenue claridad de crepúsculo y de estrella. Convidándome a dormir,  5 surge un eco de la tierra, y la muerte aguardo ya Sin buscarla ni temerla.

¿Qué me importa si mi cielo obscurece ya la noche?  10 No te amé jamás, oh mundo, negro charco de vibriones. Al puede ser de la tumba voy sin pena ni temores, con el asco por la vida,  15 con el desprecio a los hombres.