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Resultado número:1
Estudio crítico
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El retorno de Calicles / Javier Meza - Registro bibliográfico
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Meza, Javier
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Doxa - Filosofía del Derecho
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Derecho -- Filosofía | Filosofía -- Historia
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (14
coincidencias encontradas)
-
-
procupación por la justicia de trágicos y sofistas explica que en las
obras de Platón encontremos en boca de Sócrates
-
Sócrates coincidió con el temperamento escéptico de su época y prefirió
estudiar el ser, pues “El tópico
-
“La época de los sofistas” en Los sofistas y Sócrates, selección y nota preliminar de Alberto Vargas,
-
aprueba, en tanto que los hombres sabios expresan lo que es conforme a la naturaleza y a la verdad”.12
Sócrates
-
En gran medida en este diálogo Sócrates aparece como partidario de una cultura de la purificación y de
-
desprecia no sólo
al débil; también desprecia al anciano filósofo charlatán y fracasado que
a sus ojos es Sócrates
-
.13
Prosiguiendo con el debate acerca de la justicia y la ley vemos que en
la República Sócrates nuevamente
-
Sócrates, en cambio, considera que, tanto por ley como
por naturaleza, es más horrible cometer injusticia
-
En otras palabras, para el Sócrates Platónico el mejor, es decir, el que posee
el principio divino, debe
-
venganza; Protágoras pensaba más
bien que era una intimidación, cuyo fin era educar; en cambio para el
Sócrates
-
cuando Trasímaco sostiene en la República que las leyes siempre las hacen los fuertes para su beneficio, Sócrates
-
En segundo término es preciso aceptar que cuando Calicles responde a Sócrates está molesto por la
moral
-
Después de todo,
recogiendo el argumento que antes señalamos de Sócrates contra Trasímaco, vemos que
-
“La época de los sofistas” en Los sofistas y Sócrates, selección y nota preliminar de Alberto Vargas,
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Resultado número:2
Estudio crítico
- Título:
-
Para una teoría de la argumentación jurídica - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Atienza, Manuel, 1951-
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Doxa - Filosofía del Derecho
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-
Derecho -- Filosofía
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (15
coincidencias encontradas)
-
-
podríamos retomar el ejemplo clásico de silogismo
o inferencia lógica: «Todos los hombres son mortales; Sócrates
-
es un hombre; luego,
Sócrates es mortal».
-
supuesto, que todos estamos de acuerdo en que si es cierto que «todos los hombres son
mortales» y que «Sócrates
-
es un hombre», entonces también tiene que ser necesariamente
cierto que «Sócrates es mortal».
-
respeta a su
marido»también sería entonces un argumento válido, aunque no parece que sea tan cierto que
Sócrates
-
alguien con quien nos tropezáramos por la calle y nos recibiera con
un: «Todos los hombres son mortales; Sócrates
-
es un hombre; luego Sócrates es mortal», o
bien con un saludo del tipo siguiente: «Cada vez que me encuentro
-
tenemos que ser capaces de concebir una situación en que alguien se
cuestiona (o cuestiona a otro) si Sócrates
-
premisas son verdaderas,
entonces la solución para nuestro problema (la conclusión) no admite ya duda: Sócrates
-
interpretamos de esta forma: la conjunción de las proposiciones «todos los
hombres son mortales» y «Sócrates
-
es un hombre» es un argumento en favor de la afirmación
de que «Sócrates es mortal».
-
Por otro lado, si volvemos de nuevo al ejemplo de Sócrates, podemos imaginar que
las situaciones problemáticas
-
validez del
enunciado genera «»todos los hombres son mortales»; 2) la determinación del hecho de que
«Sócrates
-
En este
caso, quien pretende argumentar en favor de la conclusión «Sócrates es mortal» podría
aducir
-
El argumento a propósito de la inmortalidad de Sócrates
era muy simple, pero puede ayudarnos, según creo
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Resultado número:3
Estudio crítico
- Título:
-
Sobre el razonamiento principal de una sentencia judicial / Rafael Hernández Marín - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Hernández Marín, Rafael
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Doxa - Filosofía del Derecho
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Derecho -- Filosofía | Norma jurídica
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (18
coincidencias encontradas)
-
-
Ciertamente, existen razonamientos, como el clásico «Todos los hombres son mortales; Sócrates es hombre
-
Por tanto, Sócrates es mortal», en los que la conclusión
del razonamiento es consecuencia lógica de sus
-
Dicho
razonamiento no prueba que es imposible que los enunciados «Todos los hombres
son mortales» y «Sócrates
-
es hombre» sean verdaderos y el enunciado «Sócrates es
mortal», falso.
