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Resultado número:1
Estudio crítico
- Título:
-
Sócrates y los hombres de hoy / Manuel Fernández-Galiano - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Fernández-Galiano, Manuel, 1918-1988
- Portales:
-
Antigua. Historia y Arqueología de las civilizaciones.
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| Literatura
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| Sociedad Española de Literatura General y Comparada (SELGYC)
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- Materia:
-
Filosofía griega Siglo 05º a.J.C. -- Congresos
- Mat. aut.:
-
Sócrates -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
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-
MAINIUEL FERNÁNDEZ-GALIANO
SÓCRATES Y LOS HOMBRES DE HOY
¿Fue Sócrates un filósofo?
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Mus., LXIII, 1957, 5-68 .
e Inf., IV, 134-135.
59
Alfonso de la Torre, donde Séneca y Sócrates presiden
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Probablemente el paralelo Sócrates-Jesús, prescindiendo aquí de toda consíderación teológica, es demasiado
-
Hay algo, sin embargo, que falta en la historia de Sócrates :
un Judas.
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¿Será quizá Nietzsche, muchos siglos después, el Judas de Sócrates? No exactamente.
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Sócrates era erasmianamente el santo de la filosofía.
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¿Carga aquí clarividentemente Clarín
el asesinato de Sócrates sobre la ciudad entera que le maltrató?
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Y otra vez, como Sócrates en el párrafo hermosísimo de que
luego hablaremos, yo me fui tranquilamente
-
Así también, claro está, en su postura ante Sócrates.
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La primera nace realmente cuando,
en las plazuelas de Atenas, Sócrates descubre la razón .
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Aquí están otra vez Sócrates y Jesús.
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Salomón o Sócrates no hubieran hecho lo mismo .
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Gracias a ellas, Riba entró en contacto fecundo con la figura de Sócrates, pero también
pudo apreciar
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davant dels jutges» (Obres completes, II, Barcelona, 1967, 328-330) .
50 Miralles, «Sócrates i Jesús
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Y Sócrates no se desterró .
Riba sí marchó unos años a partir de 1939.
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¿Recuerdas 'lo que dice' Sócrates?
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Y Sócrates morirá una vez más .
-
Toda nuestra cultura está llena de Sócrates .
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Yo también tenía idea de haber leído algo suyo sobre Sócrates .
-
Después le apretó fuertemente el pie y le preguntó si lo sentía; y Sócrates
dijo que no .
- Formatos:
-
-
Resultado número:2
Estudio crítico
- Título:
-
Philosophia grammatici o Sócrates sobre los Andes / por Antonio Tovar - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Tovar, Antonio, 1911-1985
- Portales:
-
Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo
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| Antonio Tovar
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| Biblioteca americana
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| Literatura
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- Pub. orig.:
- "Cuadernos Hispanoamericanos", núm. 16 (julio-agosto 1950), pp. 15-37
- Materia:
-
Humanismo
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
PHILOSOPHIA
GRAMMATICI
o
SÓCRATES SOBRE LOS ANDES
POK
ANTONIO TOVAR
E
T L tema de este ensayo pretende
-
Su límite posterior lo vamos a fijar, quizá no muy arbitrariamente, en Sócrates.
-
El hecho es que cuando Sócrates los rompió
en Grecia, y un poco antes, y de manera distinta el profetismo
-
Y ya en este campo, diremos que la oposición fundamental entre
los presocráticos y Sócrates (aunque Sócrates
-
La tragedia es la expresión sublime, pero retrasada (retrasada en cuanto rigurosamente coetánea de Sócrates
-
Antes de llegar a Sócrates, en los griegos puede bien percibirse
un impulso de liberar a los humanos.
-
Tanto más mérito tuvo el empeño redentor de Sócrates.
-
Es precisamente Sócrates el que anunciará que es mucho mejor sufrir el mal
que hacerlo, y ese principio
-
Platón supo
todavía, aun después de Sócrates, recoger aquella herencia.
-
Pero después de Sócrates se fué perdiendo el contacto con la
sabiduría del pasado.
-
Si presentamos aquí a Sócrates remontándonos desde la cultura
prehistórica, y sentando los cimientos
-
Pero Sócrates es en la cultura griega el momento en que toda inter-pretación cíclico-cosmológica queda
-
La seguridad plena, la base del racionalismo, la descubrió Sócrates al afirmar, el primero, que los dioses
-
Antes de Sócrates habían existido atrevidos; había habido impíos y negadores, pero nadie había sido capaz
-
Es verdad que antes de Sócrates, las exigencias de algunos filósofos jonios habían ido suprimiendo ese
-
El momento afirmativo de Sócrates viene después de una etapa
de agnosticismo que permitió a los griegos
-
Al menos, mientras no venía Sócrates a mostrar la salida.
-
Los: jonios imprimen el gran movimiento con el desarrollo del pensar racional, pero sólo Sócrates surge
-
Cuando escribí mi libro sobre Sócrates no insistí lo bastante en
esta explicación de su optimismo.
-
¿Es que cuando se ha rechazado todo el optimismo de Sócrates,
su fe en la providente mano de Dios y en
- Formatos:
-
-
Resultado número:3
Texto
- Título:
-
Socrates [Material gráfico] : ex marmore antiquo apud Ios. Nic. de Azara - Registro bibliográfico
- Autores:
-
Folo, Giovanni, 1764-1836
- Salesa, Buenaventura, 1756-1819
- Portal:
-
Biblioteca Valenciana Nicolau Primitiu (Bivaldi)
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- Pub. orig.:
- Imprenta Real, 1790
- Materias:
-
Griegos-Retratos-Grabado | Grecs-Retrats-Gravat
- Formatos:
-
-
Resultado número:4
Texto
- Título:
-
La racionalización platónica del ensalmo y la invención de la psicoterapia verbal / por Pedro Laín Entralgo - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Laín Entralgo, Pedro, 1908-2001
- Portal:
-
Pedro Laín Entralgo
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- Materias:
-
Filosofía | Medicina
- Mat. aut.:
-
Platón, aproximadamente 427 A.C.-347 A.C.
| Sócrates, 0470 - 0399 a.C
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
Al frente
de sus páginas iba impreso un fragmento del Cármides platónico ( 156 d157 a), aquel en que Sócrates
-
Sócrates
propone, en efecto, una precisa clasificación dicotómica del arte de los
ensalmos: en su sentido
-
Menón, por su parte, sostiene que
Sócrates le llena de perplejidad con el “extremado ensalmo” de su dia
-
Sócrates mismo, en el Fedro, después de haber aludido irónica
mente al arte oratorio de varios sofistas
-
No menos claro es el sentido no mágico de la epôdë en el
Teeteto, cuando Sócrates, que antes ha recordado
-
Por tanto—concluye
Sócrates—, necesitamos ensalmarnos o encantarnos a nosotros mismos
a diario (epádein
-
Por boca de Sócrates, ya al borde de la muerte.
-
Yo diría, reduciendo la cuestión a fórmula
14 Sócrates, claro está, podría serlo de modo óptimo; pero
-
Sócrates, en efecto, conoce un remedio eficaz
contra los dolores de cabeza: cierta planta, a la cual
-
"Yo lo aprendí—dice Sócrates—
en el ejército, de un médico tracio, uno de esos discípulos de Zamolxis
-
En su coloquio con Cármides y Critias, Sócrates trata de saber lo que
es la sôphrosynê, si ésta existe
-
, y esa decisión
—“ofrecerse a Sócrates para ser encantado por él”, én epádein parékhés Sokratei (176
-
El Sócrates que nos presentan F'latón y Jenofonte fué todc- me
nos un "intelectualista puro".
142
-
A este segundo y salutífero género de “ensalmadores” o “encantado
res" quieren pertenecer Sócrates y
-
El discipulado filosófico al lado de Sócrates es a la
147
vez causa de progreso intelectual (157c),
-
En un célebre paso del Fedro—coin
cidente, por lo demás, con la común opinión de Sócrates y el tracio
-
La famosa plegaria de Sócrates a Pan
alma.
-
“La
kátharsis y los agentes catárticos (katharmoi) de la medicina y la
adivinación—dice Sócrates en el
-
Ha de pensarse, pues, que Sócrates debió de ser su
inventor.
-
Fiel a su nombre, concluye Sócrates, Apolo es dios que lava (apoloúon)
y desata (apolÿôn), y a la vez
- Formatos:
-
-
Resultado número:5
Texto
- Título:
-
Antología filosófica : la filosofía griega / José Gaos - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Gaos, José, 1900-1969
- Portales:
-
Biblioteca americana
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| Biblioteca del Exilio
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| Biblioteca Virtual de las Letras Mexicanas
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| El Colegio de México
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| Exilio
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- Pub. orig.:
- [México], La Casa de España en México, [1940].
