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Estudio crítico
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La mitología en el Barroco : teoría y práctica a propósito de Acteón en dos sonetos de Quevedo / Bienvenido Morros - Registro bibliográfico
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Morros, Bienvenido C.
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Francisco de Quevedo
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| Literatura
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-
Literatura española -- Influencia clásica | Mitología clásica en la literatura
- Mat. aut.:
-
Quevedo, Francisco de (1580-1645) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'ovidio' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
Juan de Mena moraliza las fábulas de Ovidio de manera parecida a
Garcilaso o a Cervantes, por poner sólo
-
: que cierta mientre aquel infant Actheón que fue muy cazador, cuemo es dicho, mas aquello que dice Ovidio
-
en seguir
tanto la caça e posponer los otros fechos por ó habíe más a valer; por aquello
al que dice Ovidio
-
de la su edat, cuando se debíe trabaiar de
valer e poder más; et por aquello al que oyestes que dixo Ovidio
-
De la versión parisina se ha conservado
una versión castellana del siglo XV, los Morales de Ovidio, en
-
la carta a don Pedro González de Mendoza lo menciona como «el libro mayor de las
Transformaciones de Ovidio
-
En ese sentido el cazador podía representar al desterrado, y ya el
propio Ovidio, desde su exilio en
-
Ovidio parece referirse a un episodio de carácter político e incluso personal, en que habría
sorprendido
-
Para esos dos momentos tuvo en cuenta la versión de Ovidio.
-
Para semejante sinopsis no se basó exclusivamente en la versión de Ovidio, sino que tuvo en cuenta otras
-
En su relato Ovidio no precisó la estación del año en que situó la fábula del joven cazador, pero sí
-
Ese punto en común lo subrayó Ovidio al presentar a su personaje interrumpiendo el ejercicio venatorio
-
Si en las Metamorfosis de Ovidio, Acteón no sabe a dónde
va, y es en ese sentido que es inocente, en
-
Por lo que respecta a Acteón, poco más cuenta Ovidio: el cazador, con la cara chorreando, emprende la
-
Quevedo, pues, se atuvo principalmente a Ovidio en las dos redacciones del soneto.
-
En el primer terceto, atribuyó a las ninfas una acción que en Ovidio correspondía a Diana, y cambió la
-
Nada al respecto pudo hallar en Ovidio, donde nunca se habla de los sentimientos
del protagonista, y,
-
Ghisalberti, F., Arnolfo d’Orleans, un cultore di Ovidio nel secolo XII, Milano,
Hoepli, 1932.
-
Morales de Ovidio.
-
Sánchez de Viana, P., Las Transformaciones de Ovidio traducidas del verso latino en
tercetos y octavas
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Resultado número:2
Estudio crítico
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-
El influjo de la tradición amorosa de corte ovidiano en "El desdichado en fingir" de Ruiz de Alarcón / Lillian von der Walde Moheno - Registro bibliográfico
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-
Walde Moheno, Lillian von der
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Teatro Clásico Español
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| Juan Ruiz de Alarcón
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- Materia:
-
Teatro español Siglo 17º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Ruiz de Alarcón y Mendoza, Juan (1581-1639) -- El desdichado en fingir
- Fragmentos
'ovidio' en la obra
: (11
coincidencias encontradas)
-
-
siguientes palabras de Tristán, el criado de Persio:
Ni me invidies ni m e alabes,
sino al ingenioso Ovidio
-
librorvmprohibitorum et expvrgatorvm indexât 1.632, que es ei que consulto, se expresa: «Arte amandi, de
Ovidio
-
Romance, o en qualquier lengua vulgar» [f. 65].
1
Al xn se le conoce como Aetas Ovidiana.