-
de sus premisas (o sea, dado que es imposible que los enunciados «Todos los hombres son mortales» y «Sócrates
-
es hombre», que son sus premisas,
sean verdaderos y el enunciado «Sócrates es mortal», que es su conclusión
-
ejemplo, un razonamiento que prueba, siguiendo el modelo de los árboles
semánticos, que el enunciado «Sócrates
-
es mortal» es consecuencia lógica de los enunciados «Todos los hombres son mortales» y «Sócrates es
-
«Para
cualquier entidad x: si x es hombre, entonces x es mortal») es verdadero; 2.ª) el enunciado «Sócrates
-
es hombre», también es verdadero, y 3.ª) el enunciado «Sócrates es
mortal» es falso.
-
verdad para
las generalizaciones universales) se deduce o se sigue que el enunciado (condicional)
«Si Sócrates
-
es hombre entonces Sócrates es mortal» es verdadero.
-
conjunción a la definición de verdad para los enunciados condicionales) se
deduce que o bien el enunciado «Sócrates
-
es hombre» es falso o bien el enunciado
«Sócrates es mortal» es verdadero.
-
Y esto es precisamente lo que significa la tesis
de que el enunciado «Sócrates es mortal» es consecuencia
-
lógica de los enunciados
«Todos los hombres son mortales» y «Sócrates es hombre».
-
Y ello a
condición de que sean, al igual que el clásico «Todos los hombres son mortales; Sócrates es
-
Por tanto, Sócrates es mortal», razonamientos sólidos, esto es, razonamientos cuyas premisas son verdaderas
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-
Resultado número:4
Estudio crítico
- Título:
-
Contra el modelo del gusto - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Griffin, James
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Doxa - Filosofía del Derecho
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Derecho -- Filosofía
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (13
coincidencias encontradas)
-
-
A partir de que la utilidad que un juez asigna al estado-Sócrates (es
decir, puesto en los zapatos de
-
Sócrates con su visión de las cosas) está basado sobre el
conocimiento causal general de lo que cualquiera
-
con la herencia biológica e historia de vida
de Sócrates prefiere, la utilidad que todos los jueces
-
Suponiendo que aún con la información suficiente
acerca de Sócrates y del Tonto pueda llegar a comprender
-
Al ordenar jerárquicamente las utilidades de los estados de
Sócrates y del Tonto no ordeno estados imaginarios
-
Podemos conocer cómo
son de fuertes los deseos de Sócrates.
-
Juzgamos no sólo cómo es de fuerte un
deseo de Sócrates cuando es comparado con otro, sino también cómo
-
Para que un juez decida si Sócrates está mejor que el Tonto tendrá que adaptar la
mente de Sócrates a
-
Lo que el juez necesita
conocer no es nada acerca de la intensidad o de la fuerza de los deseos de Sócrates
-
Entonces, tendría que decidir de qué
manera Sócrates y el Tonto arriban a algún nivel.
-
Para Mill fue plausible, es verdad, tomar
como un juicio autorizado acerca de Sócrates y del Tonto la
-
preguntarse: ¿cómo puede
algún juez ser capaz de considerarse lo suficientemente dentro de los zapatos de Sócrates
-
Pero el ejemplo de Sócrates y del
Tonto no está pensado para una comprensión, literal, de sus vidas totales
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Resultado número:5
Estudio crítico
- Título:
-
De lo que no hay. La inexistencia jurídica - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Guarinoni, Ricardo Víctor
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Derecho -- Filosofía
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (7
coincidencias encontradas)
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-
Frege, distingue cuatro significados de “is”
(traducible por “es”):
a) existencia, ejemplificado por “Sócrates
-
(S = x)25;
b) identidad: p.ej.: “Cicerón es Marco Tulio”: traducible por: C = Mt;
c) predicación, “Sócrates
-
“Sócrates no existe” sería verdadero de
Sócrates solo después que hubiera muerto, es decir, que no existiera
-
ningún
Sócrates respecto del cual fuera un enunciado verdadero29.