- Materia:
-
Filosofía clásica
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (139
coincidencias encontradas)
-
-
Reunidos
y acomodados todos, Sócrates plantea a Protágoras,
simplemente en términos distintos, la misma
-
Sócrates replica
que semejante «arte política» y «hacer buenos ciudadanos»
(319 a) no le parece «enseñable
-
Un en apariencia simple incidente de esta refutación,
la atribución de doctrinas de Anaxágoras a
Sócrates
-
Sócrates pasaba en la Antigüedad
por discípulo de Arquelao, a su vez discípulo
de Anaxágoras (cf. ps.
-
A la apología defensiva
que representa añade Sócrates una apología
-
que ha sido señalado al combatiente por sus jefes,
en este caso el dios, comparación que permite a Sócrates
-
vida con la idea de la sabiduría constitutiva
del fondo de todo el primer costado de la actividad de Sócrates
-
El anuncio de tal decisión da natural paso
a Sócrates para trazar -bajo la forma de una alocución
a los
-
Esta su actividad es estimada por Sócrates
como el mayor bien que les haya acontecido a los atenienses
-
Todo lo cual, don divino y su sentido y encarnizamiento
de Sócrates, más una indicación acerca
de la
-
—259→
de que Sócrates
-
La prueba de que su actividad pública y su destino
hubieran sido éstos la suministra Sócrates
recordando
-
los jóvenes amigos
suyos, pero más aún los familiares de éstos
(ps. 143 a 145); la forma digna en que Sócrates
-
universal contemporánea y a detalles de la
cultura circundante -y en este texto, la platónica
Apología de Sócrates
-
La Sofística El Mito y Discurso de Protágoras
Sócrates
-
Conmovido
por la noticia, anhelante de ser presentado al sofista, para
oír sus lecciones, viene a buscar a Sócrates
-
Para hacer tiempo hasta la hora de ir
a casa de Callias, Sócrates propone a Hipócrates
pasear por el
-
Entonces
Sócrates le hace ver su importancia y le convence
de la necesidad de examinarla, en compañía
-
personas de más edad -los hechos ocurrirían,
con arreglo a la obra platónica, en la juventud del
propio Sócrates
-
Al cabo de este momento, Sócrates se dirige
a Protágoras, y a sugestión de Sócrates
y proposición de
-
a Hippias
y a Pródico con los acompañantes respectivos,
para oír la conversación entre Protágoras
y Sócrates
-
que hacen posible a veces, y cuando más, por
una dracma a los compradores de la orquestra reírse
de Sócrates
-
«¿Es que descubrirá Sócrates, el sabio, que
hago gracias y que digo lo contrario de lo que digo, o conseguiré
-
—135→
mismo, como si dijese:
«Sócrates
-
-Éstos, Sócrates, los jueces. -¿Cómo
dices, Meleto?
-
Sócrates según Alcibiades
(Banquete. Cf.
-
Sócrates según su apología (Apología).
Sócrates según su muerte (Fedón).
-
Colleclion
Budé y en Las Obras Maestras de la Literatura Universal
de la Editorial Prometeo de Valencia);
Sócrates
-
Son
aproximadamente éstas: Sócrates, dicen, es
culpable de corromper a los jóvenes y de no creer
en los
-
sometidos así a examen por ellos se irritan
contra mí, pero no contra ellos, y dicen que hay un
tal Sócrates
-
Sócrates piensa haber encontrado quien le enseñe
la causa de lo existente.
-
Le parece pues, que le pasa exactamente lo mismo que si alguien,
diciendo que Sócrates hace por obra
-
personalidad de los sujetos pertenecientes a este tipo,
le acaeció lo que Platón en su Fedón
pone en boca de Sócrates
-
La sustancia, ejemplificada por Sócrates, es aquí
la materia o el sustrato de los accidentes que son
-
las cosas
mismas, ejemplificadas por las cualidades de Sócrates.
-
En el ejemplo de Sócrates y sus cualidades, el concepto
de sustancia oscila entre el de Sócrates como
-
Y parece
mencionar a Sócrates y servirse de mi nombre para
ponerme por ejemplo, como si dijese: «Aquel
-
de vosotros,
hombres, es el más sabio, que, como Sócrates,
reconoce que nada merece en verdad por su
-
Sócrates
-
Notas sobre Parménides
Notas sobre Platón
Mito y discurso de Protágoras
Apología
de Sócrates
-
Gorgias es mencionado por
Sócrates en su apología (p. 124).
-
y pronuncia el discurso insertos en esta antología
y a quien en su apología (p. 124 a 125) menciona Sócrates
-
un primer período,
de la física, desde la «filosofía antigua»
-los más antiguos presocráticos- hasta Sócrates
-
;
un segundo período, de la ética, desde Sócrates
-puesto en una relación directa con los últimos
presocráticos
-
Así, no decimos que Sócrates nazca, pura y
simplemente, por volverse bello o músico, ni que muera,
por
-
perder estas cualidades, puesto que permanece el sustrato,
a saber, el propio Sócrates.
-
La comprensión de algunos
detalles de la oración que en boca de Sócrates
pone la APOLOGÍA de Platón requiere
-
reaccionar a lo que escuchaban con la ruidosidad
natural dado su elevado número -en el caso del proceso
de Sócrates
-
Sócrates se dirige constantemente a los jueces llamándolos
«atenienses»; Meleto los llama «jueces» (p
-
. 134); Sócrates
no llamará «jueces» sino a los que le han absuelto,
en la alocución final (tercera parte
-
Penas posibles en el caso de Sócrates
son mencionadas por éste en la p. 140.
-
El juzgar que a Callias, aquejado de una determinada enfermedad,
le alivió tal cosa, y a Sócrates, y
-
misma tiene el aire del discurso no modelado y hecho en los
términos y modos cotidianos peculiares de Sócrates
-
De los términos y modos cotidianos
peculiares a Sócrates, éste mismo da excelentes
ejemplos en el curso
-
Primera parte) Después del exordio
aludido (ps. 121 y sg.), divide Sócrates a sus acusadores
en primeros
-
La misma Apología
certifica que los acusadores últimos de Sócrates,
los causantes del proceso, habían
-
Las palabras de Sócrates (p. 134
y ya antes una alusión a las edades de ambos, p. 133)
le presentan como
-
Como tal, y encima inexperto,
toda su intervención, en que resulta un cómico
juguete de Sócrates.
-
Es el caso de Sócrates
según se halla perennizado en la Apología:
en la actividad de su vida, justificada
-
Sócrates había incorporado para Platón
la filosofía.
-
Y es en este punto una metafísica de la existencia
y personalidad de Sócrates.
105.
-
Adimanto, hermano de Platón y Glaucón, es
con éste uno de los dos interlocutores de Sócrates
a lo largo
-
Apolodoro es el gran admirador y amigo de Sócrates
que acompaña a éste al banquete en el platónico.
-
V) Por último,
Sócrates se justifica de no recurrir a los ruegos
y súplicas con llantos, ni a la comparecencia
-
Como acabado retrato
de su íntegra personalidad que en conjunto es, la
platónica Apología de Sócrates
-
exhortar y enseñar a todos
en orden a la virtud y al alma (ps. 139 y sg.)-, concepto
de sí propio: Sócrates
-
146); «teniendo este nombre -verdadero o
falso, pero, en fin, se ha generalizado la opinión
de que Sócrates
-
Ahora bien, desde la filosofía
antigua hasta Sócrates, que había oído
a Arquelao, discípulo de Anaxágoras
-
Sócrates fue el primero que hizo
bajar a la filosofía del cielo,
-
Mas supongamos que uno de vosotros preguntase: «Pero, Sócrates,
¿cuál es tu ocupación?
-
No ya sobre Sócrates,
que no fue escritor, sino también
-
La obra de Platón debe tomarse, pues, como fuente
de conocimiento triple: de la sofística, de Sócrates
-
-Sócrates
es orador único en la Apología, e interlocutor
en todos los diálogos de Platón, con excepción
-
intercaladas menos importantes o ininteresantes, entre
ellas desde luego las de los interlocutores de Sócrates
-
aumentado en esta
parte platónica con sendos documentos nuevos y tan
importantes acerca de la sofística, de Sócrates
-
fuese la de unos acusadores formales,
hace falta tomar conocimiento de las palabras juradas por
ellos «Sócrates
-
por el estilo se trata, y tal habéis visto
vosotros mismos en la comedia de Aristófanes, un cierto
Sócrates
-
-Sócrates,
me respondió, es Eveno de Paros, y cobra cinco minas».
-
vosotros desde niños,
trataban de convenceros y me acusaban de puras falsedades,
como que hay un tal Sócrates
-
que
remonta ya a la Antigüedad, dividida en tres períodos:
presocrático; socrático -de los sofistas y
Sócrates
-
su actividad.