1
Aunque Ovidio
-
En efecto, para Ovidio y continuadores, todo se vale en la conquista de la mujer
deseada, lo que es reprobable
-
autores cultos de la Edad Media io citan y,
en el siglo xvi, se encuentra su nombre asociado ai de Ovidio
-
antecedentes
literarios en obras de corte ovidiano de «conquistadores de mujeres», sobre la base de
que, para Ovidio
-
También los tiene la idea «tristaniana»
de los requerimientos económicos, pues para Ovidio las mujeres
-
Ahora bien, el hecho de que Ovidio se refiera a cortesanas, permite que
exprese un consejo como el siguiente
-
sin duda recuerdan las motivaciones del protagonista de la
comedia elegiaca del siglo xn, atribuida a Ovidio
-
La anterior, es una recomendación inspirada en el mismo Ovidio, que no
pocos misóginos utilizaron para
-
Ovidio Nasón, Amores. Arte de amar.
Sobre la coswiética del rostro femenino.
- Formatos:
-
-
Resultado número:3
Estudio crítico
- Título:
-
Venganzas por agravios : Los celos de Irene en "La manzana de la discordia" / Álvaro Ibáñez Chacón - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Ibáñez Chacón, Álvaro
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Teatro Clásico Español
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| Antonio Mira de Amescua
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- Materia:
-
Teatro español -- Siglo 17º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Mira de Amescua, Antonio (1574-1644) -- Crítica e interpretación
| Castro, Guillén de (1569-1631) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'ovidio' en la obra
: (8
coincidencias encontradas)
-
-
Nicea, Conón, Apolodoro, Quinto de Esmirna...)8 , pero obviamente el transmisor del mito es una vez
más Ovidio
-
Francisca Moy a del Baño, Estudio mitográfico de las Heroidas de Ovidio, Murcia, Universidad, 1969, pp
-
11-52.
10
Sobre la pervivencia de las Heroidas ovidianas, véanse Antonio Alatorre, Las Heroidas de Ovidio
-
su huella en las letras
españolas, México, 1950 y las páginas que le dedica Francisca Moya del Baño, Ovidio
-
Casa, Peter Lang Publishing,
1997, pp. 289-295.
16
Cuando Ovidio dice (Metamorfosis 1, 1-4): In noua
-
ellas Neptuno beba,
hará el tiempo que se mueva
hacia atrás, y esas montañas
El pasaje es imitación de Ovidio
-
cortejo y galanteo en el teatro español del Siglo de Oro, Granada, Universidad, 2003, pp. 265-276.
41
Ovidio
-
ingrato (vv. 16381648):
42
Así aparece en Alciato, Emblemas 159, el cual remonta en última instancia a Ovidio
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Resultado número:4
Estudio crítico
- Título:
-
Anotaciones a la silva "Sermón estoico de censura moral" de Francisco de Quevedo / Enrique Moreno Castillo - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Moreno Castillo, Enrique
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-
Francisco de Quevedo
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| Literatura
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- Materia:
-
Poesía española -- Siglo 17º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Quevedo, Francisco de (1580-1645) -- Sermón estoico de censura moral -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'ovidio' en la obra
: (18
coincidencias encontradas)
-
-
La idea se encuentra ya esbozada en Ovidio, como señala igualmente Alfonso Rey:
«Nec tantum segetes alimentaque
-
mudo», Lucrecio habla de «mutae natantes» (II, 342), Horacio de «mutis
piscibus» (Odas, IV, III, 19) y Ovidio
-
Deucalión y Pirra.
v. 49: Como observa Alfonso Rey8, la exclamación procede del «genus durum sumus» de Ovidio
-
La idea procede de Ovidio: «“Icare” clamabat; pinnas aspexit in undis. / Ossa tegit tellus; aequora nomen
-
tierra cubrió sus huesos, el mar lleva su nombre’); y
también «Icarus, aequoreis nomina fecit aquis» (Ovidio
-
Ver Lucrecio,
V, vv. 999-1006; Ovidio, Metamorfosis, I, vv. 94-95, Tibulo, I, 3, vv. 34-49;
Séneca, Medea
-
ferreus est» o «ferreus fuit», muy frecuente en poesía: «Ferreus est, siquis, quod sinit alter, amat» (Ovidio
-
más arriba.
