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Estudio crítico
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Juan del Encina y los modelos exegéticos en la poesía religiosa del primer Renacimiento / Javier San José Lera - Registro bibliográfico
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San José Lera, Javier
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Juan del Encina
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Poesía religiosa -- Poesía religiosa Siglo 15º - Historia y crítica,Siglo 16º - Historia y crítica | Cancioneros Siglo 15º
- Mat. aut.:
-
Encina, Juan del (1469-1529) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (38
coincidencias encontradas)
-
-
Juan del Encina y los modelos exegéticos en la poesía religiosa del primer Renacimiento
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Maurer, «La figura en Fray Luis: poesía y traducción», en V.
-
Encina admira a Nebrija, al que llama
«el dotíssimo maestro» en el Prohemio del Arte de Poesía
-
Nadie duda hoy del carácter escolar de la poesía de Berceo y de todo el llamado mester de clerecía.
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Digamos al paso que los dos modos de alegoría permiten distinguir en la poesía de Encina el tipo de construcción
-
La literatura latina medieval lo había usado hasta el abuso, apropiándose para la poesía de terminología
-
Andrews (1959: 20) respecto a la poesía religiosa de Encina, de la que dice que no trata de honrar a
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a la Duquesa y honrarse a sí mismo es posible, y deseable para Encina, a través del cultivo de una poesía
-
Y la forma que un poeta de finales del siglo XV tiene de hacer poesía religiosa docta es parecerse a
-
Y al volver los ojos atrás lo que se encuentra es una poesía religiosa escolar en la que han predominado
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fundado» había quedado establecido en el Cancionero de Baena, sumando su prestigio al de la antigua poesía
-
Es cierto que junto a esa poesía escolar, plagada de tecnicismos y alegorías, se empieza a desarrollar
-
Esa nueva espiritualidad y la relación con el franciscanismo de la poesía religiosa de carácter afectivo
-
incorporarán a la escena, tras siglos de autorizarse en la exégesis escrituraria y de aplicarse a la poesía
-
El Cancionero se inicia, tras el Arte de poesía, con una composición a la Natividad de Nuestro Señor
-
conocimientos, y sobre todo de unas técnicas exegéticas aprendidas en la Escuela, para elaborar una poesía
-
(Arte de poesía castellana, dedicatoria al Príncipe Don Juan)
Desde la afirmación de San Pablo
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fundadas del Cancionero de Baena con cuyos planteamientos conectan algunas apreciaciones del Arte de poesía
-
Encina quiso hacer una poesía escolar, elaborada con las técnicas que habían empleado los poetas escolares
-
La ambición de prestigio intelectual lleva a Encina a seguir los caminos de la poesía culta: alegorismo
-
Es por eso también por lo que Encina abre su compilación con un Arte de poesía castellana con el que
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Arte de poesía y poemas religiosos se colocan al frente del Cancionero de 1496, y el orden ni es caprichoso
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Es el primer caso en que se compone una poesía cristiana docta con ánimo de competencia con la literatura
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Lucas Fernández; Bernardo de Morías, Hilario de Poitiers, a quien cita Encina por cierto en el Arte de poesía
-
Las páginas dedicadas por Raby (1927: 355-375) al desarrollo simbólico en la poesía rítmica de Adam de
-
Pero sepa que lo que allí se encontrará no es poesía de ardoroso fervor lírico ni efusión de sentimientos
-
Pero no todo es exégesis en la poesía religiosa de Encina.
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López Estrada, «El arte de poesía castellana de Juan del Encina (1496)», en A.