-
aparece con la existencia sino
con la inexistencia, y entonces la paradoja se disuelve si se traduce “Sócrates
-
no existe” por “no es cierto (Sócrates existe)”, con lo que la existencia
sería una propiedad y la inexistencia
-
Decir “Sócrates no es sabio” no implica en modo alguno la inexistencia de
Sócrates31.
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Resultado número:6
Estudio crítico
- Título:
-
Poder y autoridad / Cristina Hermida - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Hermida, Cristina
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Derecho -- Filosofía | Poder (Filosofía) | Autoridad
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (5
coincidencias encontradas)
-
-
entenderemos mejor
con el siguiente ejemplo tomado de Oppenheim:10 El gobierno de Atenas
tenía autoridad sobre Sócrates
-
De este modo, el gobierno de Atenas no tenía influencia sobre
Sócrates aunque sí poder para castigarle
-
Si, por otro lado, la creencia de
Sócrates de que debía obedecer fielmente las leyes del gobierno hubiese
-
sido alentada por el gobierno –por ejemplo, mediante persuasión racional
o adoctrinamiento– Sócrates
-
reconocido Bertrand Russell en su obra Autoridad e Individuo, Fondo de Cultura
Económica, México, 1995: “Sócrates
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Resultado número:7
Estudio crítico
- Título:
-
La ley como acción de la autoconciencia moral en la ética de Hermann Cohen / Héctor Óscar Arrese Igor - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Arrese Igor, Héctor Óscar
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-
Filosofía y religión | Derecho -- Filosofía | Norma jurídica
- Mat. aut.:
-
Cohen, Hermann (1820-1871)
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (5
coincidencias encontradas)
-
-
Es en este contexto que Cohen remite al ejemplo histórico de Sócrates, quien reconoció la majestad del
-
Sócrates
prefirió la vigencia de una ley injusta a la ausencia total de leyes y a la destrucción del
-
Sócrates comprendió, entonces, que es preferible una vida injusta como
ciudadano de un Estado democrático
-
La razón de esto es que Sócrates entendió que la participación en la comunidad
espiritual de la autoconciencia
-
Para la recepción del pensamiento de Sócrates y Platón en Cohen, cfr. Lembeck, 1994.
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-
Resultado número:8
Estudio crítico
- Título:
-
Religión y ética. Apuntes para una semblanza de Javier Muguerza / Francisco J. Laporta - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Laporta, Francisco J.