v. 65: El epíteto cóncavas aplicado a las velas procede, como señala
Sigmund Méndez16, de Ovidio
-
cambio de votos’);
«Ipse gubernator tollens ad sidera palmas, / Exposcit votis inmemor artis
opem» (Ovidio
-
Aunque la materia es muy valiosa,
el trabajo del artífice es aún más valioso, de acuerdo con la frase de Ovidio
-
La frase de Ovidio fue muy
imitada en la literatura posterior: «Como en el oro muy fino labrado por
la
-
«corrosivo y que tiene acrimonia o actividad para gastar, como mordiendo
de él» (Aut.), como cuando Ovidio
-
aparece como ejemplo de ambición desmedida y de la
fragilidad de las glorias humanas en las Pónticas de Ovidio
-
‘Pues la envidia, como el rayo, incendia las cumbres’); «Summa petunt dextra fulmina missa Iovis» (Ovidio
-
Ovidio, Amores, ed. H. Bornecque, Paris, Les Belles Lettres, 1968.
Ovidio, Arte de amar, ed. H.
-
Ovidio, Heroidas, ed. H. Bornecque, Paris, Les Belles Lettres, 1928.
Ovidio, Metamorfosis, ed. A.
-
Ovidio, Ponticas, ed. J. André, Paris, Les Belles Lettres, 1977.
Ovidio, Remedios de amor, ed. H.
-
Ovidio, Tristes, ed. J. André, Paris, Les Belles Lettres, 1968.
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Resultado número:5
Estudio crítico
- Título:
-
La autoridad literaria: círculos intelectuales y géneros en la Castilla del siglo XV / Guillermo Serés - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Serés, Guillermo
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Asociación Internacional Siglo de Oro (AISO)
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| Alfonso de Cartagena
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-
Literatura latina -- Traducciones españolas | Traductores -- Castilla (Reino) -- Siglo 15º | Traducción e interpretación -- España -- Historia -- Siglo 15º
- Fragmentos
'ovidio' en la obra
: (7
coincidencias encontradas)
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-
Ovidio poetizando,
[.......]
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Salustio, Vegecio, Frontino, Polibio, Eutropio, Tucídides, Homero (y la Ilias Latina), Lucano, Virgilio, Ovidio
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este reino algunos poetas, así como la Eneida de Virgilio, el Libro mayor de las transformaciones de Ovidio
-
22
.160
El itinerario de lecturas, desde el cuarteto axial formado por Homero, Virgilio, Ovidio
-
excepcional, bien nutrida de traducciones de los clásicos, a la cabeza de los cuales cita a Virgilio, Séneca, Ovidio
-
mismo:
Perdimos a Homero, que mucho honoraba
145
este sacro monte do nós habitamos;
perdimos a Ovidio
-
la versión alfonsí de la obra ovidiana parcialmente incorporada a la General estoria e incluso algún Ovidio
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Resultado número:6
Estudio crítico
- Título:
-
Per un'edizione critica della "Segunda parte de La Diana" di Alonso Pérez - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Gherardi, Flavia
- Portales:
-
Novela pastoril
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| Asociación Internacional Siglo de Oro (AISO)
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- Materia:
-
Novela pastoril española
- Mat. aut.:
-
Pérez, Alonso (ca. 1560-1647) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'ovidio' en la obra
: (1
coincidencia encontrada)
-
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Resultado número:7
Estudio crítico
- Título:
-
He escrito para niños y jóvenes a la intemperie / Gabriel Janer Manila - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Janer Manila, Gabriel, 1940-
- Portales:
-
Gabriel Janer Manila
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| Literatura Infantil y Juvenil
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- Materia:
-
Literatura infantil y juvenil
- Fragmentos
'ovidio' en la obra
: (1
coincidencia encontrada)
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Resultado número:8
Estudio crítico
- Título:
-
Locura de amor en el teatro mitológico de Lope de Vega / Óscar García Fernández - Registro bibliográfico
- Autor:
-
García Fernández, Óscar, 1980-
- Portales:
-
Lope de Vega
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| Teatro Clásico Español
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- Materias:
-
Teatro español Historia y crítica | Mitología en la literatura
- Mat. aut.:
-
Vega, Lope de (1562-1635) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'ovidio' en la obra
: (3
coincidencias encontradas)
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-
clásica: Lope
para la configuración de estas obras recurrió a diferentes fuentes, pero la principal es