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Berkeley, 1959, pág. 10, de donde traduzco:
«Tales apreciaciones nada aportan al entendimiento de esta poesía
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Lo cierto es que Encina quiere dignificar su poesía con el cultivo de materias serias, como la religiosa
-
para ello sigue un camino intensamente hollado por la tradición culta anterior: el de aplicar a la poesía
-
Pero harán falta impulsos mayores para que la poesía de contenido bíblico recorra otras sendas y camine
-
Juan del Encina y los modelos exegéticos en la poesía religiosa del primer Renacimiento
Javier
-
Tradicionalmente la poesía religiosa de Juan del Encina se ha considerado fría, carente de inspiración
-
Ese juicio negativo, al tiempo que ha privilegiado la poesía amorosa del Cancionero de Encina y, sobre
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todo, su poesía de corte popular y su teatro, ha vetado el conocimiento preciso de las composiciones
-
En ese sentido, el orden no solo es jerárquico, sino además significativo, pues la poesía religiosa se
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Mi interés ahora es comprobar cómo la poesía religiosa de Encina nace con vocación de alarde técnico
- Formatos:
-
-
Resultado número:2
Estudio crítico
- Título:
-
Hacia la poesía impresa. Los pliegos sueltos de Juan del Encina: entre el cancionero manuscrito y el libro poético / Víctor Infantes - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Infantes, Víctor, 1950-2016
- Portales:
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Asociación Internacional Siglo de Oro (AISO)
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| Juan del Encina
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- Materias:
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Poesía lírica española Siglo 15º | Imprenta -- Imprenta Siglo 15º,Siglo 16º | Cancioneros Siglo 15º
- Mat. aut.:
-
Encina, Juan del (1469-1529) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (12
coincidencias encontradas)
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para esta salida editorial, especialmente los cinco pliegos unitarios de su obra que recogen tanto poesía
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cancionero, el libro y el pliego suelto, que representan los tres canales del conocimiento efectivo de la poesía
-
Hacia la poesía impresa.
-
adquiere la conciencia de la significación de la imprenta, tanto como vehículo de difusión masiva de la poesía
-
Temáticas (generales) muy comunes para estos impresos, al hilo de los gustos y las modas de la época: poesía
-
lectora a través de los pliegos sueltos, creemos que Encina fue consciente del nuevo rumbo que llevaba la poesía
-
un rumbo que en el caso de esas humildes hojas tipográficas marcaba el camino (sin retorno) hacia la poesía
-
DiFranco, Tabla de los principios de la poesía española.
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DUTTON 1982 = Brian Dutton, Catálogo-índice de la poesía cancioneril del siglo XV, Madison: The Hispanic
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ENTERRÍA/HURTADO = M.ª Cruz García de Enterría/Antonio Hurtado Torres, «La astrología satirizada en la poesía
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Hacia la poesía impresa.
-
nosotros remitiremos siempre a la numeración uniforme allí señalada, lugar común de las citas para la poesía
- Formatos:
-
-
Resultado número:3
Estudio crítico
- Título:
-
Tiempo y materia en la poética de Juan del Encina / Julian Weiss - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Weiss, Julian, 1954-
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Juan del Encina
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- Materia:
-
Poesía española -- Poesía española Siglo 15º - Historia y crítica,Siglo 16º - Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Encina, Juan del (1469-1529) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (52
coincidencias encontradas)
-
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En varias églogas dramáticas la poesía se representa como una forma de riqueza social.
-
Esta preocupación nos permitirá matizar algunos pasajes todavía mal definidos del Arte de poesía castellana
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Parecería, por tanto, que la poesía había llegado al término -al nec plus ultra- de su historia.
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Pero habría que matizar esta conclusión, ya que las rudimentarias historias de la poesía que se escribieron
-
Encina de la segunda égloga de Virgilio, un poema que se presta muy bien a una lectura ideológica de la poesía
-
Problemática y planteamiento
Al inicio de su Arte de poesía castellana, Encina intenta situarse
-
De este modo, continúa, la poesía cortesana «entails a mobile, disunified self, capable of assuming a
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Patterson concluye con una salvedad: la poesía cortesana, como la ha interpretado él, es solo un factor
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CLARKE, Dorothy Clotelle, «Juan del Encina's Una arte de poesía castellana», Romance Philology, 4 (1953
