La mujer jaguar

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  en Biblioteca Virtual del Banco de la República

Registro bibliográfico

• Título: La mujer jaguar
• Autor: García, José Octavio; Urbina Rangel, Fernando, 1939-
• Publicación original: Cartagena: Institución Universitaria de Bellas Artes y Ciencias de Bolívar, 2016
• Descripción física: PDF
• Notas de reproducción original: Digitalización realizada por la Biblioteca Virtual del Banco de la República (Colombia)
• Notas:
  • Amazonas (Colombia)
  • Resumen: Este relato hace parte de la adaptación realizada por Fernando Urbina del mito uitoto “La Mujer Jaguar y el Cerbatanero”.
  • Resumen: Jaguar La mujer La Mujer-Jaguar Mito Huitoto Textos de Fernando Urbina Rangel Este relato, junto con muchos otros, me fue hecho por don José Octavio García, en La Samaritana (Pto. Leguízamo, Putumayo), en el año de 1971. Octavio es hablante de uitoto (dialecto bue) y es hijo del gran sabedor Don José García, gente de Muinanî. Maleta didáctica “Calima, narraciones indígenas, animales míticos” del Museo del Oro del Banco de la República. Directora de Arte y Creatividad Yudy Silva Calvo Coloreado Digital e Ilustración de Contexto Kathryn Romero Llamas y Jhorman Púa Rodríguez Realización de Personajes Kevin Martelo Grupo de investigación Chirimoya de Colores – Líder del Grupo de Investigación Yudy Silva Calvo - Programa Diseño Gráfico Institución Universitaria de Bellas Artes y Ciencias de Bolívar 2016 En nuestras grandes selvas húmedas, el animal que más se respeta y se teme es el Jaguar. Su figura amarilla como el Padre Sol y su comportamiento agresivo, nos sirve a nosotros los indígenas para pensar muchas cosas y darle forma a muchas ideas. 18 En nuestras grandes selvas húmedas, el animal que más se respeta y se teme es el Jaguar. Su figura amarilla como el Padre Sol y su comportamiento agresivo, nos sirve a nosotros los indígenas para pensar muchas cosas y darle forma a muchas ideas. 18 La Mujer-Jaguar es la divinidad encargada de cuidar a los animales de la selva. Los protege, les comunica la fuerza para multiplicarse, pero también los devora pues necesita compensar la fuerza que gasta en semejante trabajo. Esta mujer toma del Jaguar su rugido y su misteriosa presencia. Hay momentos en que la sentimos por ahí, pero nunca la vemos,como sí vemos a los jaguares comunes y corrientes. 19 En los sueños, en los mitos y en ciertos rituales la Mujer-Jaguar sí se puede ver, en unas ocasiones como mujer, y en otras, como jaguar. 20 El oficio de la ogresa es tratar por todos los medios que los cazadores no tengan demasiado éxito y, sobre todo, castigar a aquellos que no cumplen con la ley que la Naturaleza impuso a los predadores. Esta ley ordena que un cazador nunca debe matar sus presas para alardear de muy hábil, sino que ha de cazar solamente lo indispensable para comer y sólo aquellos animales que sean abundantes: así las especies de la selva no correrán peligro de extinción. 21 El hermano de Jirayauma no tuvo en cuenta esta ley, y con mucha imprudencia mataba a diestra y siniestra, sin pedir permiso a la Dueña-de-los-animales, la Mujer- Jaguar. Por ese motivo ella se enfureció, le tendió una trampa en la que cayó el incauto, lo mató y se lo comió. 22 Jirayauma, el Cerbatanero, al ver que no regresaba su hermano, se preparó para ir a buscarlo. Sospechaba que algo grave le había pasado. Los ritos que cuidadosamente practicó le permitirían mantener la concentración mental para ser cauteloso y evitar descuidos fatales. 23 Después de mucho rastrear a su inexperto hermano, sus huellas lo condujeron a la casa de la Mujer-Jaguar. Esta tenía una hija tan hermosa que Jirayauma tan pronto la vio se enamoró de ella.Esta muchacha era la trampa que la ogresa utilizaba para matar a los cazadores imprudentes. Sólo que como Jirayauma era tan apuesto y trasmitía tanta seguridad, la muchacha también se enamoró de él. 24 Cuando la Mujer-Jaguar llegó a su maloca, al saber que el Cerbatanero era hermano del que se había comido antes, resolvió, por seguridad, matarlo también. Pero la muchacha, como ya estaba enamorada del recién llegado. 25 Le había dado a Jirayauma la ayuda necesaria para salvarse de la asechanza de su glotona madre; además, convenció a la ogresa de conservarlo con vida pues como era tan buen cazador podía aligerarle la tarea de conseguir presas. 26 Así fue como Jirayauma pudo sobrevivir y se quedó en la maloca de la Mujer-Jaguar para continuar la averiguación acerca de la suerte que había corrido su hermano. 27 La Mujer-Jaguar es la divinidad encargada de cuidar a los animales de la selva. Los protege, les comunica la fuerza para multiplicarse, pero también los devora pues necesita compensar la fuerza que gasta en semejante trabajo. Esta mujer toma del Jaguar su rugido y su misteriosa presencia. Hay momentos en que la sentimos por ahí, pero nunca la vemos,como sí vemos a los jaguares comunes y corrientes. 19 En los sueños, en los mitos y en ciertos rituales la Mujer-Jaguar sí se puede ver, en unas ocasiones como mujer, y en otras, como jaguar. 20 El oficio de la ogresa es tratar por todos los medios que los cazadores no tengan demasiado éxito y, sobre todo, castigar a aquellos que no cumplen con la ley que la Naturaleza impuso a los predadores. Esta ley ordena que un cazador nunca debe matar sus presas para alardear de muy hábil, sino que ha de cazar solamente lo indispensable para comer y sólo aquellos animales que sean abundantes: así las especies de la selva no correrán peligro de extinción. 21 El hermano de Jirayauma no tuvo en cuenta esta ley, y con mucha imprudencia mataba a diestra y siniestra, sin pedir permiso a la Dueña-de-los-animales, la Mujer- Jaguar. Por ese motivo ella se enfureció, le tendió una trampa en la que cayó el incauto, lo mató y se lo comió. 22
  • Resumen: Águilas; Aspectos culturales; Indígenas de Colombia; Leyendas colombianas; Muinanes; Negros; Serpientes; Witotos (Familia indígena)
  • © Derechos reservados del autor para los textos. Derechos reservados del Grupo Chirimoya de Colores para las Animaciones.
• Forma/género: texto
• Idioma: español
• Institución origen: Biblioteca Virtual del Banco de la República
• Encabezamiento de materia:
  • Ciencias sociales; Ciencias sociales / Costumbres, etiqueta, folclore; Literatura y retórica; Literatura y retórica / Literaturas española y portuguesa
• Nombre relacionado:
  • Silva Calvo, Yudy; Arroyo Martínez, Leandra; Long Matos, Marlong; Martelo, Kevin (colaborador)