Ovidio
-
No será este el tenia que nos ocupe discernir,
si Lope de Vega leyó directamente a Ovidio o recurrió
-
De nuevo la fuente principal en la que se basa Lope de Vega son Las Metamorfosis de Ovidio, pero a partir
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Resultado número:9
Estudio crítico
- Título:
-
Esteban Torre, un humanista de nuestro tiempo / José Antonio Hernández Guerrero - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Hernández Guerrero, José Antonio
- Portal:
-
Retórica y Poética
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- Materias:
-
Retórica | Poética española | Humanismo -- España
- Mat. aut.:
-
Torre, Esteban, 1934-
- Fragmentos
'ovidio' en la obra
: (1
coincidencia encontrada)
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Resultado número:10
Estudio crítico
- Título:
-
Los poetas del Siglo de Oro en textos escolares (siglos XVII-XVIII) / Inmaculada Osuna - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Osuna, Inmaculada
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-
Entre Barroco y Neoclasicismo: la literatura hispánica del tiempo de los novatores (1675-1725)
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-
Poesía española -- Siglo 17º -- Historia y crítica | Poesía española -- Siglo 18º -- Historia y crítica
- Fragmentos
'ovidio' en la obra
: (6
coincidencias encontradas)
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historia quisiere poetas latinos, lustrará mucho
la gravedad del verso de Virgilio, la facilidad de Ovidio
-
El proceso de adiestramiento parte de una nómina de poetas y
prosistas latinos (Fedro, Ovidio, Marcial
-
Salustio con las Guerras de Granada de Mendoza; a las obras de
Cicerón con las de Luis de Granada; las de Ovidio
-
y aunque
no es igual en todas sus obras, porque escribió tantas, sin embargo se puede
intitular el Ovidio
-
del latín por el gusto de la Poesía, traducirán principalmente los poetas como los
Metamorphoseos de Ovidio
-
como a Garcilaso con Virgilio,
a León con Horacio, a Ercilla con Lucano, a Lope de Vega y Villegas con Ovidio
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- Academia Mexicana de la Lengua 1
- Alatorre, Antonio, 1922- 1
- Alonso Asenjo, Julio 1
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- Janer Manila, Gabriel, 1940- 1
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- Mira de Amescua, Antonio (1574-1644) 1
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- Pérez de Guzmán y Boza, Juan, Duque de T'Serclaes, 1852-1934 1
- Pérez de Guzmán y Boza, Manuel, Marqués de Jerez de los Caballeros 1
- Rojas, Fernando de (ca. 1470-1541) 1
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- Ruiz de Alarcón y Mendoza, Juan (1581-1639) 1
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- Torre, Esteban, 1934- 1
- Vega, Lope de (1562-1635) 1
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Resultado número:1 Estudio crítico
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- La mitología en el Barroco : teoría y práctica a propósito de Acteón en dos sonetos de Quevedo / Bienvenido Morros - Registro bibliográfico
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- Morros, Bienvenido C.
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- Francisco de Quevedo Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web
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- Literatura española -- Influencia clásica | Mitología clásica en la literatura
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- Quevedo, Francisco de (1580-1645) -- Crítica e interpretación
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- Juan de Mena moraliza las fábulas de Ovidio de manera parecida a Garcilaso o a Cervantes, por poner sólo
- : que cierta mientre aquel infant Actheón que fue muy cazador, cuemo es dicho, mas aquello que dice Ovidio
- en seguir tanto la caça e posponer los otros fechos por ó habíe más a valer; por aquello al que dice Ovidio
- de la su edat, cuando se debíe trabaiar de valer e poder más; et por aquello al que oyestes que dixo Ovidio
- De la versión parisina se ha conservado una versión castellana del siglo XV, los Morales de Ovidio, en
- la carta a don Pedro González de Mendoza lo menciona como «el libro mayor de las Transformaciones de Ovidio
- En ese sentido el cazador podía representar al desterrado, y ya el propio Ovidio, desde su exilio en
- Ovidio parece referirse a un episodio de carácter político e incluso personal, en que habría sorprendido
- Para esos dos momentos tuvo en cuenta la versión de Ovidio.