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LÓPEZ ESTRADA, «El arte de poesía castellana de Juan del Encina (1496)», en XIXe Colloque International
-
TEMPRANO, Juan Carlos, «El Arte de poesía castellana de Juan del Encina (edición y notas)», BRAE, 53
-
Sostiene que la poesía lírica de los siglos XV y XVI se caracteriza por su creciente interés en:
-
entre la forma externa y las ideas internas, una distinción que se radicaba en la clasificación de la poesía
-
podía explorar nuevas formas de sujetividad y elaborar nuevas ideas sobre los efectos sociales de la poesía
-
sobre todo con respecto al desarrollo histórico del fenómeno, su identificación de lo que llama «la poesía
-
refiere a la obra de Encina, sus conclusiones nos permiten apreciar una nueva dimensión del Arte de poesía
-
De hecho, antes en su tratado había distinguido la poesía de la retórica con criterios formales (16-17
-
Después de haber distinguido entre la poesía y la retórica con estos criterios formales, declara que:
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Atisbar el poder constitutivo del lenguaje indica que la poesía es considerada una forma de praxis social
-
a demostrar), sino también a nivel genérico, como se desprende de una comparación entre el Arte de poesía
-
Pero aquí surge una paradoja: si los conocimientos teóricos son lo que define la poesía como arte (para
-
Lo mismo podría decirse del pasaje en el Arte donde Encina ilustra lo que llama los «efetos» de la poesía
-
Adaptando «dos enxemplos que escrive Justino en su Epitoma», describe cómo Solón y Tirteo explotan la poesía
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Y es que la poesía siempre se asocia con la dialéctica del cambio; mejor dicho, tal vez, la poesía ocupa
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visto cómo las églogas dramáticas (I, VIII) son una representación escenográfica de la manera en que la poesía
-
Estas obras son testimonios elocuentes de cómo la poesía tiene la capacidad de transformar la misma relación
-
por otra parte, los prólogos de Baena y Santillana se ocupan de la justificación social y ética de la poesía
-
Sin embargo, la reflexión crítica está incorporada en la poesía misma, y no llegó a ser formalizada en
-
Es sabido que Italia cuenta con la tradición más importante de debates filosóficos sobre la poesía, por
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problemas, voy a concluir con dos secciones en las que planteo las implicaciones de mi investigación: la poesía
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Y assí yo, por esta mesma razón, creyendo nunca aver estado tan puesta en la cumbre nuestra poesía y
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Si la materialidad del lenguaje constituye la fuerza principal de la poesía, es también su cualidad más
-
La voluntad de proteger el estatus de la poesía como arte, y de refrenar el ritmo del cambio, se hace
-
Al igual que Baena y Santillana, Encina sitúa la poesía
-
Estos escritores, sin embargo, lo hacían para demostrar que la poesía era el pasatiempo más noble del
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Encina, en cambio, pone más énfasis en la poesía como una praxis social, que es un proceso dinámico y
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Weiss 1990, 89), y la comunicación de Concepción Salinas Espinosa «Antiguos y modernos en el Arte de poesía
-
Aunque López Estrada, por ejemplo, señala el interés que tiene Encina por lo que denomina «la poesía
-
En su defensa de la autoridad histórica de la poesía, Encina declara que es perfectamente comprensible
-
que los Padres de la Iglesia se hayan ocupado de la poesía:
-
Ignacio Navarrete (1995) sobre la estructura del cancionero de Encina, y el otro es un estudio sobre la poesía
-
Aunque escriben desde perspectivas distintas e independientes, los dos concuerdan en señalar cómo la poesía
-
duda a esos humanistas antiguos y modernos que se empeñan en identificarse por su desprecio hacia la poesía
-
obstante, hay otra razón por la cual Encina se preocupa tanto por la inestabilidad inherente de la poesía
-
La poesía está sujeta a cambio porque se confecciona en base a recursos materiales -los sonidos, las
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ocho, y que forma un puente natural con el capítulo final, que trata la manifestación física de la poesía
-
La poesía y la materialidad de la palabra
-
esquemático, quisiera terminar con dos secciones en las que planteo algunas implicaciones de considerar la poesía
-
La poesía como una fuerza social
Algunos críticos ya han aludido a lo que López Estrada denomina
-
ofrece una visión muy limitada de la concepción que tiene Encina de las relaciones sociales en que la poesía
-
Pero hay algo más: la conciencia de que la poesía solo cobra fuerza cuando se integra en una relación
-
La influencia del humanismo renacentista es de suma importancia para la comprensión del Arte de poesía
- Formatos:
-
-
Resultado número:4
Estudio crítico
- Título:
-
La Pasión según Juan del Encina / Miguel M. García-Bermejo Giner - Registro bibliográfico
- Autor:
-
García-Bermejo Giner, Miguel M.