71. a) La
identificación con los físicos está
representada por los términos «un tal Sócrates
-
se dedica a estudiar las cosas celestes y a escudriñar
todas las subterráneas», de aquellos con que Sócrates
-
que quienes
se dedican a averiguar estas cosas no creen en los dioses»
(p. 122); la acusación contra Sócrates
-
fuego, tierra, son de
introducción posterior a los presocráticos,
proceden de las escuelas salidas de Sócrates
-
La argumentación
de Sócrates puede presentarse en esta forma:
en las
materias que pueden ser objeto
-
Para Sócrates, la competencia sería
especial en todos los casos, incluso en el de las cosas de
la ciudad
-
La manera de pensar de Sócrates se encuentra reiterada
en todas las alusiones de Protágoras a las declaraciones
-
anteriores de Sócrates y en las manifestaciones de
éste en la Apología que tienen alguna, relación
con
-
.): recuérdese
la posición de Sócrates frente a Protágoras
(p. 110)-, a fundar la defensa contra ambas
-
refutación de la acusación
de corromper a los jóvenes, como mostrará la
identidad de las comparaciones que Sócrates
-
confirmarlo (ps. 126 y sg.), conduce a una síntesis
esquemática de un primer costado de la actividad de
Sócrates
-
La relación de Sócrates
con sus predecesores, con la física, y el conato o
indicio de una crítica de
-
Sócrates reproduce el
diálogo sostenido en casa del anciano Céfalo.
-
Iniciado entre éste y Sócrates sobre el tema
de la vejez, pronto pasa de este tema al de la justicia,
-
entre Sócrates y Polemarco, hijo de Céfalo.
-
pronto la impetuosa intervención del sofista
Trasímaco convierte a éste en el principal
interlocutor de Sócrates
-
A partir del comienzo del libro II,
los presentes que van a continuar el diálogo con Sócrates
son los
-
Pero hacia el primer tercio del libro II, Sócrates
propone pasar del tema de la justicia al de la república
-
tema pedagógico, la superposición
a la educación musical y gímnica de la filosófica,
lo que trae a Sócrates
-
El interlocutor de Sócrates en este momento del
diálogo es Glaucón.
-
Tales son, Sócrates, el mito
y el discurso demostrativos de que la virtud es enseñable
y los atenienses
-
—121→
Sócrates
-
—119→
Sócrates
-
Mas ahora alegas
escrúpulos, Sócrates, porque todos son maestros
de virtud, en la medida de sus fuerzas
-
de éste del mismo oficio,
si buscases quién además pueda haberles enseñado,
no sería, pienso, fácil, Sócrates
-
Es de pensar, al menos, Sócrates.
-
política,
y que tienen la virtud por enseñable y susceptible
de apercibimiento, te lo he demostrado, Sócrates
-
Pero acerca de este punto, Sócrates, ya
no te diré un mito, sino un discurso.
-
El fondo de todo
este primer costado de la actividad de Sócrates lo
constituye la idea correspondiente
-
definitivo de la p. 130 a la
explicación del origen de las acusaciones obra de
los primeros acusadores, hace Sócrates
-
II) La defensa contra los acusadores
últimos la lleva a cabo Sócrates refutando
los dos puntos del escrito
-
Sócrates, que había reducido
las acusaciones de los primeros acusadores a fingido escrito
de acusación
-
La refutación
del escrito en el orden en que la lleva a cabo Sócrates
requería la inversión de los términos
-
refieren
todos a lo individual: el médico no cura al hombre,
salvo por accidente, sino a Callias, o a Sócrates
-
al proceso, los miembros del Consejo,
los de la Asamblea, en suma, todos los atenienses, y uno
solo, Sócrates
-
pasajes, ps. 125 y 132) denotan, además,
el fondo intelectualista de estas ideas ético-pedagógicas
de Sócrates
-
nuevos, y de corromper a los jóvenes enseñándoles
en particular a no creer en los primeros, la logra Sócrates
-
demoníacas», puede comprenderse por
el hecho de que, como descubrirá más adelante
(p. 141) el propio Sócrates
-
, los demonios nuevos del
escrito, de Meleto tienen su origen en el «demonio» socrático,
al que Sócrates
-
1º) La experiencia implica una suma de juicios individuales
como: Callias, enfermo de X, curó con Z; Sócrates
-
Callias, Sócrates,
tanto enfermos cuanto sanos, son individuos.
-
—276→
los individuos Callias y Sócrates
-
La experiencia implica el conocimiento de lo individual:
de Callias, de Sócrates, enfermos de X.
-
y los
conocimientos que implican se aplican prácticamente,
es decir, a los hechos, como el de estar Sócrates
-
enfermo de X, en actos de aplicación, como el de curar
con Z a Sócrates enfermo de X.
-
conocimiento
de lo individual que implica, el de Callias enfermo de X,
se aplica al hecho de estar Sócrates
-
enfermo de X,
en el acto de curar a Sócrates con Z; o el juicio
«el enfermo de X cura con Z», con el
-
Hechos y actos se refieren
a lo individual: a Sócrates enfermo de X.
-
E implican
el concepto de lo individual: de Sócrates enfermo
de X.
-
La experiencia
conoce que Callias estaba enfermo de X y juzga que curó
con Z, conoce que Sócrates está
-
El arte conoce que el enfermo de X cura
con Z, no conoce que Sócrates está enfermo
de X y lo cura con
-
Pero acaso diga
alguien: «¿Es que no te avergüenzas, Sócrates,
de haberte dedicado a esa vida por la
-
Ahora bien,
el médico tiene que curar a Sócrates enfermo
de X, no al hombre enfermo de X.
-
Pero como al enfermo Sócrates
le acaece ser hombre, lo que no acaecería al enfermo si fuese un animal
-
ser en la dirección
del cual se cambia; y la tercera, la compuesta de estas dos
e individual, como Sócrates
-
Así, Sócrates, y por estas razones, los atenienses
y los demás pueblos, cuando es cuestión de
virtud
-
Ésta es, Sócrates,
la causa.
-
ante vosotros que, si soy puesto en libertad, en adelante
vuestros hijos, dedicándose a hacer lo que Sócrates
-
enseña, se echarán todos absolutamente a perder;
si después de todo esto me dijeseis: «Sócrates,
esta
- Formatos:
-
-
Resultado número:6
Texto
- Título:
-
Dulce dueño / Emilia Pardo Bazán - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Pardo Bazán, Emilia, Condesa de, 1851-1921
- Portales:
-
Emilia Pardo Bazán
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| Escritoras españolas
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- Materias:
-
Narrativa española -- Siglo 20º | Novela española -- Siglo 20º
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (8
coincidencias encontradas)
-
-
Y ante todo, que Necepso y el
discípulo de Sócrates no sean llevados al suplicio.
»-Oye, Catalina
-
Seguro
de sí mismo, con labio untado de ática melosidad, habló de
Sócrates, del excelso mártir
-
Recordó que Sócrates había
demostrado la existencia de Dios y su providencia; y que, después de
-
¡Sócrates! Uno de sus antiguos cultos...
-
Sócrates, en su mocedad, había
sido escultor, y nunca perdió la afición a la perecedera belleza
-
extravío del mundo pagano, a lo nefario que clama por
fuego del cielo, no había sido tal vez ajeno Sócrates
-
¡Oh, si Sócrates hubiese podido conocer a Cristo, llorar
con él, seguir sus pies evangelizantes!
-
, y, transportada, exclamaba la
princesa: ‘¡Habrá muerto Sócrates como un justo;
pero Cristo,
- Formatos:
-
-
Resultado número:7
Texto
- Título:
-
Doloras y Humoradas / Ramón de Campoamor - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Campoamor, Ramón de, 1817-1901
- Portales:
-
Biblioteca americana
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| Ramón de Campoamor
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| José Asunción Silva
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- Pub. orig.:
- Barcelona, Maucci, 1905
- Materia:
-
Poesía española Siglo 19º
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (13
coincidencias encontradas)
-
-
ese estadio de heroicas acciones;
no se extingue la voz de los Platones,
ni el brillo de
los Sócrates
-
legislador
la ninfa Egeria, el café;
y añade, poco después,
que fue este noble licor
de Sócrates
-
marqués,
que con este talismán
han vuelto el mundo al revés,
del uno al otro confín,
Sócrates
-
La copa eterna
De las penas de muerte que ejecuta
nuestro
destino impío,
en Sócrates
-
Sale en el acto tercero
«Sócrates»,
cual dice Homero,
riéndose bajo el llanto.)
-
«Sócrates»:
-Sin ton ni son
riñe aquí un loco a otro loco;
¿no veis que entre mucho y poco
-
(El pueblo todo
lo silba
aquí de tal modo,
que «Sócrates» dice): -¡Gracias!
-
«Sócrates»: -De mi alma rey,
sólo obedezco
a la ley
que Dios puso en mi razón.
-
«Sócrates»: -Y de tal modo,
que el hombre es centro de todo,
y todo ante el hombre
es nada.