- Para semejante sinopsis no se basó exclusivamente en la versión de Ovidio, sino que tuvo en cuenta otras
- En su relato Ovidio no precisó la estación del año en que situó la fábula del joven cazador, pero sí
- Ese punto en común lo subrayó Ovidio al presentar a su personaje interrumpiendo el ejercicio venatorio
- Si en las Metamorfosis de Ovidio, Acteón no sabe a dónde va, y es en ese sentido que es inocente, en
- Por lo que respecta a Acteón, poco más cuenta Ovidio: el cazador, con la cara chorreando, emprende la
- Quevedo, pues, se atuvo principalmente a Ovidio en las dos redacciones del soneto.
- En el primer terceto, atribuyó a las ninfas una acción que en Ovidio correspondía a Diana, y cambió la
- Nada al respecto pudo hallar en Ovidio, donde nunca se habla de los sentimientos del protagonista, y,
- Ghisalberti, F., Arnolfo d’Orleans, un cultore di Ovidio nel secolo XII, Milano, Hoepli, 1932.
- Morales de Ovidio.
- Sánchez de Viana, P., Las Transformaciones de Ovidio traducidas del verso latino en tercetos y octavas
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Resultado número:2 Estudio crítico
- Título:
- El influjo de la tradición amorosa de corte ovidiano en "El desdichado en fingir" de Ruiz de Alarcón / Lillian von der Walde Moheno - Registro bibliográfico
- Autor:
- Walde Moheno, Lillian von der
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- Teatro español Siglo 17º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Ruiz de Alarcón y Mendoza, Juan (1581-1639) -- El desdichado en fingir
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- siguientes palabras de Tristán, el criado de Persio: Ni me invidies ni m e alabes, sino al ingenioso Ovidio
- librorvmprohibitorum et expvrgatorvm indexât 1.632, que es ei que consulto, se expresa: «Arte amandi, de Ovidio
- Romance, o en qualquier lengua vulgar» [f. 65]. 1 Al xn se le conoce como Aetas Ovidiana. 1 Aunque Ovidio
- En efecto, para Ovidio y continuadores, todo se vale en la conquista de la mujer deseada, lo que es reprobable
- autores cultos de la Edad Media io citan y, en el siglo xvi, se encuentra su nombre asociado ai de Ovidio
- antecedentes literarios en obras de corte ovidiano de «conquistadores de mujeres», sobre la base de que, para Ovidio
- También los tiene la idea «tristaniana» de los requerimientos económicos, pues para Ovidio las mujeres
- Ahora bien, el hecho de que Ovidio se refiera a cortesanas, permite que exprese un consejo como el siguiente
- sin duda recuerdan las motivaciones del protagonista de la comedia elegiaca del siglo xn, atribuida a Ovidio
- La anterior, es una recomendación inspirada en el mismo Ovidio, que no pocos misóginos utilizaron para
- Ovidio Nasón, Amores. Arte de amar. Sobre la coswiética del rostro femenino.
