Sonetos de Bartolomé Leonardo de Argensola

- I -

	Mírame con piedad; y arda el cometa,
	Filis, que ahora pálido nos mira;
	que a quien tus ojos muestra amor sin ira,
	¿cuál término fatal no le respeta?

	Y absorto (que es lo más) en la secreta	5
	felicidad que aquel favor le inspira,
	ni de amenaza superior se admira,
	ni en dudosos prodigios la interpreta.

	De estos bienes, elévame al segundo;
	que al primero no aspiro, aunque me libre	10
	de la alta indignación que arma el portento.

	Su infausta luz contra los cetros vibre,
	y como deje en paz mi arrobamiento,
	vierta discordia y descomponga el mundo.

- II -

	¿Cuál mérito aspiró, Filis, a tanto,
	si no fue remitiéndose a la suerte?
	¿Cómo me ofreces hoy, con ofrecerte
	para sujeto de mi humilde canto?

	Ya con súbitas alas me levanto,	5
	pues tu favor en cisne me convierte,
	para hacer a la envidia y a la muerte
	gloriosa injuria y apacible espanto.

	Cantaré cómo arroja en tu hermosura
	divinidad el alma, y como inspira	10
	en todas tus acciones influencia;

	Y cómo en tu mirar muestra la ira
	tanta conformidad con la clemencia,
	que no sé si amenaza o asegura.

- III -

	De antigua palma en la suprema altura,
	con los sacros olores del oriente,
	para su parto y muerte juntamente,
	hace la fénix nido y sepultura.

	Mueve las alas para arder segura,	5
	que el fuego a su esperanza está obediente;
	y así, sus llamas fieles más luciente
	la restituyen a la edad futura.

	De esta manera en la sagrada palma
	de nuestro alto valor arder presume	10
	mi pensamiento alegre entre sus ramas;

	que vuestro ardor da vida al que consume;
	y así, no es temerario el que a sus llamas
	entrega el gran depósito del alma.

- IV -

	Estas son las reliquias saguntinas,
	injuria y gloria al sucesor de Belo,
	cuando en fábrica excelsa las vio el cielo
	al orbe origen de la luz vecinas.

	De hiedra presas yacen, y entre espinas,	5
	con que sus riscos arma el yerto suelo,
	y hoy libran la venganza y el consuelo
	en la contemplación de sus ruinas.

	Sagunto precia más verse llorada
	de la posteridad que si a Cartago	10
	con propicia fortuna leyes diera.

	Oh tú, que sobrevives al estrago,
	cándida fe, procura que yo muera,
	si amor me tiene igual piedad guardada.

- V -

	Hago, Filis, en el alma, estando ausente,
	para hablarte animosas prevenciones,
	y tú con un mirar las descompones;
	yo enmudezco, turbado y obediente.

	Mas es mi turbación tan elocuente	5
	(efecto de estas fieles turbaciones),
	que aquella voz que huyó de mis razones,
	persuade en los ojos y en la frente.

	Claro está que si sientes ablandarte
	para poner a mi verdad en duda,	10
	ni te queda licencia ni derecho.

	Para esto amor de ornato las desnuda;
	que introducir piedad, Filis, en tu pecho
	no puede ser jurisdicción del arte.

- VI -

	Ya el oro natural crespes o extiendas,
	o a componerlo con industria aspires,
	lucir sus lazos o sus ondas mires,
	cuando libre a tus damas lo encomiendes.

	O ya, por nueva ley de amor, lo prendas	5
	entre ricos diamantes y zafires,
	o bajo hermosas plumas lo retires,
	y el traje varonil fingir pretendas;

	búscate Adonis por su Venus antes,
	por su Adonis te tiene ya la diosa,	10
	y a entrambos los engañan tus cabellos;

	mas yo, en la misma duda milagrosa,
	mientras se hayan en ti los dos amantes,
	muero por ambos, y de celos de ellos.

- VII -

	Visto has amor, que no al rebelde brío
	de afecto natural, ni la violencia
	de belleza exterior, a tu obediencia
	redujo al libre pensamiento mío;

	hasta que con más noble poderío	5
	la razón allanó mi resistencia,
	y por su autoridad y en su presencia,
	juró tu servidumbre mi albedrío.