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Juan del Encina
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- Materia:
-
Poesía española Siglo 15º - Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Encina, Juan del (1469-1529) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (9
coincidencias encontradas)
-
-
105-107.
10
En todas las literaturas europeas es frecuente encontrar este tipo de poesía
-
Es fácil percibir que en el caso de la poesía el proceder es emplear el recurso retórico que en el mundo
-
1
Desde Cotarelo (1928: 30) a Darbord (1965: 233-234) la opinión más extendida es que su poesía
-
No obstante, tal juicio negativo de su poesía convive con un intento de explicar su temática desde posiciones
-
Al respecto remito a mi estudio sobre la contemplación en la poesía castellana del XV (en prensa).
-
estudio de sus piezas relativas a la Pasión, con seguridad contagiados por las adversas opiniones que su poesía
-
estudiada, entre otros, por Douglas Gray, que la denomina «devoción afectiva» (1972: 18); se trata de una poesía
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«Preghiere liturgiche, poesia ed eloquenza». Archivo Italiano per la Storia delia Pietà, 1: 1-24.
-
La contemplación en la poesía castellana del siglo XV. Londres: PMHRS.
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-
-
Resultado número:5
Estudio crítico
- Título:
-
"¿Quién es ésse que me llama? / ¡Váyase en hora buena!": Sobre las "Coplas de la muerte" atribuidas a Juan del Encina - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Beresford, Andrew M.
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-
Juan del Encina
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-
Poesía española Siglo 15º - Historia y crítica | Muerte en la literatura
- Mat. aut.:
-
Encina, Juan del (1469-1529) -- Coplas de la muerte -- Obras atribuidas
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (7
coincidencias encontradas)
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Es una atracción hacia lo grotesco que se puede percibir no solo en la poesía -en la Dança general de
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Beltran, Vicente, ed., Jorge Manrique: poesía, Biblioteca Clásica, 15, Barcelona: Crítica, 1993.
-
Camacho Guizado, Eduardo, La elegía funeral en la poesía española, Biblioteca Románica Hispánica, 2.130
-
: Celestina y el arrepentimiento a la última hora», en De los romances-villancico a la poesía de Claudio
-
García Jiménez, María Emilia, La poesía elegíaca medieval en lengua castellana, Colección Centro de Estudios
-
Infantes, Víctor, ed., Anónimo: «Dança general de la muerte» (siglo XV-1520), Visor Poesía, 127, Madrid
-
De nuevo, estamos ante un lugar común en la poesía de la época; valga como botón de muestra la Revelación
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Resultado número:1 Estudio crítico
- Título:
- Juan del Encina y los modelos exegéticos en la poesía religiosa del primer Renacimiento / Javier San José Lera - Registro bibliográfico
- Autor:
- San José Lera, Javier
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- Poesía religiosa -- Poesía religiosa Siglo 15º - Historia y crítica,Siglo 16º - Historia y crítica | Cancioneros Siglo 15º
- Mat. aut.:
- Encina, Juan del (1469-1529) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (38 coincidencias encontradas)
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- Juan del Encina y los modelos exegéticos en la poesía religiosa del primer Renacimiento
- Maurer, «La figura en Fray Luis: poesía y traducción», en V.
- Encina admira a Nebrija, al que llama «el dotíssimo maestro» en el Prohemio del Arte de Poesía
- Nadie duda hoy del carácter escolar de la poesía de Berceo y de todo el llamado mester de clerecía.