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Resultado número:3 Estudio crítico
- Título:
- Venganzas por agravios : Los celos de Irene en "La manzana de la discordia" / Álvaro Ibáñez Chacón - Registro bibliográfico
- Autor:
- Ibáñez Chacón, Álvaro
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- Teatro español -- Siglo 17º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Mira de Amescua, Antonio (1574-1644) -- Crítica e interpretación | Castro, Guillén de (1569-1631) -- Crítica e interpretación
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- Nicea, Conón, Apolodoro, Quinto de Esmirna...)8 , pero obviamente el transmisor del mito es una vez más Ovidio
- Francisca Moy a del Baño, Estudio mitográfico de las Heroidas de Ovidio, Murcia, Universidad, 1969, pp
- 11-52. 10 Sobre la pervivencia de las Heroidas ovidianas, véanse Antonio Alatorre, Las Heroidas de Ovidio
- su huella en las letras españolas, México, 1950 y las páginas que le dedica Francisca Moya del Baño, Ovidio
- Casa, Peter Lang Publishing, 1997, pp. 289-295. 16 Cuando Ovidio dice (Metamorfosis 1, 1-4): In noua
- ellas Neptuno beba, hará el tiempo que se mueva hacia atrás, y esas montañas El pasaje es imitación de Ovidio
- cortejo y galanteo en el teatro español del Siglo de Oro, Granada, Universidad, 2003, pp. 265-276. 41 Ovidio
- ingrato (vv. 16381648): 42 Así aparece en Alciato, Emblemas 159, el cual remonta en última instancia a Ovidio
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Resultado número:4 Estudio crítico
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- Anotaciones a la silva "Sermón estoico de censura moral" de Francisco de Quevedo / Enrique Moreno Castillo - Registro bibliográfico
- Autor:
- Moreno Castillo, Enrique
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- Francisco de Quevedo Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web
- Materia:
- Poesía española -- Siglo 17º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Quevedo, Francisco de (1580-1645) -- Sermón estoico de censura moral -- Crítica e interpretación
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- La idea se encuentra ya esbozada en Ovidio, como señala igualmente Alfonso Rey: «Nec tantum segetes alimentaque
- mudo», Lucrecio habla de «mutae natantes» (II, 342), Horacio de «mutis piscibus» (Odas, IV, III, 19) y Ovidio
- Deucalión y Pirra. v. 49: Como observa Alfonso Rey8, la exclamación procede del «genus durum sumus» de Ovidio
- La idea procede de Ovidio: «“Icare” clamabat; pinnas aspexit in undis. / Ossa tegit tellus; aequora nomen
- tierra cubrió sus huesos, el mar lleva su nombre’); y también «Icarus, aequoreis nomina fecit aquis» (Ovidio
- Ver Lucrecio, V, vv. 999-1006; Ovidio, Metamorfosis, I, vv. 94-95, Tibulo, I, 3, vv. 34-49; Séneca, Medea
- ferreus est» o «ferreus fuit», muy frecuente en poesía: «Ferreus est, siquis, quod sinit alter, amat» (Ovidio
- más arriba. v. 65: El epíteto cóncavas aplicado a las velas procede, como señala Sigmund Méndez16, de Ovidio
- cambio de votos’); «Ipse gubernator tollens ad sidera palmas, / Exposcit votis inmemor artis opem» (Ovidio
- Aunque la materia es muy valiosa, el trabajo del artífice es aún más valioso, de acuerdo con la frase de Ovidio
- La frase de Ovidio fue muy imitada en la literatura posterior: «Como en el oro muy fino labrado por la
- «corrosivo y que tiene acrimonia o actividad para gastar, como mordiendo de él» (Aut.), como cuando Ovidio
- aparece como ejemplo de ambición desmedida y de la fragilidad de las glorias humanas en las Pónticas de Ovidio
- ‘Pues la envidia, como el rayo, incendia las cumbres’); «Summa petunt dextra fulmina missa Iovis» (Ovidio
- Ovidio, Amores, ed. H. Bornecque, Paris, Les Belles Lettres, 1968. Ovidio, Arte de amar, ed. H.
- Ovidio, Heroidas, ed. H. Bornecque, Paris, Les Belles Lettres, 1928. Ovidio, Metamorfosis, ed. A.
- Ovidio, Ponticas, ed. J. André, Paris, Les Belles Lettres, 1977. Ovidio, Remedios de amor, ed. H.
- Ovidio, Tristes, ed. J. André, Paris, Les Belles Lettres, 1968.
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Resultado número:5 Estudio crítico
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- Serés, Guillermo
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- Fragmentos 'ovidio' en la obra : (7 coincidencias encontradas)
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- Ovidio poetizando, [.......]