	Mas aunque la prisión que arrastro suena,
	y ufana mi elección sostiene el peso,	10
	no se oye, o no se admite, o se aborrece.

	Adorna tú los méritos del preso,
	pues su verdad desnuda no merece
	que Cintia quiera asir de la cadena.

- VIII -

	¿Quién me dará jazmines y violetas
	para ceñir a un vencedor las sienes,
	que convirtió en halagos los desdenes,
	donde amor despuntó tantas saetas?

	Diosa Ocasión, ¿produces tú o sujetas	5
	el principio fatal de nuestros bienes?
	Rendiste a Clori; omnipotencia tienes,
	y son ministros tuyos los planetas.

	Rendísteme de asalto repentino
	(con fraude por el mismo amor trazada),	10
	la fuerza en que encerró toda su gloria;

	que él nació de hurto y la traición le agrada.
	Yo vine, vi y vencí mayor victoria
	que dio el oriente a vencedor latino.

- IX -

	Viéndome Fili en brazos de la muerte,
	heroicamente se movió a clemencia,
	y a su altivo decoro dio licencia
	para inclinarse a remediar mi suerte.

	Sintió el sujeto, de poder más fuerte	5
	que el natural, la dulce violencia;
	que amor en el crisol de la experiencia
	los accidentes en salud convierte.

	Si ya no huyeron, Fili, de la gloria
	que allí vieron salir de tu belleza,	10
	que en su presencia es todo luz y vida;

	atónita quedó naturaleza,
	contra sus mismas leyes socorrida,
	y preciándose amor de la victoria.

- X -

	Suelta el cabello al céfiro travieso,
	para que recompense, oh Cintia, un rato
	de los muchos que usurpa el aparato
	que le añade, no gracia, sino peso.

	¡Cuánta más luz que coronado o preso	5
	nos descubre, ondeando sin recato!
	Y dime si en las leyes del ornato
	respondió al arte con tan gran suceso.

	A cabellos de mal seguro reyes
	ofrezcan ambiciosos resplandores	10
	las ondas, y las minas del Oriente.

	Los tuyos, no los crespes ni los dores;
	y pues crecieron en tan libre frente,
	imiten su altivez, no guarden leyes.

- XI -

	Cuando me miras, Clori, de luz lleno
	horizonte a tus ojos me figuro;
	tu sol influye en el afecto oscuro
	si influye en el espíritu sereno;

	y cuando altos reflejos de entre el seno	5
	a la luz eficaz volver procuro,
	bien corresponde lo luciente y puro,
	pero exhalas sus nieblas lo terreno.

	No sol tu vista entonces, sino aurora,
	su vapor imperfecto desvanece;	10
	mas si tal vez se esfuerza a formar nube,

	a pesar de sí misma resplandece;
	porque en el punto que a tu esfera sube
	tu noble resplandor lo inflama y dora.

- XII -

	Tajo, producidor del gran tesoro
	(si a la fama creemos), cuya arena
	de zafiros y perlas está llena,
	tus aguas néctar, tus arenas oro;

	tú pues, acrecentado con mi lloro,	5
	será testigo de mi amada pena,
	como sujeto a lo que amor ordena,
	buscando vida, a quien me mata adoro.

	Cuando mi pastorcilla en tu ribera
	busca las conchas que creciendo arrojas,	10
	y con su blanco pie tu orilla toca,

	el bien que gozas, agua lisonjera
	(que al fin lo has de besar, pues que lo mojas),
	lo usurpas al oficio de mi boca.

- XIII -

	Ese pájaro, Cintia, que del hielo
	huye a tus manos, y con osadía,
	cuando le sueltas, a volver porfía,
	¿dónde aprendió la fe de nuestro celo?

	Ella le encaminó al segundo vuelo,	5
	y así obligado a tan celosa guía,
	ni al nido volverá, por más que el día
	aclare el aire que le turba el cielo.