-
«Sócrates»: -Dios
de virtud,
del bien y lo bello autor.
-
(Y mientras
del pueblo el celo
lo arrastra a tan mala suerte,
«Sócrates»
dice:) -¡La muerte!
-
, siempre implacable
fe y virtud teniendo en
poco,
a Alejandro, un miserable,
y al gran Sócrates
-
Sólo
del tiempo en la extensión lejana
sobrenada de Sócrates
la vida;
que es bella espuma la
- Formatos:
-
-
Resultado número:8
Texto
- Título:
-
Doloras / Ramón de Campoamor - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Campoamor, Ramón de, 1817-1901
- Portal:
-
Ramón de Campoamor
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- Pub. orig.:
- Barcelona, Montaner y Simón, 1888
- Materia:
-
Poesía española Siglo 19º
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (13
coincidencias encontradas)
-
-
en ocasiones, prestándose a ciegas
a bastardos intereses, hasta el extremo de pedir la cicuta
para Sócrates
-
Sale en el acto tercero
SÓCRATES, cual dice
Homero,
riéndose bajo el llanto.)
-
100
SÓCRATES: -Sin ton ni son
riñe aquí un loco a otro loco;
¿no veis
que entre
-
(El pueblo todo
lo silba aquí
de tal modo,
115
que SÓCRATES dice:)
-
SÓCRATES: -De mi alma
rey,
sólo obedezco a la ley
que Dios puso en
mi razón.
-
(Ruge la
chusma indignada,)
125
SÓCRATES: -Y de tal modo,
que el hombre
-
(Gran rumor
entre la vil multitud.)
130
SÓCRATES:
-Dios de virtud,
-
legislador
la ninfa Egeria, el café;
y añade, poco
después,
que fue este noble licor
de Sócrates
-
talismán
han
vuelto el mundo al revés,
del uno al otro confín,
60
Sócrates
-
siempre implacable,
fe y virtud teniendo en poco,
a Alejandro, un miserable,
y al gran Sócrates
-
(Y mientras del pueblo el
celo
lo arrastra a tan mala suerte,
SÓCRATES
dice:) -¡La muerte!
-
Sólo del tiempo en la extensión
lejana
sobrenada de Sócrates la vida;
-
acciones;
no se extingue la voz de los Platones,
35
ni el brillo de los Sócrates
- Formatos:
-
-
Resultado número:9
Texto
- Título:
-
La vocación docente / Pedro Laín Entralgo - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Laín Entralgo, Pedro, 1908-2001
- Portal:
-
Pedro Laín Entralgo
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- Materias:
-
Educación -- Filosofía | Docentes -- Formación | competencias profesionales docentes
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (15
coincidencias encontradas)
-
-
Por
ejemplo, en las palabras que en el Teeteto Platón hace pronunciar
a Sócrates.
-
«¿No sabes que yo—dice Sócrates a Teeteto—soy hijo
de la partera Fenárete, y que me dedico al mismo arte
-
Entre las
bromas y las veras de su ironía, este Sócrates del diálogo plató
nico, fiel retrato, sin duda
-
, del Sócrates real, hace estas tres im
portantes afirmaciones acerca de la vocación docente:
1. a Como
-
La modestia de Sócrates, tan evidente ahora, ¿será no más
que ocasional expresión de su metódica ironía
-
En favor del Sócrates real, voy a romper una lanza contra el
Sócrates irónico; y lo haré recordando que
-
Pero acaso el Sócrates irónico quisiera decirnos ahora algo
más simple y sutil.
-
Contra lo afirmado por Sócrates, el parteador de
almas es mejor partero siendo él fecundo.
¥ si en verdad
-
«Yo no sé nada, y soy estéril—dice Sócrates a Teeteto—,
pero te estoy sirviendo de partera, y por eso
-
plató
nico, debe completar la enseñanza del Teeteto con la lección del
Banquete, aquella de Diótima a Sócrates
-
Pero bajo la indudable ironía de Sócrates hay—también esta
vez—una almendra de última y radical gravedad
-
vengamos, sin embargo, a la terce
ra de las tres tesis contenidas en el texto platónico, aquella en
que Sócrates
-
Así procedía Sócrates en Atenas, invisible
y certeramente ayudado por su «demonio interior».
-
sentir y realizar el amor interpersonal: el «erótico»
(el amor como eros que conocieron y practicaron Sócrates
-
También en
señando al esclavo Menón ganaba perfección intelectual la mente
de Sócrates.
- Formatos:
-
-
Resultado número:10
Texto
- Título:
-
Rhetorica / de Don Gregorio Mayans i Siscar - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Mayans y Siscar, Gregorio, 1699-1781
- Portales:
-
Lengua
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| Portal del Español como Lengua Extranjera
Visitar sitio web
| Retórica y Poética
Visitar sitio web
| Entre Barroco y Neoclasicismo: la literatura hispánica del tiempo de los novatores (1675-1725)
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- Pub. orig.:
- Valencia, Herederos de Gerónimo Conejos, 1752
- Materia:
-
Retórica Siglo 18º
- Fragmentos
'Socrátes' en la obra
: (19
coincidencias encontradas)
-
-
Primera: Sócrates es filósofo moral.
Sócrates no es filósofo moral.
24.
-
Por esso, si es
verdad que Platón fue dicípulo de Sócrates,
es falso que no lo fue.
-
Lo cierto es que, Sócrates, príncipe de la
filosofía moral entre los griegos, se opuso fuertemente a
-
los arriba referidos i de otros14;
i esto dio motivo a que Platón escriviesse en boca de su
maestro Sócrates
-
quatro sabios diálogos, intitulados
Gorgias, Hippias, Protágoras i
Euthidemo, en los quales se ríe Sócrates
-
I me persuado que
Sócrates le oyó, quando los leontinos le embiaron a
Athenas por embajador suyo.
6
-
estudio; como el salmista, por David; el
filósofo, entendiendo a Aristóteles; el
filósofo moral, a Sócrates
-
verdades alabó Platón en su Epinómide,
i celebróa Parménides en su Theeteto, porque
usó de ella; i Sócrates
-
alguna circunstancia, como si se deve
elegir muger; porque si se añade alguna circunstancia,
como si Sócrates
-
Sócrates alabado, I, c. 24, n. 89; opuesto a los
sofistas, Pról., n. 5; su modo de preguntar, V, c. 2
-
semejanza en
que aquélla dice identidad o mismedad, i por esso ai
traslación de significación como:
«Sócrates
-
I sería semejanza, si digesse:
«Sócrates atheniense filosofó como un
burlón».
-
Una cosa advertiré, que me parece mui importante, i es, que
assí como Sócrates, príncipe de la
filosofía
-
A este mismo
propósito refiere Diógenes Laercio en la Vida de
Platón947,
que aviendo leído éste a Sócrates
-
el
diálogo de Lisis, dijo Sócrates exclamando:
¿Qué de mentiras ha dicho de mí este
mozo?
-
semejante de muchas cosas; o es una
idea abstrahída de muchas cosas; o formas conformes entre
sí; como: Sócrates
-
necessaria
en las conversaciones en que se controvierte o se disputa
algo, i es el modo con que disputava Sócrates
-
Deseando
Sócrates conocer la capacidad i entendimiento de un mancebo
que le traían para dicípulo, le
-
Disputa, qué cosa es, V, c. 1, n. 6; de
Sócrates, quál era, V, c. 4, n. 12.
- Formatos:
-
Filtros de la búsqueda
- Laín Entralgo, Pedro, 1908-2001 73
- Menéndez y Pelayo, Marcelino, 1856-1912 46
- Blázquez, José María, 1926-2016 22
- Valera, Juan, 1824-1905 18
- Vega, Lope de, 1562-1635 17
- Campoamor, Ramón de, 1817-1901 15
- Pérez Galdós, Benito, 1843-1920 15
- Alas, Leopoldo, 1852-1901 12
- Baquero Goyanes, Mariano, 1923-1984 12
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- Castelar, Emilio, 1832-1899 10
- Gimeno de Flaquer, Concepción, 1850-1919 10
- Marías, Julián, 1914-2005 10
- Rodríguez Huéscar, Antonio, 1912-1990 10
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- Isla, José Francisco de, 1703-1781 8
- Meléndez Valdés, Juan, 1754-1817 8
- Altamira, Rafael, 1866-1951 7
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- Menéndez y Pelayo, Marcelino, 1856-1912 13
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- Pérez Galdós, Benito, 1843-1920 3
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Filtros aplicados:
-
Resultado número:1 Estudio crítico
- Título:
- Sócrates y los hombres de hoy / Manuel Fernández-Galiano - Registro bibliográfico
- Autor:
- Fernández-Galiano, Manuel, 1918-1988
- Portales:
- Antigua. Historia y Arqueología de las civilizaciones. Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web | Sociedad Española de Literatura General y Comparada (SELGYC) Visitar sitio web
- Materia:
- Filosofía griega Siglo 05º a.J.C. -- Congresos
- Mat. aut.:
- Sócrates -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- MAINIUEL FERNÁNDEZ-GALIANO SÓCRATES Y LOS HOMBRES DE HOY ¿Fue Sócrates un filósofo?