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-
Filosofía y religión | Derecho -- Filosofía
- Mat. aut.:
-
Muguerza, Javier
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (6
coincidencias encontradas)
-
-
una actitud abierta y
tolerante analizó dos dilemas esenciales de cuestión religiosa: la pregunta de Sócrates
-
With an open and tolerant attitude he analyzed two essential dilemmas of religious question: Socrates
-
una semblanza de Javier Muguerza
19
sus creencias, no podemos por menos de hacerle la pregunta de Sócrates
-
más puramente religiosa (dado el
conocimiento experto en tales materias de que se jacta Eutifrón ante Sócrates
-
) podemos, creo, reformular la pregunta de Sócrates para el ámbito del discurso moral: «Los
estados de
-
En esas dos ocasiones, señala cómo Lutero no habría dudado en alinear
la ética protestante frente al Sócrates
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Resultado número:9
Texto
- Título:
-
La Filosofía del Derecho en España (1998) / coordinador Pablo Larrañaga - Registro bibliográfico
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Doxa - Filosofía del Derecho
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- Materia:
-
Derecho -- Filosofía España -- Bibliografías
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (1
coincidencia encontrada)
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Resultado número:10
Estudio crítico
- Título:
-
La controversia Schmill-Bulygin sobre la relación entre lógica y derecho / Rogelio Larios - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Larios, Rogelio
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Doxa - Filosofía del Derecho
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-
Derecho -- Filosofía | Lógica
- Mat. aut.:
-
Schmill Ordóñez, Ulises -- Crítica e interpretación
| Bulygin, Eugenio -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (5
coincidencias encontradas)
-
-
que todo el mundo estará de acuerdo en
que cuando alguien afirma: “Todos los hombres son mortales y Sócrates
-
es hombre”, ha afirmado también implícitamente: “Sócrates es mortal”,
lo cual no es ninguna ficción,
-
lingüístico de enunciar esas
premisas es posible que una persona enuncie, cometiendo un error lógico, que Sócrates
-
observaciones que se hicieron cuando se comentó la nota del artículo
del maestro argentino que se refiere a Sócrates
-
cuyo
contenido es ordenar una conducta y no describir al mundo, como las
premisas del silogismo sobre Sócrates
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Filtros de la búsqueda
- Hernández Marín, Rafael 3
- Atienza, Manuel, 1951- 2
- Becchi, Paolo 2
- Garzón Valdés, Ernesto, 1927- 2
- González Lagier, Daniel 2
- Lariguet, Guillermo 2
- Tamayo y Salmorán, Rolando 2
- Alemany, Macario 1
- Aniceto, Pablo Damián 1
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- Arrese Igor, Héctor Óscar 1
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- Control jurisdiccional de las leyes 1
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- Derecho constitucional 1
- Derecho consuetudinario 1
- Derecho -- Interpretación 1
- Derecho penal 1
- Derecho romano -- Filosofía 1
- Atienza, Manuel, 1951- 3
- Academia Mexicana de la Lengua 1
- Arendt, Hannah, 1906-1975 1
- Aristófanes, 450 a.C.-388 a.C 1
- Baratta, Alessandro (1933-2002) 1
- Breyer, Stephen G., 1938- 1
- Bulygin, Eugenio 1
- Castro, Américo, 1885-1972 1
- Cohen, Hermann (1820-1871) 1
- García Máynez, Eduardo 1
- Giner de los Ríos, Francisco, 1839-1915 1
- González de la Vega, René 1
- González Vicén, Felipe, 1908-1991 1
- Habermas, Jürgen, n.1929 1
- Hart, Herbert Lionel Adolphus, 1907-1992 1
- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831) 1
- Hernández Marín, Rafael 1
- Holmes, Oliver Wendell, Jr., 1841-1935 1
- Lizárraga, Fernando A. 1
- Marsilio da Padova 1
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Resultado número:1 Estudio crítico
- Título:
- El retorno de Calicles / Javier Meza - Registro bibliográfico
- Autor:
- Meza, Javier
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- Derecho -- Filosofía | Filosofía -- Historia
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (14 coincidencias encontradas)
-
- procupación por la justicia de trágicos y sofistas explica que en las obras de Platón encontremos en boca de Sócrates
- Sócrates coincidió con el temperamento escéptico de su época y prefirió estudiar el ser, pues “El tópico
- “La época de los sofistas” en Los sofistas y Sócrates, selección y nota preliminar de Alberto Vargas,
- aprueba, en tanto que los hombres sabios expresan lo que es conforme a la naturaleza y a la verdad”.12 Sócrates
- En gran medida en este diálogo Sócrates aparece como partidario de una cultura de la purificación y de
- desprecia no sólo al débil; también desprecia al anciano filósofo charlatán y fracasado que a sus ojos es Sócrates
- .13 Prosiguiendo con el debate acerca de la justicia y la ley vemos que en la República Sócrates nuevamente
- Sócrates, en cambio, considera que, tanto por ley como por naturaleza, es más horrible cometer injusticia
- En otras palabras, para el Sócrates Platónico el mejor, es decir, el que posee el principio divino, debe
- venganza; Protágoras pensaba más bien que era una intimidación, cuyo fin era educar; en cambio para el Sócrates
- cuando Trasímaco sostiene en la República que las leyes siempre las hacen los fuertes para su beneficio, Sócrates
- En segundo término es preciso aceptar que cuando Calicles responde a Sócrates está molesto por la moral
- Después de todo, recogiendo el argumento que antes señalamos de Sócrates contra Trasímaco, vemos que
- “La época de los sofistas” en Los sofistas y Sócrates, selección y nota preliminar de Alberto Vargas,
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Resultado número:2 Estudio crítico
- Título:
- Para una teoría de la argumentación jurídica - Registro bibliográfico
- Autor:
- Atienza, Manuel, 1951-
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- Materia:
- Derecho -- Filosofía
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (15 coincidencias encontradas)
-
- podríamos retomar el ejemplo clásico de silogismo o inferencia lógica: «Todos los hombres son mortales; Sócrates
- es un hombre; luego, Sócrates es mortal».