	¡Oh pajarillo fiel! pues nos igualas
	en ese afecto que tan vivo tienes,	10
	si te dan libertad, vuelve a entregarte,

	vuelve a buscar la gloria en los desdenes,
	pues dos veces amor, para animarte
	a un vuelo tan feliz, te dio sus alas.

- XIV -

	Debajo de una alta haya Melibeo
	retrataba a Faetón en el cayado
	de aquel rayo de Júpiter pasado,
	que dio fin a su altísimo deseo.

	De la otra parte pinta el caso feo	5
	(después de haber el mundo amenazado)
	de Pompeyo, en la barca degollado
	por obra del ingrato Ptolomeo.

	Y viendo sus pinturas acabadas,
	les dice a las figuras valerosas:	10
	«Tercero me hicieron mis querellas;

	y el mundo os tiene envidia, almas preciadas,
	pues ya que no acabamos grandes cosas,
	morimos en la fe de acometellas».

- XV -

	De la unión, Silvio, con que amor prospera
	o endiosa nuestras almas, el conceto
	que la esperanza forma es tan perfeto,
	que la opresión del yugo le aligera.

	Y así, quien ama y dice que no espera,	5
	por ostentan más fe al amado objeto,
	a su interior verdad pierde el respeto,
	sin cuyo alivio ni alentar pudiera.

	Bien que sí, generosa en la tardanza
	(mientras que en gloria no se le convierte),	10
	a finezas más nobles les convida.

	Sufra y espere, mas con ley tan fuerte,
	que aunque le falte esfuerzo, no le pida
	jamás el sufrimiento a la esperanza.

- XVI -

	Amor, si de la parte más perfeta
	jamás mi sol su viva luz retira,
	en vano Filis con piedad me mira,
	y enciendes en su ojos tu saeta.

	No como yo lució sobre el Oeta	5
	el héroe que amó tanto a Deyanira,
	ni la cumbre de Olimpo está de la ira
	de los rayos y vientos más quieta.

	Y así como allá encima de su altura,
	cuando por religión sube la gente	10
	las cenizas de antiguos sacrificios,

	Fili hallará guardados altamente
	de mi primer amor sacros indicios
	con fe y tranquilidad serena y pura.

- XVII -

	Ya resplandece en mí como nativa,
	Laura, tu candidez, no como ajena;
	que el indómito afecto me serena,
	y sus errores generosa y viva,

	así del claro Pólux se deriva	5
	la que sosiega el mar y el euro enfrena,
	para que del honor fraterno llena,
	el tenebroso Cástor la reciba.

	En virtud pues de amor tan noble y fuerte,
	que, a pesar de acechanzas naturales,	10
	lo más terreno en celestial convierte,

	preciémonos de amantes celestiales;
	no reconozca al tiempo ni a la suerte
	la unión de dos sustancia sin mortales.

- XVIII -

	Bien sé yo, Cintia, el culto que se debe
	al que de dos sustancias desiguales
	tan superiores forma los mortales,
	que es cada cual un dios de un mundo breve;

	y que este honor le obliga a que se eleve	5
	sobre el ser de las obras naturales,
	y asaltando esas máquinas fatales,
	viva unido a la causa que las mueve;

	y soy con esto a quien tu amor desvía
	del uso de este gran conocimiento	10
	por la divinidad de tu hermosura;

	y a venerarte vive tan atento,
	que gime si tal vez se le figura
	que puede tener fin su idolatría.

- XIX -

	Amor, que en mi profundo pensamiento
	sus nobles fuerzas aprestadas tiene,
	tal vez armado hasta los ojos viene,
	de donde a los de Cintia los presento.

	Mas ella, opuesta al raro atrevimiento,	5
	para que en lo futuro se refrene,
	aquella risa, aquel favor detiene,
	con que suele aliviar el sufrimiento.

	Huye a su centro el dulce dueño mío,
	temeroso y cortés; que no hay sujeto	10
	que contra sus desdenes muestre brío.

	Yo desde rayo, no por el efecto
	que en los mortales hace, me desvío,
	mas porque sirve a celestial precepto.

- XX -

	Huyo de ti, y a tus umbrales llego,
	como tú infieles, Gala, y temo hallarte;
	triste, que busco en los peligros parte
	fiel y segura para mi sosiego.