- Mus., LXIII, 1957, 5-68 . e Inf., IV, 134-135. 59 Alfonso de la Torre, donde Séneca y Sócrates presiden
- Probablemente el paralelo Sócrates-Jesús, prescindiendo aquí de toda consíderación teológica, es demasiado
- Hay algo, sin embargo, que falta en la historia de Sócrates : un Judas.
- ¿Será quizá Nietzsche, muchos siglos después, el Judas de Sócrates? No exactamente.
- Sócrates era erasmianamente el santo de la filosofía.
- ¿Carga aquí clarividentemente Clarín el asesinato de Sócrates sobre la ciudad entera que le maltrató?
- Y otra vez, como Sócrates en el párrafo hermosísimo de que luego hablaremos, yo me fui tranquilamente
- Así también, claro está, en su postura ante Sócrates.
- La primera nace realmente cuando, en las plazuelas de Atenas, Sócrates descubre la razón .
- Aquí están otra vez Sócrates y Jesús.
- Salomón o Sócrates no hubieran hecho lo mismo .
- Gracias a ellas, Riba entró en contacto fecundo con la figura de Sócrates, pero también pudo apreciar
- davant dels jutges» (Obres completes, II, Barcelona, 1967, 328-330) . 50 Miralles, «Sócrates i Jesús
- Y Sócrates no se desterró . Riba sí marchó unos años a partir de 1939.
- ¿Recuerdas 'lo que dice' Sócrates?
- Y Sócrates morirá una vez más .
- Toda nuestra cultura está llena de Sócrates .
- Yo también tenía idea de haber leído algo suyo sobre Sócrates .
- Después le apretó fuertemente el pie y le preguntó si lo sentía; y Sócrates dijo que no .
- Formatos:
-
Resultado número:2 Estudio crítico
- Título:
- Philosophia grammatici o Sócrates sobre los Andes / por Antonio Tovar - Registro bibliográfico
- Autor:
- Tovar, Antonio, 1911-1985
- Portales:
- Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo Visitar sitio web | Antonio Tovar Visitar sitio web | Biblioteca americana Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- "Cuadernos Hispanoamericanos", núm. 16 (julio-agosto 1950), pp. 15-37
- Materia:
- Humanismo
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- PHILOSOPHIA GRAMMATICI o SÓCRATES SOBRE LOS ANDES POK ANTONIO TOVAR E T L tema de este ensayo pretende
- Su límite posterior lo vamos a fijar, quizá no muy arbitrariamente, en Sócrates.
- El hecho es que cuando Sócrates los rompió en Grecia, y un poco antes, y de manera distinta el profetismo
- Y ya en este campo, diremos que la oposición fundamental entre los presocráticos y Sócrates (aunque Sócrates
- La tragedia es la expresión sublime, pero retrasada (retrasada en cuanto rigurosamente coetánea de Sócrates
- Antes de llegar a Sócrates, en los griegos puede bien percibirse un impulso de liberar a los humanos.
- Tanto más mérito tuvo el empeño redentor de Sócrates.
- Es precisamente Sócrates el que anunciará que es mucho mejor sufrir el mal que hacerlo, y ese principio
- Platón supo todavía, aun después de Sócrates, recoger aquella herencia.
- Pero después de Sócrates se fué perdiendo el contacto con la sabiduría del pasado.
- Si presentamos aquí a Sócrates remontándonos desde la cultura prehistórica, y sentando los cimientos
- Pero Sócrates es en la cultura griega el momento en que toda inter-pretación cíclico-cosmológica queda
- La seguridad plena, la base del racionalismo, la descubrió Sócrates al afirmar, el primero, que los dioses
- Antes de Sócrates habían existido atrevidos; había habido impíos y negadores, pero nadie había sido capaz
- Es verdad que antes de Sócrates, las exigencias de algunos filósofos jonios habían ido suprimiendo ese
- El momento afirmativo de Sócrates viene después de una etapa de agnosticismo que permitió a los griegos
- Al menos, mientras no venía Sócrates a mostrar la salida.
- Los: jonios imprimen el gran movimiento con el desarrollo del pensar racional, pero sólo Sócrates surge
- Cuando escribí mi libro sobre Sócrates no insistí lo bastante en esta explicación de su optimismo.
- ¿Es que cuando se ha rechazado todo el optimismo de Sócrates, su fe en la providente mano de Dios y en
- Formatos:
-
Resultado número:3 Texto
- Título:
- Socrates [Material gráfico] : ex marmore antiquo apud Ios. Nic. de Azara - Registro bibliográfico
- Autores:
- Folo, Giovanni, 1764-1836 - Salesa, Buenaventura, 1756-1819
- Portal:
- Biblioteca Valenciana Nicolau Primitiu (Bivaldi) Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- Imprenta Real, 1790
- Materias:
- Griegos-Retratos-Grabado | Grecs-Retrats-Gravat
- Formatos:
-
Resultado número:4 Texto
- Título:
- La racionalización platónica del ensalmo y la invención de la psicoterapia verbal / por Pedro Laín Entralgo - Registro bibliográfico
- Autor:
- Laín Entralgo, Pedro, 1908-2001
- Portal:
- Pedro Laín Entralgo Visitar sitio web
- Materias:
- Filosofía | Medicina
- Mat. aut.:
- Platón, aproximadamente 427 A.C.-347 A.C. | Sócrates, 0470 - 0399 a.C
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- Al frente de sus páginas iba impreso un fragmento del Cármides platónico ( 156 d157 a), aquel en que Sócrates
- Sócrates propone, en efecto, una precisa clasificación dicotómica del arte de los ensalmos: en su sentido
- Menón, por su parte, sostiene que Sócrates le llena de perplejidad con el “extremado ensalmo” de su dia
- Sócrates mismo, en el Fedro, después de haber aludido irónica mente al arte oratorio de varios sofistas
- No menos claro es el sentido no mágico de la epôdë en el Teeteto, cuando Sócrates, que antes ha recordado
- Por tanto—concluye Sócrates—, necesitamos ensalmarnos o encantarnos a nosotros mismos a diario (epádein
- Por boca de Sócrates, ya al borde de la muerte.
- Yo diría, reduciendo la cuestión a fórmula 14 Sócrates, claro está, podría serlo de modo óptimo; pero
- Sócrates, en efecto, conoce un remedio eficaz contra los dolores de cabeza: cierta planta, a la cual
- "Yo lo aprendí—dice Sócrates— en el ejército, de un médico tracio, uno de esos discípulos de Zamolxis
- En su coloquio con Cármides y Critias, Sócrates trata de saber lo que es la sôphrosynê, si ésta existe
- , y esa decisión —“ofrecerse a Sócrates para ser encantado por él”, én epádein parékhés Sokratei (176
- El Sócrates que nos presentan F'latón y Jenofonte fué todc- me nos un "intelectualista puro". 142
- A este segundo y salutífero género de “ensalmadores” o “encantado res" quieren pertenecer Sócrates y
- El discipulado filosófico al lado de Sócrates es a la 147 vez causa de progreso intelectual (157c),
- En un célebre paso del Fedro—coin cidente, por lo demás, con la común opinión de Sócrates y el tracio
- La famosa plegaria de Sócrates a Pan alma.
- “La kátharsis y los agentes catárticos (katharmoi) de la medicina y la adivinación—dice Sócrates en el
- Ha de pensarse, pues, que Sócrates debió de ser su inventor.
- Fiel a su nombre, concluye Sócrates, Apolo es dios que lava (apoloúon) y desata (apolÿôn), y a la vez
- Formatos:
-
Resultado número:5 Texto
- Título:
- Antología filosófica : la filosofía griega / José Gaos - Registro bibliográfico
- Autor:
- Gaos, José, 1900-1969
- Portales:
- Biblioteca americana Visitar sitio web | Biblioteca del Exilio Visitar sitio web | Biblioteca Virtual de las Letras Mexicanas Visitar sitio web | El Colegio de México Visitar sitio web | Exilio Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- [México], La Casa de España en México, [1940].
- Materia:
- Filosofía clásica
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (139 coincidencias encontradas)
-
- Reunidos y acomodados todos, Sócrates plantea a Protágoras, simplemente en términos distintos, la misma
- Sócrates replica que semejante «arte política» y «hacer buenos ciudadanos» (319 a) no le parece «enseñable
- Un en apariencia simple incidente de esta refutación, la atribución de doctrinas de Anaxágoras a Sócrates
- Sócrates pasaba en la Antigüedad por discípulo de Arquelao, a su vez discípulo de Anaxágoras (cf. ps.