- supuesto, que todos estamos de acuerdo en que si es cierto que «todos los hombres son mortales» y que «Sócrates
- es un hombre», entonces también tiene que ser necesariamente cierto que «Sócrates es mortal».
- respeta a su marido»también sería entonces un argumento válido, aunque no parece que sea tan cierto que Sócrates
- alguien con quien nos tropezáramos por la calle y nos recibiera con un: «Todos los hombres son mortales; Sócrates
- es un hombre; luego Sócrates es mortal», o bien con un saludo del tipo siguiente: «Cada vez que me encuentro
- tenemos que ser capaces de concebir una situación en que alguien se cuestiona (o cuestiona a otro) si Sócrates
- premisas son verdaderas, entonces la solución para nuestro problema (la conclusión) no admite ya duda: Sócrates
- interpretamos de esta forma: la conjunción de las proposiciones «todos los hombres son mortales» y «Sócrates
- es un hombre» es un argumento en favor de la afirmación de que «Sócrates es mortal».
- Por otro lado, si volvemos de nuevo al ejemplo de Sócrates, podemos imaginar que las situaciones problemáticas
- validez del enunciado genera «»todos los hombres son mortales»; 2) la determinación del hecho de que «Sócrates
- En este caso, quien pretende argumentar en favor de la conclusión «Sócrates es mortal» podría aducir
- El argumento a propósito de la inmortalidad de Sócrates era muy simple, pero puede ayudarnos, según creo
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Resultado número:3 Estudio crítico
- Título:
- Sobre el razonamiento principal de una sentencia judicial / Rafael Hernández Marín - Registro bibliográfico
- Autor:
- Hernández Marín, Rafael
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- Doxa - Filosofía del Derecho Visitar sitio web | Biblioteca Universitaria. BUA Visitar sitio web
- Materias:
- Derecho -- Filosofía | Norma jurídica
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (18 coincidencias encontradas)
-
- Ciertamente, existen razonamientos, como el clásico «Todos los hombres son mortales; Sócrates es hombre
- Por tanto, Sócrates es mortal», en los que la conclusión del razonamiento es consecuencia lógica de sus
- Dicho razonamiento no prueba que es imposible que los enunciados «Todos los hombres son mortales» y «Sócrates
- es hombre» sean verdaderos y el enunciado «Sócrates es mortal», falso.
- de sus premisas (o sea, dado que es imposible que los enunciados «Todos los hombres son mortales» y «Sócrates
- es hombre», que son sus premisas, sean verdaderos y el enunciado «Sócrates es mortal», que es su conclusión
- ejemplo, un razonamiento que prueba, siguiendo el modelo de los árboles semánticos, que el enunciado «Sócrates
- es mortal» es consecuencia lógica de los enunciados «Todos los hombres son mortales» y «Sócrates es
- «Para cualquier entidad x: si x es hombre, entonces x es mortal») es verdadero; 2.ª) el enunciado «Sócrates
- es hombre», también es verdadero, y 3.ª) el enunciado «Sócrates es mortal» es falso.