	Puédenlo ser tus fraudes, no lo niego;	5
	mas viéndote, ¿quién pudo desarmarte?
	ya mis nuevas defensas quiso al arte,
	y a tu pérfido antojo las entrego.

	Yo moriré quejoso y tuyo, Gala,
	habiendo sido fábula increíble	10
	de fe indiscreta y vergonzosa pena.

	¡Oh justicia de amor! ¡Qué no es posible
	avenirme contigo aunque seas buena,
	ni dejarte de amar, aunque seas mala!

- XXI -

	Su cabello en holanda generosa
	Fili enjugó, imitando al real decoro
	con que orna su tocado, persa o moro,
	bárbara infanta o preferida esposa.

	Notando mi atención la inculta hermosa,	5
	libró del lino el húmedo tesoro,
	y suelto en crespas ondas, cubrió el oro
	la cerviz tersa que extendió la rosa.

	Y el pecho en que de pura leche iguales
	forman sus dos relieves paraíso,	10
	donde benigna honestidad se anida,

	yo no sé si premiar o matar quiso;
	que ambos objetos dan veneno y vida,
	avaros de su gloria y liberales.

- XXII -

	Fili, en tus ojos mi atención respeta
	(antes adora) aquellos altos fines,
	que, ya su vaga luz tiendas o inclines,
	muestran furor de indignación secreta.

	Así el tirano en pálido cometa,	5
	que horrendo vibra prodigiosas crines,
	donde rayan sus lúcidos confines,
	amenazas y estragos interpreta.

	Mas pues ya la piedad vence al destino,
	y el mismo horror en la severa lumbre	10
	descubre al justo ostentación propicia,

	anúncienos tu rostro mansedumbre;
	que nunca por benigna la justicia
	se contrapuso al disponer divino.

- XXIII -

	¿Con qué entrañas, de piedad desnudas,
	niño impaciente del sosiego ajeno,
	las flechas inficionas de veneno,
	y cuerda infatigable al arco anudas,

	si el blanco he sido de las más agudas,	5
	y ando de sabias experiencias lleno,
	desde que, herido en limpia edad, del seno
	inexperto vertí lágrimas rudas?

	Precia más que tus jaras descorteses
	tantos ejemplos de mi fe, y no quieras	10
	que la altivez de Cintia las derribe.

	¿Así destruyes lo que amar debieras?
	¿Qué agricultor las hoces apercibe,
	resuelto de pegar fuego a sus mieses?

- XXIV -

	Con dura ley tu halago nos aprieta,
	Cintia, que, en fe de que a esperar nos mueve,
	descubre en ti que ni una gloria breve
	quiere que el más valido se prometa.

	Así a la flor que en real jardín secreta,	5
	n el huésped raro ni el cultor se atreve,
	la lluvia, el sol y el mismo soplo leve,
	que juega con sus hojas la respeta.

	¿Cuál prevención podrá evitar los daños
	que obran en las clemencias y favores,	10
	lo mismo que en desdenes y mudanzas?

	No más, benignidades exteriores,
	pues cuando me animáis con esperanzas,
	a mejor luz os hallo desengaños.

- XXV -

	Si amada quieres ser, Licoris, ama;
	que quien desobligando lo pretende,
	o las leyes de amor jamás comprende,
	o la naturaleza misma infama.

	Afectuoso el olmo a la vid llama,	5
	con ansias de que el néctar le encomiende,
	y ella lo abraza y sus racimos tiende
	en la favorecida ajena rama.

	¿Querrás tú que a los senos naturales
	se retiren avaros los favores,	10
	que (imitando a su autor) son liberales?

	No en sí detengan su virtud las flores,
	no a tu benignidad los manantiales,
	ni su influjo las luces superiores.

- XXVI -

	Si el alma sus afectos desordena,
	justo es que tu desdén sienta, Licina;
	pero si a venerarte los inclina,
	¿por qué la infamas con la misma pena?

	Dirás que no se sigue; que si truena	5
	Júpiter, y con llama repentina
	tal vez sus mismos templos arruina,
	la adoración de su deidad condena.