- Digamos al paso que los dos modos de alegoría permiten distinguir en la poesía de Encina el tipo de construcción
- La literatura latina medieval lo había usado hasta el abuso, apropiándose para la poesía de terminología
- Andrews (1959: 20) respecto a la poesía religiosa de Encina, de la que dice que no trata de honrar a
- a la Duquesa y honrarse a sí mismo es posible, y deseable para Encina, a través del cultivo de una poesía
- Y la forma que un poeta de finales del siglo XV tiene de hacer poesía religiosa docta es parecerse a
- Y al volver los ojos atrás lo que se encuentra es una poesía religiosa escolar en la que han predominado
- fundado» había quedado establecido en el Cancionero de Baena, sumando su prestigio al de la antigua poesía
- Es cierto que junto a esa poesía escolar, plagada de tecnicismos y alegorías, se empieza a desarrollar
- Esa nueva espiritualidad y la relación con el franciscanismo de la poesía religiosa de carácter afectivo
- incorporarán a la escena, tras siglos de autorizarse en la exégesis escrituraria y de aplicarse a la poesía
- El Cancionero se inicia, tras el Arte de poesía, con una composición a la Natividad de Nuestro Señor
- conocimientos, y sobre todo de unas técnicas exegéticas aprendidas en la Escuela, para elaborar una poesía
- (Arte de poesía castellana, dedicatoria al Príncipe Don Juan) Desde la afirmación de San Pablo
- fundadas del Cancionero de Baena con cuyos planteamientos conectan algunas apreciaciones del Arte de poesía
- Encina quiso hacer una poesía escolar, elaborada con las técnicas que habían empleado los poetas escolares
- La ambición de prestigio intelectual lleva a Encina a seguir los caminos de la poesía culta: alegorismo
- Es por eso también por lo que Encina abre su compilación con un Arte de poesía castellana con el que
- Arte de poesía y poemas religiosos se colocan al frente del Cancionero de 1496, y el orden ni es caprichoso
- Es el primer caso en que se compone una poesía cristiana docta con ánimo de competencia con la literatura
- Lucas Fernández; Bernardo de Morías, Hilario de Poitiers, a quien cita Encina por cierto en el Arte de poesía
- Las páginas dedicadas por Raby (1927: 355-375) al desarrollo simbólico en la poesía rítmica de Adam de
- Pero sepa que lo que allí se encontrará no es poesía de ardoroso fervor lírico ni efusión de sentimientos
- Pero no todo es exégesis en la poesía religiosa de Encina.
- López Estrada, «El arte de poesía castellana de Juan del Encina (1496)», en A.
- Berkeley, 1959, pág. 10, de donde traduzco: «Tales apreciaciones nada aportan al entendimiento de esta poesía
- Lo cierto es que Encina quiere dignificar su poesía con el cultivo de materias serias, como la religiosa
- para ello sigue un camino intensamente hollado por la tradición culta anterior: el de aplicar a la poesía
- Pero harán falta impulsos mayores para que la poesía de contenido bíblico recorra otras sendas y camine
- Juan del Encina y los modelos exegéticos en la poesía religiosa del primer Renacimiento Javier
- Tradicionalmente la poesía religiosa de Juan del Encina se ha considerado fría, carente de inspiración
- Ese juicio negativo, al tiempo que ha privilegiado la poesía amorosa del Cancionero de Encina y, sobre
- todo, su poesía de corte popular y su teatro, ha vetado el conocimiento preciso de las composiciones
- En ese sentido, el orden no solo es jerárquico, sino además significativo, pues la poesía religiosa se
- Mi interés ahora es comprobar cómo la poesía religiosa de Encina nace con vocación de alarde técnico
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Resultado número:2 Estudio crítico
- Título:
- Hacia la poesía impresa. Los pliegos sueltos de Juan del Encina: entre el cancionero manuscrito y el libro poético / Víctor Infantes - Registro bibliográfico
- Autor:
- Infantes, Víctor, 1950-2016
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- Poesía lírica española Siglo 15º | Imprenta -- Imprenta Siglo 15º,Siglo 16º | Cancioneros Siglo 15º
- Mat. aut.:
- Encina, Juan del (1469-1529) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (12 coincidencias encontradas)
-
- para esta salida editorial, especialmente los cinco pliegos unitarios de su obra que recogen tanto poesía
- cancionero, el libro y el pliego suelto, que representan los tres canales del conocimiento efectivo de la poesía
- Hacia la poesía impresa.
- adquiere la conciencia de la significación de la imprenta, tanto como vehículo de difusión masiva de la poesía
- Temáticas (generales) muy comunes para estos impresos, al hilo de los gustos y las modas de la época: poesía
- lectora a través de los pliegos sueltos, creemos que Encina fue consciente del nuevo rumbo que llevaba la poesía
- un rumbo que en el caso de esas humildes hojas tipográficas marcaba el camino (sin retorno) hacia la poesía
- DiFranco, Tabla de los principios de la poesía española.