- verdad para las generalizaciones universales) se deduce o se sigue que el enunciado (condicional) «Si Sócrates
- es hombre entonces Sócrates es mortal» es verdadero.
- conjunción a la definición de verdad para los enunciados condicionales) se deduce que o bien el enunciado «Sócrates
- es hombre» es falso o bien el enunciado «Sócrates es mortal» es verdadero.
- Y esto es precisamente lo que significa la tesis de que el enunciado «Sócrates es mortal» es consecuencia
- lógica de los enunciados «Todos los hombres son mortales» y «Sócrates es hombre».
- Y ello a condición de que sean, al igual que el clásico «Todos los hombres son mortales; Sócrates es
- Por tanto, Sócrates es mortal», razonamientos sólidos, esto es, razonamientos cuyas premisas son verdaderas
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Resultado número:4 Estudio crítico
- Título:
- Contra el modelo del gusto - Registro bibliográfico
- Autor:
- Griffin, James
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- Materia:
- Derecho -- Filosofía
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (13 coincidencias encontradas)
-
- A partir de que la utilidad que un juez asigna al estado-Sócrates (es decir, puesto en los zapatos de
- Sócrates con su visión de las cosas) está basado sobre el conocimiento causal general de lo que cualquiera
- con la herencia biológica e historia de vida de Sócrates prefiere, la utilidad que todos los jueces
- Suponiendo que aún con la información suficiente acerca de Sócrates y del Tonto pueda llegar a comprender
- Al ordenar jerárquicamente las utilidades de los estados de Sócrates y del Tonto no ordeno estados imaginarios
- Podemos conocer cómo son de fuertes los deseos de Sócrates.
- Juzgamos no sólo cómo es de fuerte un deseo de Sócrates cuando es comparado con otro, sino también cómo
- Para que un juez decida si Sócrates está mejor que el Tonto tendrá que adaptar la mente de Sócrates a
- Lo que el juez necesita conocer no es nada acerca de la intensidad o de la fuerza de los deseos de Sócrates
- Entonces, tendría que decidir de qué manera Sócrates y el Tonto arriban a algún nivel.
- Para Mill fue plausible, es verdad, tomar como un juicio autorizado acerca de Sócrates y del Tonto la
- preguntarse: ¿cómo puede algún juez ser capaz de considerarse lo suficientemente dentro de los zapatos de Sócrates
- Pero el ejemplo de Sócrates y del Tonto no está pensado para una comprensión, literal, de sus vidas totales
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-
Resultado número:5 Estudio crítico
- Título:
- De lo que no hay. La inexistencia jurídica - Registro bibliográfico
- Autor:
- Guarinoni, Ricardo Víctor
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- Materia:
- Derecho -- Filosofía
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (7 coincidencias encontradas)
-
- Frege, distingue cuatro significados de “is” (traducible por “es”): a) existencia, ejemplificado por “Sócrates
- (S = x)25; b) identidad: p.ej.: “Cicerón es Marco Tulio”: traducible por: C = Mt; c) predicación, “Sócrates
- “Sócrates no existe” sería verdadero de Sócrates solo después que hubiera muerto, es decir, que no existiera
- ningún Sócrates respecto del cual fuera un enunciado verdadero29.
- aparece con la existencia sino con la inexistencia, y entonces la paradoja se disuelve si se traduce “Sócrates
- no existe” por “no es cierto (Sócrates existe)”, con lo que la existencia sería una propiedad y la inexistencia
- Decir “Sócrates no es sabio” no implica en modo alguno la inexistencia de Sócrates31.