	Sí, pero es bien que mi interior respeto,
	para que tus desdenes no la infamen,	10
	la examines primero a tu albedrío.

	O remíteme a mí el sutil examen
	de si ardió o si espero; a riesgo mío,
	yo me sabré avenir con mi secreto.

- XXVII -

	El nombre, oh Cintia, que en el tiempo dura,
	que estima jaspes y epitafios ama,
	adoraréle yo en mi sacra llama
	cobra esplendor para la edad futura;

	que ya, sin esperar mi sepultura,	5
	con opinión anticipada fama
	a la prudente sencillez inflama,
	¿quién sabe si a la horrenda envidia apura?

	Trocadas pues las veces en mi suerte,
	a mis posteridades sobrevivo.	10
	Mas si en tu aprobación no me renuevo,

	del culto de las artes ¿qué recibo?
	a la naturaleza ¿qué le debo?
	¿qué importan las promesas de la muerte?

- XXVIII -

	Tanto ha podido un pensamiento honesto,
	ilustrado de aquella virtud pura,
	que ha vuelto racional la parte oscura,
	y su deleite lícito y modesto.

	El cuerpo frágil admirado de esto,	5
	ya noble con la noble vestidura,
	como el villano está, que por ventura
	se ve de toga consular compuesto.

	En esta paz que con el alma ha hecho
	(ya mi interior república quieta),	10
	en nuevo siglo de oro me recreo;

	que la razón tiene amistad perfeta
	con los afectos dentro de mi pecho,
	y por eso es tan noble mi deseo.

- XXIX -

	Ha llegado mi fe a tan raro extremo,
	Fili, que cuando aspiro a descubrilla,
	porque la guardo para ti sencilla,
	el lustre infiel de la elocuencia temo.

	Purpúrea se nos muestra en lo supremo	5
	del aire a varia luz la palomilla,
	y cuando el mar sus ímpetus humilla,
	en el agua parece corvo el remo.

	Pues si la misma claridad añade
	tal fraude a la ilusión, que por un rato	10
	la vista humana de las formas duda,

	¿obligaréme al peligroso ornato?
	¿qué mayor bien que la verdad desnuda,
	si con su desnudez te persuade?

- XXX -

	Vuelve del cielo al peso que le oprime,
	mi espíritu, si en rapto se divierte
	de este inferior distrito de la muerte,
	donde en sus graves eslabones gime.

	«Vengo, dice, de ver la ley sublime	5
	(no arbitrio vago de improvisa suerte),
	que acá, encubierta en mansedumbre fuerte,
	su acción en ambos términos comprime».

	Y así, pues Filis (émulo divino)
	con benigna eficacia la ejercita,	10
	ya no más diversión de sus desdenes.

	Esfuérzate a esperar que los remita;
	que no por sed de peregrinos bienes
	te han de ver las estrellas peregrino.

- XXXI -

	¿Cómo tienes noticia tan profunda
	del derecho civil, Teodoro mío?
	Dilo, así Dios te dé un barbero pío,
	que esa prolija barba arrase o tunda.

	Antes, oh Fabio, las navajas hunda	5
	varón barbado, insigne barba crío;
	que en mí el saber, como en Sansón el brío,
	en este pelo trágico se funda.

	¿Esto es posible? Oh grato a los incultos
	saturno, si en las barbas de Teodoro	10
	el fruto que en un largo estudio pones,

	bróteme doctas cerdas cada poro;
	mas niega este secreto a los cabrones
	que aspirarán a ser jurisconsultos.

- XXXII -

	En la Holanda, bañada del tributo,
	que a todas las calendas paga Lice,
	clava una rana viva el infelice
	Clito, su esposo, felizmente astuto.

	Púsole en odio el adulterio (fruto	5
	del ranicidio, según Plinio dice);
	de hoy más ni Tolomeo a Berinice
	de casta ni a su Porcia alabe Bruto.

	Oh César, oh repúblicas y reyes,
	si Lice excede a egipcias o romanas	10
	edificad a Clito estatuas y arcos.