- DUTTON 1982 = Brian Dutton, Catálogo-índice de la poesía cancioneril del siglo XV, Madison: The Hispanic
- ENTERRÍA/HURTADO = M.ª Cruz García de Enterría/Antonio Hurtado Torres, «La astrología satirizada en la poesía
- Hacia la poesía impresa.
- nosotros remitiremos siempre a la numeración uniforme allí señalada, lugar común de las citas para la poesía
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Resultado número:3 Estudio crítico
- Título:
- Tiempo y materia en la poética de Juan del Encina / Julian Weiss - Registro bibliográfico
- Autor:
- Weiss, Julian, 1954-
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- Materia:
- Poesía española -- Poesía española Siglo 15º - Historia y crítica,Siglo 16º - Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Encina, Juan del (1469-1529) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (52 coincidencias encontradas)
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- En varias églogas dramáticas la poesía se representa como una forma de riqueza social.
- Esta preocupación nos permitirá matizar algunos pasajes todavía mal definidos del Arte de poesía castellana
- Parecería, por tanto, que la poesía había llegado al término -al nec plus ultra- de su historia.
- Pero habría que matizar esta conclusión, ya que las rudimentarias historias de la poesía que se escribieron
- Encina de la segunda égloga de Virgilio, un poema que se presta muy bien a una lectura ideológica de la poesía
- Problemática y planteamiento Al inicio de su Arte de poesía castellana, Encina intenta situarse
- De este modo, continúa, la poesía cortesana «entails a mobile, disunified self, capable of assuming a
- Patterson concluye con una salvedad: la poesía cortesana, como la ha interpretado él, es solo un factor
- CLARKE, Dorothy Clotelle, «Juan del Encina's Una arte de poesía castellana», Romance Philology, 4 (1953
- LÓPEZ ESTRADA, «El arte de poesía castellana de Juan del Encina (1496)», en XIXe Colloque International
- TEMPRANO, Juan Carlos, «El Arte de poesía castellana de Juan del Encina (edición y notas)», BRAE, 53
- Sostiene que la poesía lírica de los siglos XV y XVI se caracteriza por su creciente interés en:
- entre la forma externa y las ideas internas, una distinción que se radicaba en la clasificación de la poesía
- podía explorar nuevas formas de sujetividad y elaborar nuevas ideas sobre los efectos sociales de la poesía
- sobre todo con respecto al desarrollo histórico del fenómeno, su identificación de lo que llama «la poesía
- refiere a la obra de Encina, sus conclusiones nos permiten apreciar una nueva dimensión del Arte de poesía
- De hecho, antes en su tratado había distinguido la poesía de la retórica con criterios formales (16-17
- Después de haber distinguido entre la poesía y la retórica con estos criterios formales, declara que:
- Atisbar el poder constitutivo del lenguaje indica que la poesía es considerada una forma de praxis social
- a demostrar), sino también a nivel genérico, como se desprende de una comparación entre el Arte de poesía
- Pero aquí surge una paradoja: si los conocimientos teóricos son lo que define la poesía como arte (para
- Lo mismo podría decirse del pasaje en el Arte donde Encina ilustra lo que llama los «efetos» de la poesía
- Adaptando «dos enxemplos que escrive Justino en su Epitoma», describe cómo Solón y Tirteo explotan la poesía
- Y es que la poesía siempre se asocia con la dialéctica del cambio; mejor dicho, tal vez, la poesía ocupa
- visto cómo las églogas dramáticas (I, VIII) son una representación escenográfica de la manera en que la poesía
- Estas obras son testimonios elocuentes de cómo la poesía tiene la capacidad de transformar la misma relación
- por otra parte, los prólogos de Baena y Santillana se ocupan de la justificación social y ética de la poesía
- Sin embargo, la reflexión crítica está incorporada en la poesía misma, y no llegó a ser formalizada en
- Es sabido que Italia cuenta con la tradición más importante de debates filosóficos sobre la poesía, por
- problemas, voy a concluir con dos secciones en las que planteo las implicaciones de mi investigación: la poesía
- Y assí yo, por esta mesma razón, creyendo nunca aver estado tan puesta en la cumbre nuestra poesía y
- Si la materialidad del lenguaje constituye la fuerza principal de la poesía, es también su cualidad más
- La voluntad de proteger el estatus de la poesía como arte, y de refrenar el ritmo del cambio, se hace