- A la apología defensiva que representa añade Sócrates una apología
- que ha sido señalado al combatiente por sus jefes, en este caso el dios, comparación que permite a Sócrates
- vida con la idea de la sabiduría constitutiva del fondo de todo el primer costado de la actividad de Sócrates
- El anuncio de tal decisión da natural paso a Sócrates para trazar -bajo la forma de una alocución a los
- Esta su actividad es estimada por Sócrates como el mayor bien que les haya acontecido a los atenienses
- Todo lo cual, don divino y su sentido y encarnizamiento de Sócrates, más una indicación acerca de la
- —259→ de que Sócrates
- La prueba de que su actividad pública y su destino hubieran sido éstos la suministra Sócrates recordando
- los jóvenes amigos suyos, pero más aún los familiares de éstos (ps. 143 a 145); la forma digna en que Sócrates
- universal contemporánea y a detalles de la cultura circundante -y en este texto, la platónica Apología de Sócrates
- La Sofística El Mito y Discurso de Protágoras Sócrates
- Conmovido por la noticia, anhelante de ser presentado al sofista, para oír sus lecciones, viene a buscar a Sócrates
- Para hacer tiempo hasta la hora de ir a casa de Callias, Sócrates propone a Hipócrates pasear por el
- Entonces Sócrates le hace ver su importancia y le convence de la necesidad de examinarla, en compañía
- personas de más edad -los hechos ocurrirían, con arreglo a la obra platónica, en la juventud del propio Sócrates
- Al cabo de este momento, Sócrates se dirige a Protágoras, y a sugestión de Sócrates y proposición de
- a Hippias y a Pródico con los acompañantes respectivos, para oír la conversación entre Protágoras y Sócrates
- que hacen posible a veces, y cuando más, por una dracma a los compradores de la orquestra reírse de Sócrates
- «¿Es que descubrirá Sócrates, el sabio, que hago gracias y que digo lo contrario de lo que digo, o conseguiré
- —135→ mismo, como si dijese: «Sócrates
- -Éstos, Sócrates, los jueces. -¿Cómo dices, Meleto?
- Sócrates según Alcibiades (Banquete. Cf.
- Sócrates según su apología (Apología). Sócrates según su muerte (Fedón).
- Colleclion Budé y en Las Obras Maestras de la Literatura Universal de la Editorial Prometeo de Valencia); Sócrates
- Son aproximadamente éstas: Sócrates, dicen, es culpable de corromper a los jóvenes y de no creer en los
- sometidos así a examen por ellos se irritan contra mí, pero no contra ellos, y dicen que hay un tal Sócrates
- Sócrates piensa haber encontrado quien le enseñe la causa de lo existente.
- Le parece pues, que le pasa exactamente lo mismo que si alguien, diciendo que Sócrates hace por obra
- personalidad de los sujetos pertenecientes a este tipo, le acaeció lo que Platón en su Fedón pone en boca de Sócrates
- La sustancia, ejemplificada por Sócrates, es aquí la materia o el sustrato de los accidentes que son
- las cosas mismas, ejemplificadas por las cualidades de Sócrates.
- En el ejemplo de Sócrates y sus cualidades, el concepto de sustancia oscila entre el de Sócrates como
- Y parece mencionar a Sócrates y servirse de mi nombre para ponerme por ejemplo, como si dijese: «Aquel
- de vosotros, hombres, es el más sabio, que, como Sócrates, reconoce que nada merece en verdad por su
- Sócrates
- Notas sobre Parménides Notas sobre Platón Mito y discurso de Protágoras Apología de Sócrates
- Gorgias es mencionado por Sócrates en su apología (p. 124).
- y pronuncia el discurso insertos en esta antología y a quien en su apología (p. 124 a 125) menciona Sócrates
- un primer período, de la física, desde la «filosofía antigua» -los más antiguos presocráticos- hasta Sócrates
- ; un segundo período, de la ética, desde Sócrates -puesto en una relación directa con los últimos presocráticos
- Así, no decimos que Sócrates nazca, pura y simplemente, por volverse bello o músico, ni que muera, por
- perder estas cualidades, puesto que permanece el sustrato, a saber, el propio Sócrates.
- La comprensión de algunos detalles de la oración que en boca de Sócrates pone la APOLOGÍA de Platón requiere
- reaccionar a lo que escuchaban con la ruidosidad natural dado su elevado número -en el caso del proceso de Sócrates
- Sócrates se dirige constantemente a los jueces llamándolos «atenienses»; Meleto los llama «jueces» (p
- . 134); Sócrates no llamará «jueces» sino a los que le han absuelto, en la alocución final (tercera parte
- Penas posibles en el caso de Sócrates son mencionadas por éste en la p. 140.
- El juzgar que a Callias, aquejado de una determinada enfermedad, le alivió tal cosa, y a Sócrates, y
- misma tiene el aire del discurso no modelado y hecho en los términos y modos cotidianos peculiares de Sócrates
- De los términos y modos cotidianos peculiares a Sócrates, éste mismo da excelentes ejemplos en el curso
- Primera parte) Después del exordio aludido (ps. 121 y sg.), divide Sócrates a sus acusadores en primeros
- La misma Apología certifica que los acusadores últimos de Sócrates, los causantes del proceso, habían
- Las palabras de Sócrates (p. 134 y ya antes una alusión a las edades de ambos, p. 133) le presentan como
- Como tal, y encima inexperto, toda su intervención, en que resulta un cómico juguete de Sócrates.
- Es el caso de Sócrates según se halla perennizado en la Apología: en la actividad de su vida, justificada
- Sócrates había incorporado para Platón la filosofía.
- Y es en este punto una metafísica de la existencia y personalidad de Sócrates. 105.
- Adimanto, hermano de Platón y Glaucón, es con éste uno de los dos interlocutores de Sócrates a lo largo
- Apolodoro es el gran admirador y amigo de Sócrates que acompaña a éste al banquete en el platónico.
- V) Por último, Sócrates se justifica de no recurrir a los ruegos y súplicas con llantos, ni a la comparecencia
- Como acabado retrato de su íntegra personalidad que en conjunto es, la platónica Apología de Sócrates
- exhortar y enseñar a todos en orden a la virtud y al alma (ps. 139 y sg.)-, concepto de sí propio: Sócrates
- 146); «teniendo este nombre -verdadero o falso, pero, en fin, se ha generalizado la opinión de que Sócrates
- Ahora bien, desde la filosofía antigua hasta Sócrates, que había oído a Arquelao, discípulo de Anaxágoras
- Sócrates fue el primero que hizo bajar a la filosofía del cielo,
- Mas supongamos que uno de vosotros preguntase: «Pero, Sócrates, ¿cuál es tu ocupación?
- No ya sobre Sócrates, que no fue escritor, sino también
- La obra de Platón debe tomarse, pues, como fuente de conocimiento triple: de la sofística, de Sócrates
- -Sócrates es orador único en la Apología, e interlocutor en todos los diálogos de Platón, con excepción
- intercaladas menos importantes o ininteresantes, entre ellas desde luego las de los interlocutores de Sócrates
- aumentado en esta parte platónica con sendos documentos nuevos y tan importantes acerca de la sofística, de Sócrates
- fuese la de unos acusadores formales, hace falta tomar conocimiento de las palabras juradas por ellos «Sócrates
- por el estilo se trata, y tal habéis visto vosotros mismos en la comedia de Aristófanes, un cierto Sócrates
- -Sócrates, me respondió, es Eveno de Paros, y cobra cinco minas».
- vosotros desde niños, trataban de convenceros y me acusaban de puras falsedades, como que hay un tal Sócrates
- que remonta ya a la Antigüedad, dividida en tres períodos: presocrático; socrático -de los sofistas y Sócrates
- su actividad. 71. a) La identificación con los físicos está representada por los términos «un tal Sócrates
- se dedica a estudiar las cosas celestes y a escudriñar todas las subterráneas», de aquellos con que Sócrates
- que quienes se dedican a averiguar estas cosas no creen en los dioses» (p. 122); la acusación contra Sócrates
- fuego, tierra, son de introducción posterior a los presocráticos, proceden de las escuelas salidas de Sócrates
- La argumentación de Sócrates puede presentarse en esta forma: en las materias que pueden ser objeto
- Para Sócrates, la competencia sería especial en todos los casos, incluso en el de las cosas de la ciudad
- La manera de pensar de Sócrates se encuentra reiterada en todas las alusiones de Protágoras a las declaraciones
- anteriores de Sócrates y en las manifestaciones de éste en la Apología que tienen alguna, relación con
- .): recuérdese la posición de Sócrates frente a Protágoras (p. 110)-, a fundar la defensa contra ambas
- refutación de la acusación de corromper a los jóvenes, como mostrará la identidad de las comparaciones que Sócrates
- confirmarlo (ps. 126 y sg.), conduce a una síntesis esquemática de un primer costado de la actividad de Sócrates
- La relación de Sócrates con sus predecesores, con la física, y el conato o indicio de una crítica de
- Sócrates reproduce el diálogo sostenido en casa del anciano Céfalo.