- Formatos:
-
Resultado número:6 Estudio crítico
- Título:
- Poder y autoridad / Cristina Hermida - Registro bibliográfico
- Autor:
- Hermida, Cristina
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- Materias:
- Derecho -- Filosofía | Poder (Filosofía) | Autoridad
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (5 coincidencias encontradas)
-
- entenderemos mejor con el siguiente ejemplo tomado de Oppenheim:10 El gobierno de Atenas tenía autoridad sobre Sócrates
- De este modo, el gobierno de Atenas no tenía influencia sobre Sócrates aunque sí poder para castigarle
- Si, por otro lado, la creencia de Sócrates de que debía obedecer fielmente las leyes del gobierno hubiese
- sido alentada por el gobierno –por ejemplo, mediante persuasión racional o adoctrinamiento– Sócrates
- reconocido Bertrand Russell en su obra Autoridad e Individuo, Fondo de Cultura Económica, México, 1995: “Sócrates
- Formatos:
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Resultado número:7 Estudio crítico
- Título:
- La ley como acción de la autoconciencia moral en la ética de Hermann Cohen / Héctor Óscar Arrese Igor - Registro bibliográfico
- Autor:
- Arrese Igor, Héctor Óscar
- Portales:
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- Materias:
- Filosofía y religión | Derecho -- Filosofía | Norma jurídica
- Mat. aut.:
- Cohen, Hermann (1820-1871)
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (5 coincidencias encontradas)
-
- Es en este contexto que Cohen remite al ejemplo histórico de Sócrates, quien reconoció la majestad del
- Sócrates prefirió la vigencia de una ley injusta a la ausencia total de leyes y a la destrucción del
- Sócrates comprendió, entonces, que es preferible una vida injusta como ciudadano de un Estado democrático
- La razón de esto es que Sócrates entendió que la participación en la comunidad espiritual de la autoconciencia
- Para la recepción del pensamiento de Sócrates y Platón en Cohen, cfr. Lembeck, 1994.
- Formatos:
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Resultado número:8 Estudio crítico
- Título:
- Religión y ética. Apuntes para una semblanza de Javier Muguerza / Francisco J. Laporta - Registro bibliográfico
- Autor:
- Laporta, Francisco J.
- Portales:
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- Materias:
- Filosofía y religión | Derecho -- Filosofía
- Mat. aut.:
- Muguerza, Javier
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (6 coincidencias encontradas)
-
- una actitud abierta y tolerante analizó dos dilemas esenciales de cuestión religiosa: la pregunta de Sócrates
- With an open and tolerant attitude he analyzed two essential dilemmas of religious question: Socrates
- una semblanza de Javier Muguerza 19 sus creencias, no podemos por menos de hacerle la pregunta de Sócrates
- más puramente religiosa (dado el conocimiento experto en tales materias de que se jacta Eutifrón ante Sócrates
- ) podemos, creo, reformular la pregunta de Sócrates para el ámbito del discurso moral: «Los estados de
- En esas dos ocasiones, señala cómo Lutero no habría dudado en alinear la ética protestante frente al Sócrates
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Resultado número:9 Texto
- Título:
- La Filosofía del Derecho en España (1998) / coordinador Pablo Larrañaga - Registro bibliográfico
- Portal:
- Doxa - Filosofía del Derecho Visitar sitio web
- Materia:
- Derecho -- Filosofía España -- Bibliografías
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (1 coincidencia encontrada)
- Formatos:
-
Resultado número:10 Estudio crítico
- Título:
- La controversia Schmill-Bulygin sobre la relación entre lógica y derecho / Rogelio Larios - Registro bibliográfico
- Autor:
- Larios, Rogelio
- Portales:
- Doxa - Filosofía del Derecho Visitar sitio web | Historia Visitar sitio web | Biblioteca Universitaria. BUA Visitar sitio web
- Materias:
- Derecho -- Filosofía | Lógica
- Mat. aut.:
- Schmill Ordóñez, Ulises -- Crítica e interpretación | Bulygin, Eugenio -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (5 coincidencias encontradas)
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- que todo el mundo estará de acuerdo en que cuando alguien afirma: “Todos los hombres son mortales y Sócrates
- es hombre”, ha afirmado también implícitamente: “Sócrates es mortal”, lo cual no es ninguna ficción,
- lingüístico de enunciar esas premisas es posible que una persona enuncie, cometiendo un error lógico, que Sócrates
- observaciones que se hicieron cuando se comentó la nota del artículo del maestro argentino que se refiere a Sócrates
- cuyo contenido es ordenar una conducta y no describir al mundo, como las premisas del silogismo sobre Sócrates
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