- Al igual que Baena y Santillana, Encina sitúa la poesía
- Estos escritores, sin embargo, lo hacían para demostrar que la poesía era el pasatiempo más noble del
- Encina, en cambio, pone más énfasis en la poesía como una praxis social, que es un proceso dinámico y
- Weiss 1990, 89), y la comunicación de Concepción Salinas Espinosa «Antiguos y modernos en el Arte de poesía
- Aunque López Estrada, por ejemplo, señala el interés que tiene Encina por lo que denomina «la poesía
- En su defensa de la autoridad histórica de la poesía, Encina declara que es perfectamente comprensible
- que los Padres de la Iglesia se hayan ocupado de la poesía:
- Ignacio Navarrete (1995) sobre la estructura del cancionero de Encina, y el otro es un estudio sobre la poesía
- Aunque escriben desde perspectivas distintas e independientes, los dos concuerdan en señalar cómo la poesía
- duda a esos humanistas antiguos y modernos que se empeñan en identificarse por su desprecio hacia la poesía
- obstante, hay otra razón por la cual Encina se preocupa tanto por la inestabilidad inherente de la poesía
- La poesía está sujeta a cambio porque se confecciona en base a recursos materiales -los sonidos, las
- ocho, y que forma un puente natural con el capítulo final, que trata la manifestación física de la poesía
- La poesía y la materialidad de la palabra
- esquemático, quisiera terminar con dos secciones en las que planteo algunas implicaciones de considerar la poesía
- La poesía como una fuerza social Algunos críticos ya han aludido a lo que López Estrada denomina
- ofrece una visión muy limitada de la concepción que tiene Encina de las relaciones sociales en que la poesía
- Pero hay algo más: la conciencia de que la poesía solo cobra fuerza cuando se integra en una relación
- La influencia del humanismo renacentista es de suma importancia para la comprensión del Arte de poesía
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Resultado número:4 Estudio crítico
- Título:
- La Pasión según Juan del Encina / Miguel M. García-Bermejo Giner - Registro bibliográfico
- Autor:
- García-Bermejo Giner, Miguel M.
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- Poesía española Siglo 15º - Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Encina, Juan del (1469-1529) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (9 coincidencias encontradas)
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- 105-107. 10 En todas las literaturas europeas es frecuente encontrar este tipo de poesía
- Es fácil percibir que en el caso de la poesía el proceder es emplear el recurso retórico que en el mundo
- 1 Desde Cotarelo (1928: 30) a Darbord (1965: 233-234) la opinión más extendida es que su poesía
- No obstante, tal juicio negativo de su poesía convive con un intento de explicar su temática desde posiciones
- Al respecto remito a mi estudio sobre la contemplación en la poesía castellana del XV (en prensa).
- estudio de sus piezas relativas a la Pasión, con seguridad contagiados por las adversas opiniones que su poesía
- estudiada, entre otros, por Douglas Gray, que la denomina «devoción afectiva» (1972: 18); se trata de una poesía
- «Preghiere liturgiche, poesia ed eloquenza». Archivo Italiano per la Storia delia Pietà, 1: 1-24.
- La contemplación en la poesía castellana del siglo XV. Londres: PMHRS.
- Formatos:
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Resultado número:5 Estudio crítico
- Título:
- "¿Quién es ésse que me llama? / ¡Váyase en hora buena!": Sobre las "Coplas de la muerte" atribuidas a Juan del Encina - Registro bibliográfico
- Autor:
- Beresford, Andrew M.
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- Poesía española Siglo 15º - Historia y crítica | Muerte en la literatura
- Mat. aut.:
- Encina, Juan del (1469-1529) -- Coplas de la muerte -- Obras atribuidas
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (7 coincidencias encontradas)
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- Es una atracción hacia lo grotesco que se puede percibir no solo en la poesía -en la Dança general de
- Beltran, Vicente, ed., Jorge Manrique: poesía, Biblioteca Clásica, 15, Barcelona: Crítica, 1993.
- Camacho Guizado, Eduardo, La elegía funeral en la poesía española, Biblioteca Románica Hispánica, 2.130
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- De nuevo, estamos ante un lugar común en la poesía de la época; valga como botón de muestra la Revelación
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