- Iniciado entre éste y Sócrates sobre el tema de la vejez, pronto pasa de este tema al de la justicia,
- entre Sócrates y Polemarco, hijo de Céfalo.
- pronto la impetuosa intervención del sofista Trasímaco convierte a éste en el principal interlocutor de Sócrates
- A partir del comienzo del libro II, los presentes que van a continuar el diálogo con Sócrates son los
- Pero hacia el primer tercio del libro II, Sócrates propone pasar del tema de la justicia al de la república
- tema pedagógico, la superposición a la educación musical y gímnica de la filosófica, lo que trae a Sócrates
- El interlocutor de Sócrates en este momento del diálogo es Glaucón.
- Tales son, Sócrates, el mito y el discurso demostrativos de que la virtud es enseñable y los atenienses
- —121→ Sócrates
- —119→ Sócrates
- Mas ahora alegas escrúpulos, Sócrates, porque todos son maestros de virtud, en la medida de sus fuerzas
- de éste del mismo oficio, si buscases quién además pueda haberles enseñado, no sería, pienso, fácil, Sócrates
- Es de pensar, al menos, Sócrates.
- política, y que tienen la virtud por enseñable y susceptible de apercibimiento, te lo he demostrado, Sócrates
- Pero acerca de este punto, Sócrates, ya no te diré un mito, sino un discurso.
- El fondo de todo este primer costado de la actividad de Sócrates lo constituye la idea correspondiente
- definitivo de la p. 130 a la explicación del origen de las acusaciones obra de los primeros acusadores, hace Sócrates
- II) La defensa contra los acusadores últimos la lleva a cabo Sócrates refutando los dos puntos del escrito
- Sócrates, que había reducido las acusaciones de los primeros acusadores a fingido escrito de acusación
- La refutación del escrito en el orden en que la lleva a cabo Sócrates requería la inversión de los términos
- refieren todos a lo individual: el médico no cura al hombre, salvo por accidente, sino a Callias, o a Sócrates
- al proceso, los miembros del Consejo, los de la Asamblea, en suma, todos los atenienses, y uno solo, Sócrates
- pasajes, ps. 125 y 132) denotan, además, el fondo intelectualista de estas ideas ético-pedagógicas de Sócrates
- nuevos, y de corromper a los jóvenes enseñándoles en particular a no creer en los primeros, la logra Sócrates
- demoníacas», puede comprenderse por el hecho de que, como descubrirá más adelante (p. 141) el propio Sócrates
- , los demonios nuevos del escrito, de Meleto tienen su origen en el «demonio» socrático, al que Sócrates
- 1º) La experiencia implica una suma de juicios individuales como: Callias, enfermo de X, curó con Z; Sócrates
- Callias, Sócrates, tanto enfermos cuanto sanos, son individuos.
- —276→ los individuos Callias y Sócrates
- La experiencia implica el conocimiento de lo individual: de Callias, de Sócrates, enfermos de X.
- y los conocimientos que implican se aplican prácticamente, es decir, a los hechos, como el de estar Sócrates
- enfermo de X, en actos de aplicación, como el de curar con Z a Sócrates enfermo de X.
- conocimiento de lo individual que implica, el de Callias enfermo de X, se aplica al hecho de estar Sócrates
- enfermo de X, en el acto de curar a Sócrates con Z; o el juicio «el enfermo de X cura con Z», con el
- Hechos y actos se refieren a lo individual: a Sócrates enfermo de X.
- E implican el concepto de lo individual: de Sócrates enfermo de X.
- La experiencia conoce que Callias estaba enfermo de X y juzga que curó con Z, conoce que Sócrates está
- El arte conoce que el enfermo de X cura con Z, no conoce que Sócrates está enfermo de X y lo cura con
- Pero acaso diga alguien: «¿Es que no te avergüenzas, Sócrates, de haberte dedicado a esa vida por la
- Ahora bien, el médico tiene que curar a Sócrates enfermo de X, no al hombre enfermo de X.
- Pero como al enfermo Sócrates le acaece ser hombre, lo que no acaecería al enfermo si fuese un animal
- ser en la dirección del cual se cambia; y la tercera, la compuesta de estas dos e individual, como Sócrates
- Así, Sócrates, y por estas razones, los atenienses y los demás pueblos, cuando es cuestión de virtud
- Ésta es, Sócrates, la causa.
- ante vosotros que, si soy puesto en libertad, en adelante vuestros hijos, dedicándose a hacer lo que Sócrates
- enseña, se echarán todos absolutamente a perder; si después de todo esto me dijeseis: «Sócrates, esta
- Formatos:
-
Resultado número:6 Texto
- Título:
- Dulce dueño / Emilia Pardo Bazán - Registro bibliográfico
- Autor:
- Pardo Bazán, Emilia, Condesa de, 1851-1921
- Portales:
- Emilia Pardo Bazán Visitar sitio web | Escritoras españolas Visitar sitio web
- Materias:
- Narrativa española -- Siglo 20º | Novela española -- Siglo 20º
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (8 coincidencias encontradas)
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- Y ante todo, que Necepso y el discípulo de Sócrates no sean llevados al suplicio. »-Oye, Catalina
- Seguro de sí mismo, con labio untado de ática melosidad, habló de Sócrates, del excelso mártir
- Recordó que Sócrates había demostrado la existencia de Dios y su providencia; y que, después de
- ¡Sócrates! Uno de sus antiguos cultos...
- Sócrates, en su mocedad, había sido escultor, y nunca perdió la afición a la perecedera belleza
- extravío del mundo pagano, a lo nefario que clama por fuego del cielo, no había sido tal vez ajeno Sócrates
- ¡Oh, si Sócrates hubiese podido conocer a Cristo, llorar con él, seguir sus pies evangelizantes!
- , y, transportada, exclamaba la princesa: ‘¡Habrá muerto Sócrates como un justo; pero Cristo,
- Formatos:
-
Resultado número:7 Texto
- Título:
- Doloras y Humoradas / Ramón de Campoamor - Registro bibliográfico
- Autor:
- Campoamor, Ramón de, 1817-1901
- Portales:
- Biblioteca americana Visitar sitio web | Ramón de Campoamor Visitar sitio web | José Asunción Silva Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- Barcelona, Maucci, 1905
- Materia:
- Poesía española Siglo 19º
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (13 coincidencias encontradas)
-
- ese estadio de heroicas acciones; no se extingue la voz de los Platones, ni el brillo de los Sócrates
- legislador la ninfa Egeria, el café; y añade, poco después, que fue este noble licor de Sócrates
- marqués, que con este talismán han vuelto el mundo al revés, del uno al otro confín, Sócrates
- La copa eterna De las penas de muerte que ejecuta nuestro destino impío, en Sócrates
- Sale en el acto tercero «Sócrates», cual dice Homero, riéndose bajo el llanto.)
- «Sócrates»: -Sin ton ni son riñe aquí un loco a otro loco; ¿no veis que entre mucho y poco
- (El pueblo todo lo silba aquí de tal modo, que «Sócrates» dice): -¡Gracias!
- «Sócrates»: -De mi alma rey, sólo obedezco a la ley que Dios puso en mi razón.
- «Sócrates»: -Y de tal modo, que el hombre es centro de todo, y todo ante el hombre es nada.
- «Sócrates»: -Dios de virtud, del bien y lo bello autor.
- (Y mientras del pueblo el celo lo arrastra a tan mala suerte, «Sócrates» dice:) -¡La muerte!
- , siempre implacable fe y virtud teniendo en poco, a Alejandro, un miserable, y al gran Sócrates
- Sólo del tiempo en la extensión lejana sobrenada de Sócrates la vida; que es bella espuma la
- Formatos:
-
Resultado número:8 Texto
- Título:
- Doloras / Ramón de Campoamor - Registro bibliográfico
- Autor:
- Campoamor, Ramón de, 1817-1901
- Portal:
- Ramón de Campoamor Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- Barcelona, Montaner y Simón, 1888
- Materia:
- Poesía española Siglo 19º
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (13 coincidencias encontradas)
-
- en ocasiones, prestándose a ciegas a bastardos intereses, hasta el extremo de pedir la cicuta para Sócrates
- Sale en el acto tercero SÓCRATES, cual dice Homero, riéndose bajo el llanto.)
- 100 SÓCRATES: -Sin ton ni son riñe aquí un loco a otro loco; ¿no veis que entre
- (El pueblo todo lo silba aquí de tal modo, 115 que SÓCRATES dice:)
- SÓCRATES: -De mi alma rey, sólo obedezco a la ley que Dios puso en mi razón.