- Salustio, Vegecio, Frontino, Polibio, Eutropio, Tucídides, Homero (y la Ilias Latina), Lucano, Virgilio, Ovidio
- este reino algunos poetas, así como la Eneida de Virgilio, el Libro mayor de las transformaciones de Ovidio
- 22 .160 El itinerario de lecturas, desde el cuarteto axial formado por Homero, Virgilio, Ovidio
- excepcional, bien nutrida de traducciones de los clásicos, a la cabeza de los cuales cita a Virgilio, Séneca, Ovidio
- mismo: Perdimos a Homero, que mucho honoraba 145 este sacro monte do nós habitamos; perdimos a Ovidio
- la versión alfonsí de la obra ovidiana parcialmente incorporada a la General estoria e incluso algún Ovidio
- Formatos:
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Resultado número:6 Estudio crítico
- Título:
- Per un'edizione critica della "Segunda parte de La Diana" di Alonso Pérez - Registro bibliográfico
- Autor:
- Gherardi, Flavia
- Portales:
- Novela pastoril Visitar sitio web | Asociación Internacional Siglo de Oro (AISO) Visitar sitio web
- Materia:
- Novela pastoril española
- Mat. aut.:
- Pérez, Alonso (ca. 1560-1647) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'ovidio' en la obra : (1 coincidencia encontrada)
- Formatos:
-
Resultado número:7 Estudio crítico
- Título:
- He escrito para niños y jóvenes a la intemperie / Gabriel Janer Manila - Registro bibliográfico
- Autor:
- Janer Manila, Gabriel, 1940-
- Portales:
- Gabriel Janer Manila Visitar sitio web | Literatura Infantil y Juvenil Visitar sitio web
- Materia:
- Literatura infantil y juvenil
- Fragmentos 'ovidio' en la obra : (1 coincidencia encontrada)
- Formatos:
-
Resultado número:8 Estudio crítico
- Título:
- Locura de amor en el teatro mitológico de Lope de Vega / Óscar García Fernández - Registro bibliográfico
- Autor:
- García Fernández, Óscar, 1980-
- Portales:
- Lope de Vega Visitar sitio web | Teatro Clásico Español Visitar sitio web
- Materias:
- Teatro español Historia y crítica | Mitología en la literatura
- Mat. aut.:
- Vega, Lope de (1562-1635) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'ovidio' en la obra : (3 coincidencias encontradas)
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- clásica: Lope para la configuración de estas obras recurrió a diferentes fuentes, pero la principal es Ovidio
- No será este el tenia que nos ocupe discernir, si Lope de Vega leyó directamente a Ovidio o recurrió
- De nuevo la fuente principal en la que se basa Lope de Vega son Las Metamorfosis de Ovidio, pero a partir
- Formatos:
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Resultado número:9 Estudio crítico
- Título:
- Esteban Torre, un humanista de nuestro tiempo / José Antonio Hernández Guerrero - Registro bibliográfico
- Autor:
- Hernández Guerrero, José Antonio
- Portal:
- Retórica y Poética Visitar sitio web
- Materias:
- Retórica | Poética española | Humanismo -- España
- Mat. aut.:
- Torre, Esteban, 1934-
- Fragmentos 'ovidio' en la obra : (1 coincidencia encontrada)
- Formatos:
-
Resultado número:10 Estudio crítico
- Título:
- Los poetas del Siglo de Oro en textos escolares (siglos XVII-XVIII) / Inmaculada Osuna - Registro bibliográfico
- Autor:
- Osuna, Inmaculada
- Portal:
- Entre Barroco y Neoclasicismo: la literatura hispánica del tiempo de los novatores (1675-1725) Visitar sitio web
- Materias:
- Poesía española -- Siglo 17º -- Historia y crítica | Poesía española -- Siglo 18º -- Historia y crítica
- Fragmentos 'ovidio' en la obra : (6 coincidencias encontradas)
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- historia quisiere poetas latinos, lustrará mucho la gravedad del verso de Virgilio, la facilidad de Ovidio
- El proceso de adiestramiento parte de una nómina de poetas y prosistas latinos (Fedro, Ovidio, Marcial
- Salustio con las Guerras de Granada de Mendoza; a las obras de Cicerón con las de Luis de Granada; las de Ovidio
- y aunque no es igual en todas sus obras, porque escribió tantas, sin embargo se puede intitular el Ovidio
- del latín por el gusto de la Poesía, traducirán principalmente los poetas como los Metamorphoseos de Ovidio
- como a Garcilaso con Virgilio, a León con Horacio, a Ercilla con Lucano, a Lope de Vega y Villegas con Ovidio
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