	Perezca la ley Julia. Vengan ranas;
	pesquen los magistrados por los charcos,
	pues hacen más las ranas que las leyes.

- XXXIII -

	Aunque Ovidio te dé más documentos
	para reírte, Cloe, no te rías;
	que de pez y de boj en tus encías
	tiemblan tus huesos flojos y sangrientos;

	y a pocos de esos soplos tan violentos,	5
	que con la demasía risa envías,
	las dejarás desiertas y vacías,
	escupiendo sus últimos fragmentos.

	Huye pues de teatros, y a congojas
	de los lamentos trágicos te inclina,	10
	entre huérfanas madres lastimadas.

	Mas paréceme, Cloe, que te enojas;
	mi celo es pío; si esto te amohína,
	ríete hasta que escupas las quijadas.

- XXXIV -

	Tú, a cuyos dedos hoy los pulsos fía
	la opinión o el error de los mortales,
	¿cómo, nos di, de la piedad te vales,
	que entre las manos se te vuelve impía?

	Esas drogas que Arabia nos envía,	5
	recetadas por ti, son funerales;
	envidian a tu pluma los puñales,
	y a tus libros la más fuerte armería.

	¿Cómo? Porque los hados con veneno
	me mandan, asolar, justos la tierra;	10
	y si vuestros antídotos estrago,

	Aníbal soy, que, para haceros guerra,
	por los alfanjes que volví a Cartago,
	me obligan a empuñar los de Galeno.

- XXXV -

	Ya no murmura el pueblo, sino brama,
	contra tus fraudes, Lico, porque siente
	que no hay seguro en tu modesta frente
	más que en la de una fiera de Jarama.

	La voz del pueblo voz de Dios se llama;	5
	mas yo, para juzgar sencillamente,
	hago por ti una excusa suficiente
	por quitar las calumnias de esta fama;

	que tú no crees que hay vida que comienza
	donde esta acaba, ni la suerte, oh Lico,	10
	a las obras humanas prometida.

	Pues no te juzgo yo por tan inico,
	que si creyeses tú que hay otra vida,
	vivirías con tanta desvergüenza.

- XXXVI -

	Filis, yo te aborrezco, y de manera,
	que pasara contento con mi suerte
	si el cielo, para sólo aborrecerte,
	sin otro gusto, edad me concediera.

	No es ímpetu de afecto el que me altera	5
	de los que el tiempo o la ocasión divierte;
	ira es sagrada, generosa y fuerte,
	que agradable en el alma persevera.

	¡Oh, cuán ufano estoy de que tu halago
	(aunque virtud sencilla lo intitules)	10
	sea voz de sirena y faz de arpía!

	Vengado quedo pues, no disimules;
	que al fin dependes de mi cortesía,
	pues me puedo vengar, y no lo hago.

- XXXVII -

	Crece de presto, poderosa hierba,
	que medras en la injuria, si dispones,
	no a Pitágoras manto, ni los dones
	de Aragne, que irritaron a Minerva;

	ni senos para hacer a la Asia sierva,	5
	cuando navales fábricas compones,
	y al viento puesta, a descubrir regiones
	vuelas, que el orbe idólatra conserva;

	Sino para apretar de este vecino
	causídico la pérfida garganta	10
	(sacro lazo), que luego de mi mano

	serás de la piedad ofrenda santa.
	Crece, tanto suplicio; tú, Silvano,
	Dios de los campos, guarda el de este lino.

- XXXVIII -

	¿Qué mágica a tu voz venal se iguala,
	en horrendos caracteres secreta,
	Trifón, si cuando nota o interpreta
	saquea la ciudad, los campos tala?

	El cañón con que escribes, que en el ala	5
	se formó de algún ánade quieta,
	no lo tiene tan fino tu escopeta,
	ni arroja así la pólvora y la bala.

	¡Oh patrocinio (aunque aproveche) amargo!
	de mi consejo no podrá ninguno	10
	en tu fe sus derechos ni sus quejas;

	demás que para el dueño todo es uno:
	o que le coma el lobo las ovejas,
	o el pastor mismo que las tiene a cargo.