- (Ruge la chusma indignada,) 125 SÓCRATES: -Y de tal modo, que el hombre
- (Gran rumor entre la vil multitud.) 130 SÓCRATES: -Dios de virtud,
- legislador la ninfa Egeria, el café; y añade, poco después, que fue este noble licor de Sócrates
- talismán han vuelto el mundo al revés, del uno al otro confín, 60 Sócrates
- siempre implacable, fe y virtud teniendo en poco, a Alejandro, un miserable, y al gran Sócrates
- (Y mientras del pueblo el celo lo arrastra a tan mala suerte, SÓCRATES dice:) -¡La muerte!
- Sólo del tiempo en la extensión lejana sobrenada de Sócrates la vida;
- acciones; no se extingue la voz de los Platones, 35 ni el brillo de los Sócrates
- Formatos:
-
Resultado número:9 Texto
- Título:
- La vocación docente / Pedro Laín Entralgo - Registro bibliográfico
- Autor:
- Laín Entralgo, Pedro, 1908-2001
- Portal:
- Pedro Laín Entralgo Visitar sitio web
- Materias:
- Educación -- Filosofía | Docentes -- Formación | competencias profesionales docentes
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (15 coincidencias encontradas)
-
- Por ejemplo, en las palabras que en el Teeteto Platón hace pronunciar a Sócrates.
- «¿No sabes que yo—dice Sócrates a Teeteto—soy hijo de la partera Fenárete, y que me dedico al mismo arte
- Entre las bromas y las veras de su ironía, este Sócrates del diálogo plató nico, fiel retrato, sin duda
- , del Sócrates real, hace estas tres im portantes afirmaciones acerca de la vocación docente: 1. a Como
- La modestia de Sócrates, tan evidente ahora, ¿será no más que ocasional expresión de su metódica ironía
- En favor del Sócrates real, voy a romper una lanza contra el Sócrates irónico; y lo haré recordando que
- Pero acaso el Sócrates irónico quisiera decirnos ahora algo más simple y sutil.
- Contra lo afirmado por Sócrates, el parteador de almas es mejor partero siendo él fecundo. ¥ si en verdad
- «Yo no sé nada, y soy estéril—dice Sócrates a Teeteto—, pero te estoy sirviendo de partera, y por eso
- plató nico, debe completar la enseñanza del Teeteto con la lección del Banquete, aquella de Diótima a Sócrates
- Pero bajo la indudable ironía de Sócrates hay—también esta vez—una almendra de última y radical gravedad
- vengamos, sin embargo, a la terce ra de las tres tesis contenidas en el texto platónico, aquella en que Sócrates
- Así procedía Sócrates en Atenas, invisible y certeramente ayudado por su «demonio interior».
- sentir y realizar el amor interpersonal: el «erótico» (el amor como eros que conocieron y practicaron Sócrates
- También en señando al esclavo Menón ganaba perfección intelectual la mente de Sócrates.
- Formatos:
-
Resultado número:10 Texto
- Título:
- Rhetorica / de Don Gregorio Mayans i Siscar - Registro bibliográfico
- Autor:
- Mayans y Siscar, Gregorio, 1699-1781
- Portales:
- Lengua Visitar sitio web | Portal del Español como Lengua Extranjera Visitar sitio web | Retórica y Poética Visitar sitio web | Entre Barroco y Neoclasicismo: la literatura hispánica del tiempo de los novatores (1675-1725) Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- Valencia, Herederos de Gerónimo Conejos, 1752
- Materia:
- Retórica Siglo 18º
- Fragmentos 'Socrátes' en la obra : (19 coincidencias encontradas)
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- Primera: Sócrates es filósofo moral. Sócrates no es filósofo moral. 24.
- Por esso, si es verdad que Platón fue dicípulo de Sócrates, es falso que no lo fue.
- Lo cierto es que, Sócrates, príncipe de la filosofía moral entre los griegos, se opuso fuertemente a
- los arriba referidos i de otros14; i esto dio motivo a que Platón escriviesse en boca de su maestro Sócrates
- quatro sabios diálogos, intitulados Gorgias, Hippias, Protágoras i Euthidemo, en los quales se ríe Sócrates
- I me persuado que Sócrates le oyó, quando los leontinos le embiaron a Athenas por embajador suyo. 6
- estudio; como el salmista, por David; el filósofo, entendiendo a Aristóteles; el filósofo moral, a Sócrates
- verdades alabó Platón en su Epinómide, i celebróa Parménides en su Theeteto, porque usó de ella; i Sócrates
- alguna circunstancia, como si se deve elegir muger; porque si se añade alguna circunstancia, como si Sócrates
- Sócrates alabado, I, c. 24, n. 89; opuesto a los sofistas, Pról., n. 5; su modo de preguntar, V, c. 2
- semejanza en que aquélla dice identidad o mismedad, i por esso ai traslación de significación como: «Sócrates
- I sería semejanza, si digesse: «Sócrates atheniense filosofó como un burlón».
- Una cosa advertiré, que me parece mui importante, i es, que assí como Sócrates, príncipe de la filosofía
- A este mismo propósito refiere Diógenes Laercio en la Vida de Platón947, que aviendo leído éste a Sócrates
- el diálogo de Lisis, dijo Sócrates exclamando: ¿Qué de mentiras ha dicho de mí este mozo?
- semejante de muchas cosas; o es una idea abstrahída de muchas cosas; o formas conformes entre sí; como: Sócrates
- necessaria en las conversaciones en que se controvierte o se disputa algo, i es el modo con que disputava Sócrates
- Deseando Sócrates conocer la capacidad i entendimiento de un mancebo que le traían para dicípulo, le
- Disputa, qué cosa es, V, c. 1, n. 6; de Sócrates, quál era, V, c. 4, n. 12.
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- Laín Entralgo, Pedro, 1908-2001 73
- Menéndez y Pelayo, Marcelino, 1856-1912 46
- Blázquez, José María, 1926-2016 22
- Valera, Juan, 1824-1905 18
- Vega, Lope de, 1562-1635 17
- Campoamor, Ramón de, 1817-1901 15
- Pérez Galdós, Benito, 1843-1920 15
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- Baquero Goyanes, Mariano, 1923-1984 12
- Burgos, Carmen de, 1867-1932 12
- Castelar, Emilio, 1832-1899 10
- Gimeno de Flaquer, Concepción, 1850-1919 10
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- Feijoo, Benito Jerónimo, 1676-1764 8
- Isla, José Francisco de, 1703-1781 8
- Meléndez Valdés, Juan, 1754-1817 8
- Altamira, Rafael, 1866-1951 7
- Alvar, Manuel, 1923-2001 7
- Gracián, Baltasar, 1601-1658 7
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- Romanticismo38
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- Novecentismo1
- Postismo1
- derecho natural1
- Sánchez Reyes, Enrique, 1887-1987 37
- Sancha, Antonio de, 1720-1790 8
- Ibarra, Joaquín, aproximadamente 1754-1785 6
- Menéndez y Pelayo, Marcelino, 1856-1912 6
- González Rojas, Felipe 5
- Imprenta Real (Madrid) 5
- Palacios Fernández, Emilio, 1944-2017 4
- Real Compañia de Impresores y Libreros 4
- Revuelta Sañudo, Manuel 4
- Rivadeneyra, Manuel, 1805-1872 4
- Sancho Rayón, José 4
- Zarco del Valle, Manuel Remón 4
- Mora, José Joaquín de, 1783-1864 3
- Pérez, Alonso, aproximadamente 1560-1647 3
- Romera-Navarro, Miguel, 1888-1954 3
- Aznar, Pantaleón, aproximadamente 1766-1797 2
- Cano, Benito, 1784?-1830? 2
- Díez de Revenga, Francisco Javier, 1946- 2
- Fernández Cancela, José 2
- Ferrer del Río, Antonio, 1814-1872 2
- Machado, Antonio, 1875-1939 19
- Alas, Leopoldo (1852-1901) 18
- Menéndez y Pelayo, Marcelino, 1856-1912 13
- Vega, Lope de (1562-1635) 10
- Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616 9
- Ortega y Gasset, José, 1883-1955 7
- Unamuno, Miguel de, 1864-1936 7
- Cartagena, Alfonso de, aproximadamente 1385-1456 6
- Horacio Flaco, Quinto (0065-0008 a. J. C.) 5
- Platón, aproximadamente 427 A.C.-347 A.C. 5
- Ramón y Cajal, Santiago, 1852-1934 5
- Lista y Aragón, Alberto (1775-1848) 4
- Aristóteles, 384 A.C.-322 A.C 3
- Espronceda, José de (1808-1842) 3
- García Lorca, Federico, 1898-1936 3
- Hipócrates (460-377 a.C.) 3
- Homero, aproximadamente siglo VIII A.C. 3
- Miró, Gabriel, 1879-1930 3
- Pérez Galdós, Benito, 1843-1920 3
- Rojas, Fernando de (ca. 1470-1541) 3